Освячення нового храму - Воскресіння Христового і Новомучеників і сповідників Церкви Руської - в знаменитому Стрітенському монастирі, стало ключовою подією і роки століття революції, і, може бути, самого століття.
Як в ранньохристиянські часи - "на крові", на місці страт за віру - з'явився храм-пам'ятник, що символізує перемогу, а не скорботу. І кличе до примирення - через страждання. А ще це приклад сучасного українського храмотворчества XXI століття. Це храм-"висловлювання" величезної кількості людей - близько тисячі чоловік брали участь в його створенні. Вони будували Божий дім таким, яким він повинен бути (за їхніми уявленнями) сьогодні. Про те, як це було, розповідає намісник Московського Стрітенського монастиря, єпископ Єгор'євський Тихон (Шевкунов).
- Мені здається, поява нового храму в Стрітенському монастирі показало, що сучасне храмостроительство стає вільною творчістю. Таке відчуття, що це більш сміливе і вільне художнє висловлювання про Бога.
- Єпископ Тихон: Для Стрітенського монастиря цей храм в усіх відношеннях був насущним. Сьогодні у нас так багато прихожан, що новий місткий храм просто необхідний.
- Але ж поруч ж майже немає житлових будинків.
- Єпископ Тихон: Так, це самий центр міста, і житлових будинків, тим більше багатоквартирних, тут практично немає. Але до нас на служби приїжджають люди зі всієї Москви і з Підмосков'я, багато паломників. У недільні та святкові дні багатьом доводилося молитися на вулиці - в будь-яку погоду. Взимку це було особливо важко. Тому рішення про будівництво храму багато в чому диктувалося і прагматикою: нам потрібен новий, великий і місткий храм.
Я вже не кажу, що приміщення вимагали та просвітницькі та катехитичні курси, молодіжне об'єднання, недільна школа. А в нашому найменшому (хоча і самому населеному - 50 ченців і 250 студентів семінарії) монастирі в Москві їх завжди не вистачало.
Але прагматика, звичайно ж, все не є вичерпним. Думка створити храм і присвятити його новомученикам з'явилася у нас давно, практично з початку відродження обителі. Місце на якому стоїть монастир - Велика Луб'янка - це місце ув'язнення, страждань і мученицької смерті багатьох сповідників, вірних Богові православних християн - ієрархів, священиків, мирян. Побудувати храм, прославляє їх вірність, мужність, духовну красу і подвиг, закликати їх молитви за нас було нашим найважливішим духовної завданням.
- Як народився образ цього храму?
Надалі проект втілював молодий архітектор Дмитро Смирнов. Він творчо сприймав пропоновані нами образи та побажання і професійно запроваджував їх в художні ескізи. Ми переробляли їх безліч разів. Поки не приходили до того, чого хотіли - до нашого внутрішнього, духовного бачення цього храму. Зведений храм мало схожий на початковий проект - доробка йшла практично безперервно.
Я радий, що керівником роботи не була професійний архітектор, але дуже талановитий художник. Звичайно, потім проекти і ескізи потрапляли в руки інженерів, які вносили в них свої конструктивні корективи, які ми не могли не враховувати.
- Скільки часу йшло будівництво?
- Єпископ Тихон: Три роки і три місяці. А разом з підготовкою проекту - близько 5 років. Початку будівництва передували археологічні роботи. А потім архітектори, іконописці, художники по фрескам і безліч інших майстрів склали чудове, весь час духовно і творчо взаємозбагачуватися один одного співдружність.
- Чим ви керувалися, приймаючи тисячі художніх рішень?
- Єпископ Тихон: І художники-іконописці, і художники фресок, і творці архітектурного вигляду храму, і чудовий наш ливарник, керівник майстерні "Кавіда" Юрій Кірєєв виявилися людьми загальних смаків. Їх і наші естетичні ідеали знаходилися в єдиному руслі церковного мистецтва - українського і візантійського. При цьому ніхто не ставив перед собою завдання щось скопіювати або штучно об'єднати ці початку. Ми взагалі ніяких апріорних завдань подібного роду не ставили. Просто шукали в традиції то, що могло послужити нам основою створення необхідного для нас способу. Ми розуміли, що все нами зроблене все-таки буде сприйматися сучасними людьми. І повинні були щось "переводити", якщо можна так сказати, з візантійського або давньоукраїнського архітектурного мови на сьогоднішній.
Поєднання цих начал вилилося, як мені здається, в особливу гармонію. Ми не ставили перед собою завдання обов'язково сказати якесь нове слово. Просто виходили зі своїх смаків і художніх уподобань. Мало не щодня проводили нескінченні художні ради. Обговорювали все деталі, починаючи від дверних ручок і закінчуючи елементами в розпису.
- Хто вибрав цей всіх вражає зелений колір і фон верхнього храму?
- Єпископ Тихон: Ми довго сперечалися з цього приводу разом з художниками по фрескам Михайлом Леоновим і Дариною Шабаліної ще на стадії ескізів. І врешті-решт, не дивлячись на те, що серед нас було чимало тих, хто сумнівається, вирішили зупинитися на цьому кольорі. Є все-таки перевага в положенні намісника монастиря - на чимось настояти, взявши на себе відповідальність. Це колір радості, весни, нового життя.
Дмитро Смирнов, до цього був головним художником наших експозицій на інтерактивних історичних виставках "Росія. Моя історія", дав нам можливість зроблені Михайлом і Дариною ескізи спроектувати на стіни тільки що оштукатуреного храму. І побачити на цій гігантській комп'ютерної проекції і всі відтінки кольорів, і розташування фігур.
- Вас критикують за ваші художні рішення?
- Єпископ Тихон: Буває, і ми уважні до критики. Якщо вона, звичайно, не звучить якимись голослівними твердженнями на кшталт таких: на стіни собору спроектували картинки і механічно обвели їх контури. Наші художники робили роботу з нуля, як робили це церковні художники і триста, і п'ятсот, і тисячу років тому. Але ми по-справжньому вдячні розумної критики.
- У храмі багато несподіваних речей. Піднімаючись сходами, ми бачимо цитати з пророків і їх незвичайні візуалізації.
- Єпископ Тихон: Храм з самого початку був задуманий як особливе місце, де буде розказано про наш віровченні. За сходах в центральному храмі йдуть зображення пророцтв. Уже відбулися і тих, яким ще належить збутися. Це старозавітні пророцтва про Різдво, страждання і Воскресіння Господа Ісуса Христа, про майбутнє нашого світу, людства. На жаль, про них не дуже добре знають навіть православні люди. А тим часом деякі з них (наприклад, знамените пророцтво Cвятого пророка Даниїла) збулися буквально з точністю до конкретних днів. Наші екскурсоводи водять для православних і всіх, хто цікавиться церквою, екскурсії по цих сходах, надзвичайно пізнавальні та цікаві. Інша тема для екскурсій - представлені у верхньому храмі фрески новомучеників, і сам цей дивовижний, трагічний і прекрасний період, коли люди в найстрашніших умовах свідчили свою вірність Господу Ісусу Христу і Святий церкви.
Проводитимуться екскурсії і по темі фресок нижнього храму. Це тема - Бог і людина. Нагірна проповідь і Таємна вечеря, бесіди Господа Ісуса Христа зі своїми учнями і шлюб в Кані Галілейській, розмова з Никодимом. Екскурсоводи розкажуть про сенсах цих бесід, про те, що Бог чекає від людини. Тут буде звучати розповідь і про створення світу, як це сповідує Свята церква. Навіщо Бог створив світ, якими були етапи цього творіння, навіщо була створена людина. Як в світ прийшло зло, і як людина може цьому злу протистояти.
У нижньому храмі у нас також влаштований викладений унікальною мозаїкою баптистерій - місце, де хрестять майбутніх християн. Ми вже провели тут кілька хрещень. І бачимо, що особлива художня символіка додає особливі смисли до цього великого таїнства.
- Багатьох захоплюють люстри в верхньому храмі. Це серійні вироби?
- Єпископ Тихон: Ні, у нас в храмі всі твори прикладного мистецтва абсолютно нові. Ми не ставили перед собою завдання виконати художнє лиття в стилі модерн. Але елементи модерну в люстрах є безсумнівно. І це виправдано: український модерн знаменує один зі злетів архітектурного і художнього творчестваУкаіни.
Хоча хтось інший, навпаки, знаходить в люстрах давньоукраїнські або візантійські елементи.
- У храмі є ліфти, вентиляція, кондиціонер.
- Єпископ Тихон: Так, і ми особливо вдячні людям, які займалися власне будівництвом і інженерією - компанії "Мостотрест", безлічі інших фірм - від різьбярів по дереву до фахівців з кондиціонування і ліфтів. Храм у нас навіть не двох - чотириповерховий. Літнім людям і людям з обмеженими можливостями підніматися важко, тому у нас є спеціальні ліфти для інвалідів.
Для мене цей храм є знаковим не тільки в історичному, не тільки в духовному, але і в архітектурному відношенні. Саме цей храм має ту чином, який повертає силует цієї частини міста. Тому що панорама, яка виникає з кольорового, Різдвяного, Петровського, Стрітенського бульварів, з Трубної площі - прекрасна. Я кожен день їжджу повз і кожен день приголомшливий, тому що несподівано час повернувся назад і виникла та Київ, яка була такою фантастично красивою в очах цих знаменитих мандрівників. Відносно містобудівній це велика удача.
Мені здається, що храм Воскресіння Христового і Новомучеників і сповідників Церкви Руської відкриває нову сторінку історії мистецтва православного зодчества вУкаіни і в світі. Зараз вже і інші православні країни звертаються до наших майстрів: в Сербії, в Чорногорії. Я як член Ради з культури при Святішому Патріарху повинен сказати: ми вже бачимо, що церковне зодчество у нас не відроджується, а вже відродилося. І приклад дивного створення справжньої художньої та духовної середовища в Москві, яке демонструє новий храм, - це величезна подія.
Новий собор в Стрітенському монастирі збудовано аж ніяк не за "захмарну", а скоріше "скромну" за сьогоднішніми будівельним розмахом ціну. Це вдалося тільки тому, що Стрітенський монастир і його намісник самі були на цьому будівництві "виконробами" і уважно контролювали всі засоби.
. Лише висота речей доставляє радість
Над монастирем завжди інше небо. Трохи накрененное, нахилене, як ніби розгорнувся до землі. І над самим маленьким по площі в Москві - Стрітенські - теж. Монастир неймовірно доглянутий і затишний.
Що йде вліво і вниз стежкою монастир чимось нагадує виховав його намісника прототип Псково-Печерський монастир, так докладно описаний ним в книзі "Несвяті святі".
Теперішній намісник потрапив в монастир - з послуху.
Отець Іван Крестьянкин благословив його погоджуватися на цей монастир. Прибулому в монастир батькові Тихону з великим скрипом виділили одну єдину кімнатку, і монастир "починався" у вкрай несприятливу атмосферу. Новий храм Стрітенського монастиря в тому числі присвячений і о. Іоанну, колишньому на Луб'янці в попередньому ув'язненні.
Серед святинь монастиря - мощі священномученика Іларіона (Троїцького), єпископа, "правої руки" Патріарха Тихона, який написав дуже важливі книги про значимість Церкви, не раз заарештовували і укладається в тюрми і табори (в тому числі і на знаменитих Соловках) і який помер від тифу між арештами.
Ті, хто бачив його на Соловках згадували: "Людина молода, життєрадісна, всебічно освічена, прекрасний церковний проповідник, оратор і співак, блискучий полеміст з безбожниками, завжди природний, щира, відкрита, всюди, де він не з'являвся, всіх привертав до себе і користувався загальною любов'ю . "
Одного разу, напередодні Великодня, владика врятував тонучого в море воєнкома Сухова. Врятований чекіст тричі перехрестився і пригрозив рятівнику, щоб той нікому не говорив про його хресне знамення: "Мовчи, а то в карцері згною.".
У відродився Стрітенський монастир вже в 90-і роки прийшла духовна дочка владики Іларіона Любов Тимофіївна Чередова, в 20-е мужньо їздила з ним на заслання, а потім все життя молилася Богу, щоб їй дожити до прославлення свого духовного батька. "Я знаю, що не помру, поки не дізнаюся про це!" - говорила вона на 102 році життя. Пішла в день, коли було прийнято рішення про його прославлянні.
Обитель, звичайно, повна незвичайною пастви. Вчені, художники, режисери, дочка маршала Жукова. Багато з них описані в знаменитій книзі намісника монастиря "Несвяті святі". Але більшість, звичайно, звичайні люди, як і ми з вами, також улюблені і прийняті в монастирі.
Одного разу в Страсну суботу мені зателефонував англійський поет і перекладач Джуліан Лоунфельд. "Лена, я сьогодні хрещуся. У батька Тихона, в Стрітенському монастирі. Приходьте на хрестини".
Хрестили Джуліана - тепер, по-православному, Юліана - в нижньому храмі. На стіні висіла величезна підсвічена копія Туринської плащаниці - як рентгенівський знімок нашого спасіння. Нас було троє або четверо поруч з Джуліаном - його хресні і друзі. Хрещення стало закономірним підсумком перекладу Джуліаном книги "Несвяті святі" на англійську мову, що витримала вже п'ять видань в США.
Перший, побачений під час інтерв'ю макет нового храму здався мені поцяцькованій скринькою, і я безоглядно брязнула "Древні казали: довжина речей - суєта, лише висота їх доставляє радість". "Але це ж центр Москви, місце історичної забудови з жорсткими обмеженнями по висоті", - резонно зауважив владика Тихон.
Однак храм, що виріс в монастирі, висоти все-таки додав. Не впевнена, що фізично, але архітектурно точно. Він створив візуальну домінанту для йдуть і їдуть, став маяком. І хоч як це дивно, відтворив історичну домінанту: приблизно такої ж висоти була підірвана дзвіниця Стрітенського монастиря. Він гукає, кличе, він про щось нам каже, ще поки до кінця не розчув.
Це слово про православну віру. Божий дім нашого часу. Канонічний і незвичайний, заспокійливий і дивує, зроблений за останнім словом техніки і по древньому слову святих.
Справжня таємниця в тому, що піднімаючись сходами Храму відчуваєш дотик до Божественної реальності. Ось і вся таємниця. Це вражаюче відчуття, яке важко описати словами, але ось це дотик до Його всесвіту породжує в душі те, що перевершує все, чим людська свідомість оперує в своєму повсякденному житті. А чудо це те, що ЦЕ дотик вдалося втілити в матерії. Чесно кажучи, до сих пір не можу відійти від відчуття побаченого.
Спаси Господи за чудову статтю, за мільйонні тиражі чудової книги, дохід від якої дозволив звести цей храм-пам'ятник, храм-воїн, храм-молитовник про судьбахУкаіни. Тільки молитва і покаяння християн здатні вмістити в собі всепрощення і любов. Отвѣщá Ісýзй: цáрство моé нѣсть від мíра сегó: áще від мíра сегó було б цáрство моé, Слуги мої [ýбо] борючисьáлися биша, та не прéдан' бих бил Юдéом': нинѣ ж цáрство моé нѣсть звідси. Євангеліє від Іоанна, 18:36