Відраза до життя.
Авл Геллі ( "Аттические ночі", VI (VII), 18) повідомляє, що після битви при Каннах Ганнібал відправив у Рим десять чоловік з узятих в полон римлян з пропозицією обміну полонених, взявши з відправлених обіцянку повернутися в тому випадку, якщо це пропозиція не буде прийнята, і що двоє з них, вдавшись до низинній reservato mentalis (див.), порушили клятву. Далі Геллі наводить свідчення Корнелія Непота, "що ті, які не повернулися до Ганнібалу, стали настільки зневажені і ненависні, що їх охопило відраза до життя і вони наклали на себе руки" (eos qui ad Hannibalem non redissent usque adeo intestabiles invisosque fuisse, ut taedium vitae ceperint necemque sibi consciverint).
Овідій ( "Метаморфози" X, 298-502), викладаючи міф про Мирру, коли зачне робити кровозмісної зв'язком з власним батьком, закінчує свій грунтовна розповідь сценою перетворення Мірри в дерево (Balsamea myrra L.):
Tum néscia vóti
Átqu (e) intér mortísque metús et táedia vítae
Ést talés compléxa precés: "O síqua patétis
Númina cónfessís, meruí nec tríste recúso
Súppliciúm. Sed né violém vivósque supérstes
Mórtuaqu (a) éxtinctós, ambólus péllite régnis,
Mútatáeque mihí vitámque necémque negáte ".
Мучима смертної тугою і одно огидою до життя,
Так звернулася до богів: "Ой, коли прийнятні вами,
Боги, признання людей, скажу: гідна я кари,
Але не повинна собою оскверняти ні живих, ні покійних.
Так відлучіть ж мене від людей і від царства Аїда ".
Боги почули благання Мірри і звертають її в дерево. У новий час ці слова стали вживатися для позначення пересичення життям, спустошеності, душевної втоми, опановують людиною, незважаючи на його зовнішнє благополуччя.
Не дивно, що Парвусу, який так великодушно підтримував новоіскрівців, поки справа йшла переважно про кооптації найстаріших і заслужених, важко стало в кінці кінців в подібному болотному суспільстві. Не дивно, що він став відчувати в ньому все частіше taedium vitae, нудоту життя. (В. І. Ленін, Соціал-демократія і тимчасовий революційний уряд.)
До тих пір, поки хоч хто-небудь в цьому світі любить вас і вам співчуває. Ні, друже мій; в нашому віці важко винести "taedium vitae" взагалі, неприязнь і огиду до всього на світі; це не пов'язано з політикою, яка, в кінцевому рахунку, лише гра; це смуток п'ятидесятирічних. (І. С. Тургенєв - Гюставові Флоберу, 8.XI 1872.)
Ніколи ще він не відчував такої втоми - тілесної і душевної. Цілий вечір він провів з приємними дамами, з освіченими чоловіками; деякі з дам були гарні, майже всі чоловіки відрізнялися розумом і талантами - сам він розмовляв дуже успішно і навіть блискуче. і, з усім тим, ніколи ще те "taedtum vitae", про який говорили вже римляни, то "відраза до життя" з такою чарівною силою НЕ опановував його, чи не душило його. (Він же, Весняні води.)
Поняття "taedium vitae" було досліджено в дисертаційній роботі: Mrs. Thompson, Taedium vitae in Roman Sepulcral inscriptions. St. Louis, 1911 (рецензія І. І. Холодняк на цю книгу була поміщена в журналі "Гермес", 1913, № 7, с. 165-166). (A. Н. Егунов, Примітка до "Весняні водам".)
Олександрійські поети-вчені відрізнялися, між іншим, крайньої відчуженістю від натовпу; ця риса близька сучасної поезії всього світу; а спільність деяких інших ознак змушувала вже російську критику звертати увагу на вказане схожість. Це робилося з метою применшити значення сучасної літератури; робилося тими, хто вічно оробеет перед дідами ", тужить про старовину, а по суті відчуває taedium vitae, не розуміючи того, що відбувається на очах. (А. А. Блок, Творчість В'ячеслава Іванова." Поет і чернь ".)
Пересичення було неминучим наслідком надмірностей всякого роду, надлишку насолод, як грубих, так і витончених. Від пересичення недалеко до байдужості, до свого роду taedium vitae, звідки і той недуга, якого причину давно б відшукати пора. (Д. Н. Овсянико-Куликовський, Євгеній Онєгін у 2-й половині 20-х років.)
Хоча дуже часто зустрічаються люди, які вважають єдину мету свого існування в матеріальних насолодах, але це завжди і неминуче виявляється ілюзією, бо як тільки досягається це уявне щастя, тобто постійна можливість задовольняти цілком всі матеріальні бажання (а вони мають тісні межі), так необхідно є пересичення, нудьга, внутрішня пустота, а за нею відразу до життя, taedium vitae. (B. С. Соловйов, Критика абстрактних начал.)
Не випадково, що природне taedium vitae похилого віку у Фрідріха Другого вбрали в форму вислову: я втомився правити рабами. (Томас Манн, Лотта в Веймарі.)
Латинсько-російський і російсько-латинський словник крилатих слів і виразів. - М. Російська Мова. Н.Т. Бабичев, Я.М. Борівський. +1982.