Та й саме фотографування сприймалося як «нечувано важлива подія». З нагоди приїзду фотографа перериваються заняття в школі, все село турбується про те, де поселити таку важливу персону. В продовження довгого вечора гужем ходять пір селу, обговорюючи, хто, де сяде, в якому порядку і як одягнеться. Не дивно тому, що неможливість взяти участь у спільній справі обертається для хлопчика мало не драмою.
Але під пластом бідності - матеріальної і духовної - живе і пробивається назовні інше. Що не дає душі зачерствіти і що робить людяними і стійкими перед обличчям випробувань. З яким почуттям згадує оповідач про любов бабусі до квітів або до прикраси зимових вікон! Та й сам оповідач не може промовчати про свій небайдужість до квітів. Півсторінки про те, як набирає сили цибулина і розквітає червоним громмофончіком, провісником весни, гідні кращих сторінок російської класики.
Але головне, що бачить читач в оповіданні крупним планом, - це людські характери і стосунки між людьми. Бабуся, яка, безперечно, порівнянна з бабусею Олексія Пєшкова, може насварити онука за непослух, вимовити дідові за те, що дід заспався, забарився. Але вона ж всю ніч безперервно проведе з хворим хлопчиком; лайка її незлобива, буркотлива, добродушна, і немає сумніву в те, що перед нами людина з золотим серцем. Її своєрідна, співуча, яскрава мова свідчить про те, що перед нами справді народний характер.
А що навколо? Звичайно, в селі є і п'яниці, і «ненадійні люди». Але не вони визначають моральну атмосферу селища. І дітлахи іноді можуть посваритися, побитися навіть, але це не надовго, і їх скріплює дружба і взаємна турбота. Особливою повагою користується вчитель - не тільки за свої знання, а й за те, що сам поважає кожного, дорослого і дитини, і сам готовий повчитися навіть і у хлопців. З таким тактом напівписьменні селяни виявляють любов до нього: то потайки вивантажили у нього в хаті глечик молока або сметани, туесок брусниці, то допоможуть вагітній дружині.
Так від пересічного випадку, що стався з сільським хлопчиськом, письменник виходить у великий світ, ставлячи питання про невиліковним історичної пам'яті народу.
Епіграфом до уроку звучить вислів В. Распутіна.
Величезний і неспокійний талант В.Астафьева - це талант дії і переконання, нескінченних турбот по отриманню людиною своєї кращої суті. Він не може мирити з заржавілою правдою буття, що говорить, що завжди і у всі часи були добро і зло, порівну того і іншого. Він проти зла в будь-яких частках. Однак література - це не «шприцевание» добра, а тільки його пропозицію і доказ. Щоб воно стало частиною людини, необхідно попрацювати і йому людині.
Над цим і б'ються невпинно письменник В.Астафьев, для цього і створює свої книги. І б'ється з чималою користю »[59,8].
Згадайте, будь ласка, все те, що ви знаєте про письменника В.П. Астаф'єва?
- Що покладено в основу збірок оповідання «Кінь з рожевою гривою»?
Так, дійсно, в основу багатьох творів письменника лягли спогади про дитинство. Віктор рано залишився без матері. У дитинстві мало бачив батька. Ріс у бабусі з дідусем. Але, як скаже сам письменник згодом? Біль втрат, позбавлення та невдачі, не тільки затьмарюють життя людини. Вони ж і «змушують загострення бачити світ і глибше відчувати доброту»
Доброта йшла до маленького Віктору від бабусі Катерини Петрівни. Наповнювала яскравим і сонячним світлом перші, прослухані їм книжки - «Кавказький полонений» Л.Толстого і «Дід Архип і Льонька» М.Горького.
Добрим було і вплив вчителя літератури І.Д. Різдвяного, що є невдовзі відомим поетом. Від нього п'ятикласник В.Астафьев прийняв повагу до російського слова і жанру творчості.
Але нелегко складалося життя письменника. «Уявіть собі людину, яка закінчила ФЗУ, та ще у воєнні роки, - говорив він в 1974 році, - працював на залізниці упорядником поїздів - небезпечна, важка робота, - потім воював, був важко поранений. Доля розпорядилася жорстоко - втратив і цю професію, потрапив в місто Чусовой, на Уралі.
Роботи випадкові, низькою впевненості в завтрашньому дні і в стійкому шматку хліба. Хотілося писати, з дитинства хотілося, а спробував напередодні тридцяти.
Доросла людина! Все бачить, все розуміє, і в першу голову те, що написано їм - ще не література ... моїми єдиними університетами, крім, звичайно, життя, були вищі літературні курси. На курсах за два роки я збагнув те, на що в Чусовом мені знадобилося десятки б років. Я був як зоране поле: кидай зерна, і вони проростуть. А де? Хто кине? І головне, що кине? Вчитися було абсолютно необхідно, це була внутрішня потреба, нехай кілька запізніла. Але це вже не моя вина, а біда »[78,104].
У сучасній літературі В.Астафьев продовжує традиції російської класики.
Він один з небагатьох письменників, який показує приклад, як в наше політизоване час створюються «вічні книги», а до таких можна віднести його повість «Останній уклін».
Через власну долю - хлопчаки, рано залишився сиротою, письменник зумів правдиво змалювати складну обстановку в одній сибірському селі, в якій, як ви краплі води відбилася післяреволюційна життя всієї країни. На очах Астаф'єва відбувався «великий перелом», що приніс народу незліченні лиха.