Свобода - найбільша цінність людини, його здатність діяти у відповідності зі своїми бажаннями та намірами. Основною умовою свободи особистості є можливість вибирати. В історії філософії представники детермінізму, індетермінізму і альтернатівізма розглядали цю проблему з різних позицій.
На думку представників детермінізму, у всякій сі-туації є вибір тільки однієї реальної можливості. Цю можливість визначає сам вибір. Інші можливості тільки формальні. Крайнім виявом детермінізму являє-ся фаталізм - філософське вчення, в основі якого лежить абсолютизація необхідності, розуміння необхідності як неминучого (рок, доля). Фаталізм в корені заперечує будь-яку можливість вибору. Людська доля або заздалегідь переді-межі темної ірраціональної силою, або всемогутнім Богом, або невблаганним збігом обставин, встановленням жорсткої причинно-наслідкового зв'язку.
На думку прихильників індетермінізму, людина має безліч можливостей і абсолютно вільний у виборі однієї з них. Крайньою формою індетермінізму є волюнтаризм. Волюнтаризм - філософське вчення, що визнає волю вищим принципом буття. Представники волюнтаризму недо-оцінюють роль необхідності, все явища зводять до випадкової ролі вольових дій людини.
Прихильники альтернатівізма стверджують, що в кожному виборі присутні не менше двох реальних можливостей. Але людина у виборі об'єктивних умов своєї діяльності не вільний, бо цей вибір обмежений. Людина вільна у виборі засобів для реалізації цілей. Свобода відносна, тому що є обмеженою. Вона обмежена самим життям, її простору-ного-тимчасовими рамками, законами держави, рамками моралі і моральності.
Спіноза визначив свободу як усвідомлену необхідність. Гегель розкрив діалектичну єдність свободи і необхідності. На думку К.Маркса, свобода - це діяльність, яка спирається на «пізнання необхідності»; свобода особистості полягає в здатності вибирати, приймати рішення зі знанням справи. Свобода - це не тільки усвідомлення необхідності, але і дії відповідно до неї.
Сучасна філософія розглядає «свободу» у взаємозв'язку з «відповідальністю». Філософи-екзистенціалісти свободу ототожнюють з вибором і часів-ністю. В кожній людині свобода оголошується підставою буття, світу, підставою всіх зв'язків і відносин в світі. Свобода людини полягає в праві вибирати своє ставлення до ситуації, що склалася: людина вільна або примиритися зі своєю залежністю від навколишньої дійсності, або боротися проти цієї залежності. Свобода людини проявляється в тому, що він може змінити своє ставлення до світу. Чоло-століття вільний робити вчинки, вільний у виборі долі, у виборі друзів, любові, смерті. Свобода полягає у виборі самого себе, у виборі свого шляху. Вибір в кожній ситуації залежить від цінностей і цілей людини, а цінності людина вибирає сам. Але свобода обмежується відповідальністю особистості за свій вибір. Відповідальність - одна з головних характеристик нрав-ного поведінки особистості, яка не може бути свобод-ної без розвиненого почуття самовладання, самодисципліни, са-самоорганізації, самозаконности (прості вимоги моральності: «не убий», «не вкради», «не свідкуй неправдиво» і т.д.). Особистість вільна, а свобода історична, тобто є ус-ловіем відповідальності особистості перед собою, колективом, суспільством.