Будучи маленькою дівчинкою, я дуже любила допомагати мамі та бабусі на кухні, готуючи пасхальний стіл, і з особливим старанням прикрашала до свята свою кімнату. Фамільний сервіз з ніжними візерунками, порцелянова ваза з букетом з верби, мереживна скатертина, смачний паску з родзинками і ціла тарілка фарбованих яєць, з якої пара обов'язково запасати для великодньої «битви» з однокласниками, - ці моменти не стираються в пам'яті з роками. І хоч минуло вже багато років, бабуся все так же фарбує яйця по-старому: варить їх в цибулинні, накладаючи на кожне квіточку, листочок, травинку. Візерунки виходять неймовірні!
Підготовку до свята ми почали давно: звичайно, вимили вікна і заготовили красивості для випічки і для будинку. А ще готуємося внести свою лепту в прикраса міста до свята: ось уже четвертий рік біля входу в центральний парк нашого міста наряджають пасхальне дерево; кожен бажаючий може принести яйце і прикрасити ним гілки.
Мода на великодні дерева з'явилася в Росії недавно. Багато хто вважає, що традиція наряджати пасхальне дерево прийшла до нас із Заходу. Частково так, але і на Русі до 17 століття існував схожий звичай. У ході, очолюваному російським патріархом, везли на санях дерево, прикрашене штучними квітами і плодами. Воно називалося «царської вербою».
У звіті ганзейского посольства зберігся запис про це: «Перед самим початком процесії і виїзду патріарха на особливій колісниці <появлялось> пальмове дерево, обвішані яблуками і фігами; між його гілками містилося п'ять отроків в білих сорочках і парчевій одязі, які співали "Слава в вишніх!" ». У більшості джерел зустрічається інформація про те, що в ході патріарха везли вербу. Напередодні свята 16 сторожів обходили Москву в пошуках підходящого пишного деревця з пухнастими світло-сірими суцвіттями. Для цього їм видавали з скарбниці «13 алтин і 2 гроші на постоли». Зрубану вербу «обряджали»: прив'язували до гілочок прикраси, фрукти та солодощі.
Шварц В.Г. Вербну неділю в Москві за царя Олексія Михайловича. Хода патріарха на осляті, 1865
У книзі «Домашній побут російських царів в XVI і XVII столітті» згадуються такі їстівні прикраси царської верби, як родзинки, фініки і волоські горіхи. Незмінно головним оздобленням пасхального дерева на Русі були і яблука. Наприклад, в книзі йдеться, що в 1636 році на наряд верби використовували 1000 яблук. А в 1668 році з нагоди приїзду в Москву патріархів Паїсія Олександрійського і Макарія Антіохійського цар Олексій Михайлович розпорядився особливо подбати про оздоблення верби. Гілочки верби були обнизаний штучними зеленими листками, а саме дерево везли на спеціально виготовленій колісниці з красивими розписними поручнями і позолоченими гратами.
Коли хід патріарха закінчувалося, вербу «руйнували»: гілки з найдорожчим оздобленням відносили в царські покої, інші роздавали учасникам ходи «по чину», частина діставалася і простому люду.
Звичайно, сучасні великодні дерева виглядають інакше. Вони більше схожі на дерево Фолькера Крафта - жителя Німеччини, який створив справжню пасхальну казку не тільки для своєї родини, а й для людей з усіх куточків земної кулі.
Поступово люди з усього міста Заальфельд стали приносити яйця для прикраси дерева Крафта. Новина про його ідеї поширилася стрімко, і як тільки про чудесне пасхальному дереві написали газети, сад Фолькера Крафта став дуже популярним місцем серед туристів. Щороку на Великдень сюди приїжджає величезна кількість людей, щоб помилуватися на розкішне пасхальне дерево і прикрасити його своїми руками. А також Фолькер Крафт отримує безліч посилок з усього світу з дивовижними великодніми виробами.
