Короткий ЖИТИЕ святителя Кирила Олександрійського
Святитель Кирило Олександрійський, архієпископ
Св. Кі-Рилл про-ис-хо-дил з знат-ної і бла-го-че-сти-вої хри-сти-ан-ської се-мьі. Він вивчений-чіл світло-ські на-у-ки, в тому чис-ле і фило-со-фію, але біль-ше все-го стре-мил-ся при-про-ре-сти зна-ня Свя-щен -но-го Пі-са-ня і ис-тин хри-сти-ан-ської ве-ри. У юно-сті св. Кі-Рилл встуила-пив у скит свя-то-го Ма-ка-рія в Ніт-рий-ських го-рах, де про-був шість років. Пат-ри-арх Алек-сан-дрій-ський Фе-о-філ (385-412 рр.) По-свя-тил його в сан діа-ко-ну, при-чис-лив до клі-ру і, ви -дя його ода-рен-ність, по-ру-чіл про-з-но-сить про-по-ві-ді.
За смер-ти пат-ри-ар-ха Фе-о-фі-ла св. Кі-Рилл оди-но-душ-но був з-бран на пат-ри-ар-ший пре-стіл Алек-сан-дрій-ської Церк-ви. Уда-ляя з сере-ди сво-їй паст-ви вра-гов св. ве-ри - іуді-їв і язичіє-ні-ков, св. Кі-Рилл за-бо-тил-ся і про утвер-жде-ванні сво-їх па-со-мих в ве-ре і бла-го-че-стіі. Його пла-мен-ва рев-ність про чи-сто-ті хри-сти-ан-ско-го вчених-ня і неодмінно-клон-ва твер-дість в за щі ті ве-ри осо-бен-но об-на-ру-жи-лись в борь-бе з нести-ри-ем, воз-му-тив-шим сво-їй ере-сом Цер-ковь. Свя-ти-тель Кі-Рилл пі-сал збіль-ще-ва-тель-ве по-сла-ня до нести-рію і пись-ма їм-пе-ра-то-ру Фе-о-до-сю Млад -ше-му, па-пе Це-ле-сти-ну I і в раз-ні мо-на-сти-ри, опро-вер-гаю мені-ня нести-рія і через ла-гаю ис-тін- ве хри-сти-ан-ське вчених-ня про по-пло-щі-ванні Си-на Бо-жия. На III Все-льон-ському З-бо-ре, з-покликаний-ном в 431 р в го-ро-де ЕФЕ-се, свя-ти-тель Кі-Рилл була попередня-се-да-ті-лем . Скон-чал-ся свя-ти-тель в 444 р
ПОВНЕ ЖИТИЕ святителя Кирила Олександрійського
Свя-ти-тель Кі-Рилл, ар-хі-епі-скопа Алек-сан-дрій-ський, ви-да-ю-щий-ся бо-рец за пра-во-сла-віє і ве-ли-кий учи-тель Церк-ви, про-ис-хо-дил з знат-ної і бла-го-че-сти-вої хри-сти-ан-ської се-мьі. Він вивчений-чіл світло-ські на-у-ки, в тому чис-ле і фило-со-фію, але біль-ше все-го стре-мил-ся при-про-ре-сти зна-ня Свя-щен -но-го Пі-са-ня і ис-тин хри-сти-ан-ської ве-ри. У юно-сті свя-тої Кі-Рилл по-сту-пив у скит свя-то-го Ма-ка-рія в Ніт-рий-ських го-рах, де про-був шість років. Пат-ри-арх Алек-сан-дрій-ський Фе-о-філ (385-412) по-свя-тил його в сан діа-ко-ну, при-чис-лив до клі-ру і, ві-дя його ода-рен-ність, по-ру-чіл про-з-но-сить про-по-ві-ді.
За смер-ти Пат-ри-ар-ха Фе-о-фі-ла свя-тої Кі-Рилл оди-но-душ-но був з-бран на пат-ри-ар-ший пре-стіл Алек-сан дрій-ської Церк-ви і воз-гла-вил борь-бу з рас-про-стра-нив-шей-ся в Алек-сан-дріі ере-сом Но-ва-ци-а-на, ко-то- рий вчив, що хри-сти-ане, від-пав-шие у вре-мя го-ні-ний від Церк-ви, що не мо-гут бути знову при-ня-ти нею.
Свя-ти-тель Кі-Рилл, ві-дя без-ре-зуль-тат-ність збіль-ща-ня ере-ти-ков, до-біл-ся їх через гна-ня з Алек-сан-дріі. Бо-леї небез-ни-ми для Церк-ви яв-ля-лись іудеї, неод-но-крат-но про-з-під-дів-шие воз-му-ще-ня, з-про-вож-давши ши-е-ся звер-скі-ми убий-ства-ми хри-сти-ан. Свя-ти-ті-лю при-йшлося дол-го бо-роть-ся з цим. Щоб по-кон-чить і з остат-ка-ми язи-че-ства, свя-ти-тель через гнав бе-сов з деревин-ні-го язи чого ско-го ка-пі-ща і прист іл на те ме-сте храм. У нього б-ли пе-ре-ні-се-ни мо-щі свя-тих біс-среб-ре-ні-ков Кі-ра і Іоан-на. Ще бо-леї працю-ва борь-ба пред-сто-я-ла свя-ти-ті-лю з віз-ник-шей нести-ри-ан-ської ере-сом.
Нести-рий, пре-сві-тер Ан-тіо-дисководу-ської Церк-ви, в 428 го-ду був через бран на Кон-стан-ти-но-поль-ську ка-фед-ру і по-лу -чіл мож-ли-ність ши-ро-ко рас-про-стра-нять своє ере-ти-че-ське вчених-ня, на-прав-лен-ве про-тив дог-ма-ту про ніс-літ -ному со-оди-ні-ванні двох природ у Лі-це Держ-по-да Іісу-са Хри-ста. Нести-рий на-зи-вал Ма-терь Бо-жию НЕ Бо-го-ро-ді-цей, а Хри-сто-ро-ді-цей, під-ра-зу-ме-вая, що вона ро- ді-ла НЕ Бо-га, а че-ло-ве-ка Хри-ста. Свя-тій Пат-ри-арх Кі-Рилл неод-но-крат-но пі-сал нести-рію і роз'єм-яс-понял його за-блуджу-де-ня, але той про-дол-жав упор-ство- вать. Те гда свя-ти-тель на-пра-вил клі-ру Кон-стан-ти-но-поль-ської Церк-ви по-сла-ня про-тив нести-ри-ан-ства, а свя-то -му бла-го-вер-но-му ца-рю Фе-о-до-сю Млад-ше-му (408-450) - два трак-та-та з про-ли-че-ні-му ере- сі. Пі-сал свя-ти-тель Кі-Рилл і дру-гим Церк-вам - Па-пе Це-ле-сти-ну і дру-гим Пат-ри-ар-хам, а так-же іно-кам недо- то-яких мо-на-сти-рей, пре-ду-пре-ждая про віз-ник-но-ве-ванні небез-ної ере-сі.
Нести-рий на-чал від-кри-те го-ні-ня на пра-во-слав-них. У його при-сут-ності один з його при-вер-дружин-ців, епі-скопа До-ро-фей, з цер-ков-ної ка-фед-ри про-воз-гла-сил ана-фе-му тим, хто име-ну-ет Пре-свя-тую Де-ву Ма-рію Бо-го-ро-ді-цей.
Нести-рий нена-ві-справ свя-ти-ті-ля Кі-рил-ла і в сво-їх до-но-сах воз-по-діл на нього вся-кі кле-ве-ти і через миш- ле-ня, на-зи-вая ере-ти-ком. Свя-ти-тель все-ми сі-ла-ми про-дол-жав за щі щать пра-во-сла-віє. За-ло-же-ня обост-ри-лось на-настільки-ко, що віз-ник-ла необ-хо-ді-ність в со-зи-ве Все-льон-ско-го Со-бо-ра, ко-то-рий від-крив-ся в 431 го-ду в го-ро-де ЕФЕ-се. На З-бор при-б-ло 200 епі-ско-пов від всіх хри-сти-ан-ських Церк-вей. Нести-рий, очіку-дая при-б-ку епі-ско-па Ан-тіо-дисководу-ско-го Іоан-на і дру-гих сі-рий-ських епі-ско-пов, не з-гла-шал -ся на від-кри-тя З-бо-ра. Але від-ці Со-бо-ра на-ча-ли за-се-да-ня. Пред-се-да-тель-ство-вал Алек-сан-дрій-ський Пат-ри-арх, свя-ти-тель Кі-Рилл. Рас-смот-рев вчених-ня нести-рія, Со-бор осу-дил його як єресь. Нести-рий не під-чи-Ніл-ся Со-бо-ру, а при-бувши-ший епі-скопа Іоанн від-крив без через-кон-ний-бор, ко-то-рий про-мож гла-сил свя-ти-ті-ля Кі-рил-ла ере-ти-ком. БМУ-та збіль-ли-чи-ва-лась. За по-ве-ле-нию їм-пе-ра-то-ра ар-хі-епі-ско-пи Кі-Рилл Алек-сан-дрій-ський і Мем-нон Ефес-ський б-ли за-клю- че-ни в тюрь-му. Цією ж ме-ре під-верг-ся і нести-рий.
Незаба-ре свя-ти-ті-ли Кі-Рилл і Мем-нон б-ли освоєння-бож-де-ни, і за-се-да-ня Со-бо-ра про-дол-жа-лись. Нести-рий, не під-чи-нив-ший-ся визна-де-ле-нию З-бо-ра, чи був-шен са-на і по по-ве-ле-нию їм-пе-ра-то ра со-СЛАН в від-да-льон-ве ме-сто Са-сім, в Лі-вий-ської пу-стине, де він скон-чал-ся в тя-же-лих му-че-ні-ях : його мову, ху-лив-ший Ма-терь Бо-жию, по-сяг-ла ка-ра - в ньому за-ве-лись чер-ві. Опрі-де-ле-ня Ефес-ско-го Со-бо-ра під-пі-са-ли так-же епі-скопа Іоанн Ан-тіо-дисководу-ський та рештою-си-рий-ські епі-ско -пи.
Свя-ти-тель Кі-Рилл управ-вав Алек-сан-дрій-ської Цер-ко-в'ю 32 го-да: до кон-цу його пло-до-твор-ної де-я-тель але сті паства б-ла очі-ще-на від ере-ти-ков. М'я-ко і осто-пик-но свя-ти-тель Кі-Рилл під-хо-дил до тих, хто по сво-їй про-сто-ті і неве-де-нию ВПА-дав у лож-ве муд- ро-ва-ня. До од-но-му стар-цу, по-движ-ні-ку ви-со-кою жит-ні, непра-віль-но мис-лив-ше-му про вет-хо-за-вет-ном пра- вед-ні-ке ар-хі-ерее Мел-хі-се-де-ке як про Сина Бо-жи-ем, свя-ти-тель про ра тіл-ся з прось-бій по-мо-літь- ся Держ-по-ду, щоб Він від-крив. як пра-віль-но мис-лити про це пра-вед-ні-ке. Через три дні ста-рец при-йшов до свя-ти-ті-лю Кі-рил-лу і ска-зал, що Гос-подь від-крив йому, що Мел-хі-се-дек був ар-хі-ере -ємо і обик-но-вен-ним че-ло-ве-ком.
Свя-ти-тель Кі-Рилл су-крейда пре-одо-леть предубеж-де-ня до па-ма-ти ве-ли-ко-го свя-ти-ті-ля Іоан-на Зла-то-уста ( † 407; па-м'яти 13 но-яб-ря). Пат-ри-арх Алек-сан-дрій-ський Фе-о-філ, род-ної дя-дя свя-ти-ті-ля, був про-тив-ні-кому свя-ти-ті-ля Іоан-на і перед-се-да-тель-ство-вал на осу-дів-шем його Со-бо-ре. Свя-ти-тель Кі-Рилл з мо-ло-дих років на-хо-дил-ся в окру-же-ванні про-тив-ні-ков Іоан-на Зла-то-уста і неволь-но при-про -Реле про-тив нього предубеж-де-ня. Пре-по-доб-ний Іс-і-дор Пе-лу-СИОТ († бл. 436-440; па-м'яти 4 Лютого-ра-ля) неод-но-крат-но пі-сал свя-ти-ті -лю Кі-рил-лу і по-буж-дав його поза-сти ім'я ве-ли-ко-го від-ца Церк-ви в ді-птіх свя-тих, але свя-ти-тель Кі-Рилл не з -гла-шал-ся. Але од-на-Жди він уві-справ уві сні див-ний храм, в ко-то-ром на-хо-ді-лась Бо-жия Ма-терь, окру-дружин-ва сон-мом Ан-ге-лов і свя-тих, в чис-ле ко-то-яких сто-ял і свя-ти-тель Іоанн Зла-то-уст. Ко-ли свя-ти-тель Кі-Рилл хо-тел при-бли-зить-ся до Пре-свя-тої Воло-ди-чи-це і воз-дати Їй по-кло-ні-ня, свя-ти тель Іоанн Зла-то-уст не до-пу-стил його. Ма-терь Бо-жия про-си-ла свя-ти-ті-ля Іоан-на про-стить свя-то-го Кі-рил-ла, з-греко-шив-ше-го про-тив нього по неве -де-нию. Уви-дів, що свя-тої Іоанн мед-літ, Ма-терь Бо-жия ска-за-ла: «Про-сті його для Ме-ня, бо він мно-го по-тру-дил-ся для Мо- їй че-сти, про-сла-вил Ме-ня сере-ді лю-дей і на-име-но-вал Бо-го-ро-ді-цей ». Свя-ти-тель Іоанн від-ве-чал: «По Тво-е-му, Воло-ди-чи-це, хо-да-тай-ству про-щаю його», - і за-тим з лю-бо -вью об-понял і про-ло-б-зал свя-ти-ті-ля Кі-рил-ла.
Свя-ти-тель Кі-Рилл рас-ка-ял-ся в тому, що дер-жав гнів про-тив ве-ли-ко-го Угод-ні-ка Бо-жия. З-звав усіх еги-пет-ських епі-ско-пов, він зі-вер-шив тор-же-ного-ве празд-но-ва-ня на честь свя-ти-ті-ля Іоан-на Зла-то -уста.
Скон-чал-ся свя-ти-тель Кі-Рилл в 444 го-ду, осту-вив мно-го тво-ре-ний. Осо-бен-но сле-ду-ет від-ме-тить тол-ко-ва-ня на Еван-ге-лія від Лу-ки, від Іоан-на, По-сла-ня апо-сто-ла Пав- ла до Ко-рин-ФЯ-нам і Єв-ре-ям, а так-же апо-ло-енергію в за щі ту хри-сти-ан-ства про-тив ним-пе-ра-то-ра Юлі-а-на От-ступ-ні-ка (361-363). Огром-ве зна-че-ня име-ют п'ять книг про-тив нести-рія, праця про Пре-свя-тої Тро-і-це під на-зва-ні-му «Со-кро-ві-ще», на-пі-сан-ний про-тив Арія і Єв-но-мія, і два дог-ма-ти-че-ських со-чи-ні-ня про Пре-свя-тої Тро-і-це, від- чи-ча-ю щі е-ся точ-но-стю з-ло-же-ня пра-во-слав-но-го вчених-ня про Іс-хо-де-ванні Свя-то-го Ду- ха. З-чи-ні-ня про-тив ан-тро-по-мор-фіз-ма на-пі-са-но свя-ти-ті-лем Кі-рил-лом для неко-то-яких егип-тян, ко-то-які по неве-де-нию пред-став-ля-ли Бо-га в че-ло-ве-че-ському об-ра-зе. В чис-ле тво-ре-ний свя-ти-ті-ля Кі-рил-ла име-ют-ся і «Бе-се-ди», сере-ді ко-то-яких осо-бен-но тро- га-тель-но і на-зи-да-тель-но «Сло-во про ис-хо-де ду-ши», по-ме-щен-ве в сла-вян-ської «Сле-до-ван- ної Пс-ти-ри ».
Свя-ти-ті-лям АФА-на-сю і Кі-рил-лу, ар-хі-епі-ско-пам Алек-сан-дрій-ським, уста-нов-ле-но сов-місць-ве празд- но-ва-ня в знак глу-бо-кою бла-го-дар-но-сті Свя-тій Церк-ви за мно-го-років-ня невпинно-ні тру-ди в утвер-жде-ванні дог-ма -тов Пра-во-слав-ної ве-ри і рев-ність-ної за щі ти їх від ере-ти-че-ських вчених-ний.