З давніх часів святі Петро і Февронія вважаються покровителями сім'ї та шлюбу. Їм моляться про доброго виховання дітей. І це не випадково, їх житіє свідчить про любов і вірність, терпіння і мудрості - дарах Святого Духа, доступним чистим серцем і смиренним в Бога.
Князь-змееборец
Романтична історія кохання святих Петра і Февронії детально описана в давньоруської «Повісті про Петра і Февронії», створеної священиком Єрмолаєм Прегрешний (в чернецтві Еразмом), талановитим літератором, широко відомим в епоху Івана Грозного. Зберігши в житії фольклорні риси, він створив дивно поетичну повість, вдохновлявшую православні подружні пари протягом багатьох століть.
Увечері того ж дня, побувавши у брата, Петро пішов на поклін до невістки. Яке ж було його здивування, коли в покоях княгині, він знову побачив брата. Зрозумівши, що під виглядом Павла ховається змій-перевертень, князь Петро вихоплює меч і вступає в боротьбу. Нарешті князь вражає змія, але отруйна зміїна кров, що заюшила з рани, з голови до ніг оббризкала молодого князя. Все тіло Петра покрилося незаживающими хворобливими виразками і струпами (проказою).
Ніхто не міг зцілити Петра від тяжкої хвороби. З покорою зносячи муки, князь-змееборец, що повторив подвиг св.Георгія Побідоносця в усьому віддався Богу. І Господь зробив чудо.
«Жона є уготована чоловікові від століття»
Благодатна дівчина призначила таке лікування не випадково. Як Господь і Спаситель, зцілюючи прокажених, сліпих і розслаблених, через тілесні недуги лікую душу, так і Февронія, знаючи, що хвороби попускаються Богом у випробування і за гріхи, призначила лікування для плоті, маючи на увазі духовний сенс. Прозріваючи лукавство і гордість Петра, вона веліла йому залишити несмазанная один струп як свідоцтво гріха.
Незабаром від цього струпа вся хвороба відновилася, і князь повернувся до Февронії. Повторно зцілений нею, Петро тепер стримав своє слово - одружився і тим здобув собі всеціле зцілення. Вінчання їх відбулося в соборній церкві Різдва Богородиці. «І прибули вони в вотчину свою, місто Муром, і почали жити благочестиво, ні в чому не переступаючи Божі Заповіді» - говорить «Повість». Поступово князь розуміє, що Февронія - його єдина любов, а їх союз - благословення Боже. І святе подружжя пронесли любов один до одного через всі випробування!
«Що Бог з'єднав, того людина не розлучає»
Після смерті брата в 1203 році, Петро став самодержцем в Муромі. Февронія ж «храм Божий усередині відвідувала, мандрівників годувала і поїла, голих одягала, хворих погляне, в темницях сидять відвідувала, милостиню жебракам роздавала». Однак, пихаті боярські дружини не злюбили Февронію. Аби не допустити мати правителькою над собою селянку, вони «підучують своїх чоловіків недоброму». І ті всякі наклепи намагалися зводити на княгиню, а одного разу, втративши сором, запропонували Февронії, взявши, що йому до вподоби, піти з міста. Княгиня ж нічого, крім свого чоловіка, не бажала. Петро, дізнавшись, що його хочуть розлучити з коханою дружиною, вважав за краще добровільно відмовитися від влади і багатства і віддалитися разом з нею у вигнання, сказавши слова Спасителя: «Що Бог з'єднав, того людина не розлучає».
Зібравши кілька наближених, вигнані подружжя на двох судах попливли по Оке куди Бог пошле. Вони стали жити простими людьми, радіючи з того, що разом, і Бог допомагав їм.
У шляху трапився ще один характерний епізод. Якийсь чоловік, що плив зі своєю сім'єю в одному човні з Февронія, задивився на княгиню. Свята дружина відразу розгадала його помисел і м'яко докоряла: «почерпнемо воду з однієї й іншої сторони човна, - попросила княгиня. - Чи однакова вода або одна солодше інший? »-« Чи однакова », - відповідав той. «Так і єство жіноче однаково, - мовила Февронія. - Чому ж ти, забувши свою дружину, про чужу вони гадають? ». Втілений зніяковів і покаявся. Почувши, як мудро викрила цього чоловіка Февронія, багато хто зрозумів, що вона далеко не проста жінка з селян.
Недовго тривало їх мандрування. Незабаром приїхали гінці з Мурома з благанням повернутися Петру для князювання. Виявилося, що любов Петра і Февронії була не тільки їх особистої святинею, а святинею всього Мурома, втративши яку місто втратило і осіняє його благодать. Бояри затіяли справжню бійню за княжий титул, кровопролиття і розбрат. Негаразди і міжусобні чвари досягли такої сили, що народ був просто змушений повернути (з пошаною повернути!) Святе подружжя назад.
Чи не стало подружжя поминати боярські погрози і образи, повернулися в рідні краї, де стали княжити і раніше. Вони правили «щоб виконувати всі заповіді і настанови Господні бездоганно, молячись безперестанно і милостиню творячи всім людям, під їх владою колишнім, як чадолюбні батько і мати», говорить «Повість». Сила любові Петра і Февронії перемогла підступність і ненависть!
Вірні одне одному не тільки до гробу, а й за труною!
Коли Петро і Февронія досягли похилого віку, вони прийняли чернецтво. Існував тоді на Русі благочестивий звичай закінчувати своє земне життя в монастирі, щоб пріуготовіть свою душу для життя вічного. Петро, наречений Давидом, жив в чоловічій обителі, Февронія, наречена Фросиною, - в жіночій. Будучи розділені монастирськими стінами, вони просили Бога померти їм відразу і бути покладеними в одній труні, який давно приготували для себе. Заповітом цим, по суті, дозволяється нерозв'язне нібито протиріччя між шлюбом і чернецтвом. Подружжя, навіть і одягнені «у чернечих ризи», бажають померти одночасно не тільки тому, що вони продовжують любити один одного, але ще й тому, що шлюбом, згідно з поглядами Церкви, чоловік і дружина з'єднуються «в одну істоту - в однієї людини з однією душею, але в двох особах ». Ну а якщо смерть відсікає від єдиного істоти одну частину, одну половину, то як же можливо залишатися при цьому в живих другий?
Порушивши заповіт, їх поховали в різних трунах - тому що порахували непристойним ховати ченця і черницю в спільній труні. Але на наступний день їх тіла дивом опинилися в одній гробниці. Знову і знову намагалися розлучити вже мертвих подружжя - але на ранок їх тіла знаходилися разом. Тоді тільки стало всім зрозуміло, що на це є особливе Боже благовоління, і Сам Господь прийняв їх любов під Своє заступництво. Після цього вже ніхто не наважився розлучати їх. З тих пір спочивають мощі цієї «святої двійці» в єдиному труні, виділяючи пахощі і допомагаючи всім, хто з вірою до них приходять.
Помічники в різних сімейних проблемах
Як безцінний скарб, шанують православні люди чудотворні мощі цих святих. Благовірні дружини щедро допомагають усім, хто з вірою в їх заступництво приїжджає до них помолитися про дарування доброї нареченої (хорошого нареченого), сімейному мир і благополуччя, однодумності і напоумлення невіруючого або нецерковного чоловіка. Але і ті, хто не має можливості вклонитися їх святим мощам, можуть з вірою і покаянням закликати їх в молитві на всякому місці.
Відомо багато випадків, коли після молитовного звернення до святих князів Господь дарував зневіреним бездітним подружжям дитини.
Сім'я - це коли сім «Я»
Своїм життям благовірні Петро і Февронія в повноті показали ту висоту шлюбного союзу, яку хоче бачити Бог в кожному союзі чоловіка і дружини. Святе подружжя мали п'ятьох дітей: синів Святослава, Юрія, Ярослава, Давида і дочка Євдокію. Так що була у них справжня сім'я, як в народі кажуть, сім «Я» - тато, мама, та п'ять дітлахів. Дітьми завжди були багаті росіяни сім'ї - від княжих до селянських. Але саме святих Петра і Февронію слід просити про благодатної допомоги у вихованні дітей. Саме від них, які зуміли виховати дітей в дусі благочестя, слухняності і любові, бере свій початок відомий вислів «чотири синочка і лапочка дочка». Відомо, наприклад, що Євдокія, стала прекрасною дружиною іншого святого - благовірного князя Святослава Юр'ївського, в шлюбі з яким у них народився син Димитрій, в древніх святцях також згадуваний як святий. І подібно святим батькам Євдокія закінчила своє житіє в Муромської обителі, прийнявши чернечий постриг з повноліття сина.
За сотні років по молитвам святих Петра і Февронії багато віруючих отримали допомогу, засвідчити в тому, що, воістину, ці святі допомагають зробити сімейне життя по-справжньому щасливою! Ікони з їх зображенням слід мати на кожному православному сімействі, як приклад істинної і взаємної подружньої любові до останнього подиху.
МОЛИТВА святим благовірним князю Петру і княгині Февронії
Про велиціи угодники Божі і предивні чудотворці, благовірні княже Петра і княгині Февронії, граду Мурома заступнику і зберігачем, і про всіх нас старанніше до Господа молитвеники! До вас вдаємося і вам зі сподіванням міцним молимося: піднесіть про нас, грішних, святої молитви ваша до Господа Бога, і випросіть у благості Його вся благопотребная душам і тілам нашим: віру праву, надію благу, любов нелицемірну, благочестя непохитне, в добрих ділах успіх, світу уміреніе, землі плодоносити, повітря благорастворение, тілеса здоров'я і душам спасіння. Ісходатайствуйте у Царя Небесного Церкви Святей і всієї державі Россійстей світ, тишу і благоустроение, і всім нам житіє благополучне і добру християнську кончину. Захистіть Отечество ваше і вся гради російських від усякого зла; і вся правоверния люди, до вас пріходяща і святим мощем вашим поклоняються, восени благодатним дійством богопріятних молитов ваших, і вся прохання їх на благо виконаєте. Їй, чудотворці святі! Чи не погорджувати молитов наших, з розчуленням вам днесь підносяться, але будите про нас присниться предстатель до Господа, і сподоби нас поміччю вашою вічне спасіння улучіті і Царство Небесне унаследоваті: так славословимо невимовне людинолюбство Отця і Сина і Святого Духа, в Троїце покланяемаго Бога, у віки віків. Амінь.
Глава Державного департаменту Сполучених Штатів Рекс Тіллерсон розповів журналістам, через що США можуть відмовитися від ядерної угоди з Іраном. За словами Тіллерсона, Сполучені Штати мають є можливість виправити Спільний всеосяжний план дій по врегулюванню ситуації навколо іранської ядерної програми. При цьому, як зазначив держсекретар, якщо угода.
Давайте розглянемо події останніх днів, а саме: зняття прапора РФ з посольства Росії в США і вихід американців зі складу ЮНЕСКО. Що стосується першої події, то особисто мені не зовсім зрозуміло, чому так дивує росіян і російських політиків подібне блюзнірство над державною символікою, та ще й (о, жах!) На території іншої держави, якою є Пос.
«Податки для держави - те саме, що вітрила для корабля» (Катерина II Велика). Часто доводиться чути сакраментальну фразу: я плачу податки і маю право знати, як вони витрачаються. Або (трохи перебільшено): держава існує на мої податки, тому я його утримую і, отже, маю право на контроль витрат бюджету. А чого, власне, заради.