Глава I. Сутність тори, як надбання
Слово Тора означає "наставляння". Самі євреї користуються цим словом в декількох сенсах. Іноді воно означає перші п'ять книг Біблії, іноді - Біблію в цілому, тобто всю письмову Тору. Слово Тора може також означати всю сукупність традиційного навчання, яке тлумачить Біблію і орієнтує євреїв в повсякденному житті. Це вчення передавалося усно з покоління в покоління і відоме під назвою усній Тори.
Письмова Тора складається з трьох частин:
- Тора (П'ятикнижжя Мойсея) - Невіім (книги пророків) - Ктувим (священні писання)
Початкові букви назв цих трьох частин - Т.Н.К - складають слово Танах. Так називається Біблія у євреїв. Танах написаний переважно на івриті, є в ньому і невеликі фрагменти арамейською - мовою, близькою до івриту.
За Біблією через сім тижнів після виходу з Єгипту євреї прийшли до гори Синай. Там, під звуки грому, блискавок і страхітливих проявів Божественного могутності, Мойсей піднявся на гору і сховався в густій хмарі, закривав вершину. Він повернувся через сорок днів, несучи дві кам'яні брили з висіченими на них написами. Це були десять заповідей.
За час перебування на вершині гори Мойсей вивчив інші заповіді, яким він по волі Бога повинен був навчити народ Ізраїлю, роз'яснюючи їх зміст. Повернувшись, він почав навчати народ. Всього є 613 заповідей, включаючи ті десять, що були викарбувані на кам'яних брилах.
Євреї особливо виділяють десять заповідей з двох причин. По-перше, вони універсальні, тобто повинні виконуватися кожним євреєм - чоловіком і жінкою, молодим і старим, скрізь і в усі часи. По-друге, вони сприймаються не тільки як окремі заповіді, але і як рубрики, за якими розподіляються інші заповіді. Наприклад, заповідь дотримання Шаббата має на увазі виділення священного дня, це поняття лежить в основі всіх заповідей про святковий день. Подібним же чином, заборона злодійства має на увазі, що не можна позбавляти людину його власності. Ця думка лежить в основі всіх законів про збитки і компенсації, позиках і спадщині.
Десять заповідей, які Бог повідав Мойсеєві, викладені в книзі Вихід: «Я Господь, Бог твій, який вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства. Та не буде в тебе інших Богів понад Мене. Не свідчи імені Господа, Бога твого, даремно. Пам'ятай день суботній, щоб святити його! не роби ніякої роботи в цей день. Шануй батька твого і матір твою. Не вбивай. Не прилюбодій. Не кради. Чи не відзивайся про ближнього твого свідченням хибним. Чи не домагайся дому ближнього свого, щоб не домагайся жони ближнього свого, ані всього, що ближнього твого »(Вихід 20: 1-14).
У книзі розповідається про створення світу, про те, що люди творять зло і Бог знищує їх, посилаючи на землю потоп; Ной і його сім'я залишені в живих, щоб дати початок новому людству; життя праотців єврейського народу - Авраама, Ісака та Якова Сини Якова поселяються в Єгипті. Ця книга ще і називається Сефер ѓа-яшар (буквально: «Книга праведності») - це ще одна назва Книги Береш, дане їй тому, що вона розповідає про Авраама, Іцхака і Якова, які названі «праведними».
Результат (шмаття) Єгиптяни поневолюють нащадків Якова Мойсей виводить народ Ізраїлю на свободу, вони переходять через Червоне море, роблять гріх поклоніння золотому теляті; Бог прощає їх, вони отримують Тору на горі Синай і будують переносний Храм - Скинию Завіту.
Левіт (Ваикра) Жертвопринесення в скинії Завіту; їжа, дозволена і не дозволена євреям; дати основних свят і особливі заповіді, дотримання яких пов'язане з цими святами. Торат Коганом - це друга назва Книги Ваикра, дане їй тому, що в ній викладені численні закони жертвопринесень та інших заповідей.
Числа (Бамідбар) Мойсей перераховує народ Ізраїлю; бунт проти Мойсея; ворожі народи намагаються перемогти євреїв; Євреї завойовують землю на схід від ріки Йордан; опис маршруту, пройденого ними від Єгипту до Землі Обітованої. Хомеш ѓа-пекудім ( «Книга чисел» або «Книга розрахунків») - це друга назва дано Книзі Бемідбар, тому що в ній розповідається про перепис колін Ізраїлю, про поділ народу на чотири табори, про перепис Левитів у віці від п'яти років і - окремо - у віці від тридцяти до п'ятдесяти років, про перепис первістків Ізраїля, а потім і про нового перепису колін Ізраїлю.
Второзаконня (Дварим) Ця книга також називається Мішн Тора, повторення Тори. Вона має форму промов Мойсея, вимовлених ним на кордоні Обітованої Землі; вона містить безліч законів і моральних настанов і закінчується смертю Мойсея. Мишне Тора ( «Второзаконня») - це назва дано Книзі Дварим, тому що в ній Моше повторно розповів про багатьох заповідях і події, раніше викладених в інших книгах.
Євреї вважають ці книги найбільш священної частиною Танаха. Історії, розказані в Танахе - про праотців і праматір'ю народу, про єгипетському рабстві і довгому шляху до Землі Обітованої - кажуть євреям про те, хто вони такі; закони та моральні настанови говорять про те, як жити і виконувати волю Бога [6].
Сьогодні сувої Тори зазвичай знаходяться в синагозі, де їх зберігають в особливому почесному місці. Удома ж євреї читають Тору по книзі, яку називають Хумаш. Це скорочення словосполучення Хаміш хумшей Тора - п'ять частин (буквально "п'ять п'ятих") Тори [5].
Священні тексти, що включають в себе Танах, численні праці його тлумачів, такі, як Талмуд, Кабала і багато інших, грають в іудаїзмі своєрідну роль. Деякі дослідники навіть вважають, що книги, шановані священними у інших народів, сприймаються як щось, дане Небом, але лише іудаїзм заснований на тому, що Тора - це саме Небо. Іншими словами, єврейська Тора - це сама суть Божественного одкровення, яка не тільки служить основою для релігійної, громадської і політичної життя, але і володіє найвищою цінністю сама по собі.
Такий підхід до Тори заснований на тому, що вона, у всіх своїх різноманітних формах, концентрує в собі численні прояви Божественної мудрості. Іншими словами. Тора, як ми її розуміємо, є втіленням певного боку Божественної сутності, точно так же, як весь світ є особливий спосіб прояви Божественного. При цьому Тора - більш чітке і досконале прояв Всевишнього, ніж світ [6].