"Якщо монах-розпорядник, Каш'япа, притримує або приховує чернече майно, або дає його в позаурочний час, неохоче, зі злістю, менше, ніж повинен, не дає зовсім або дає одним і не дає іншим, через це несприятливих кореня він після смерті буде скинутий в скорботну долю голодного примари, якому нічого їсти крім гівна (в англ, перекладі букв. "пігулкою з лайна"). Тоді інші голодні примари будуть показувати йому їжу, не даючи. Бажаючи здобути їжу, він буде дивитися на неї так пильно , що очі його зовсім перестану т моргати. Відчуваючи голод і спрагу, йому сотні тисяч років не буде чого їсти або пити. Після цього він іноді стане отримувати їжу, але вона буде швидко перетворюватися в лайно або кривавий гній. Чому? Тому що зловжив своєю владою, ускладнивши доброчесним охоронцям заповідей отримання того, що належить їм по праву. "
Незважаючи на невелику кількість Заслуг, тварини перебувають в фундаментальному невігластві, яке є головною причиною народження у світі тварин. Через свого фундаментального невігластва тварини не можуть ясно розуміти явища і часто виявляються в смертельно небезпечних обставинах, а так як їх робота душі спрямована на самозбереження, вони страждають від страху втратити своє життя. Деякі істоти зі світу тварин, що володіють хорошою кармою і не накопичують погану, пасивним чином перероджуються в більш високих світах.
Світ тварин замикає тpи дypние Форма сyществованія (кит. Сань е Цюй) - пеpеpожденіе як тваринного, голодного дyха або мешканця пекла.
З "Сутра основних обітниць, заслуг і чеснот Будди Hаставніка лікування лазуритових Сяйво":
"Маньджушрі! Існують жадібні і скнари живі істоти, що не розрізняють добро і зло, які не знають про необхідність подавати милостиню і про плоди відплати, знаходить внаслідок цього. Вони дурні і не мають мудрістю, у них відсутні коріння мудрості. Вони у великій кількості накопичують багатства і коштовності, старанно їх охороняють і захищають. якщо вони бачать, що до них прийшов жебрак, їх серце не радіє. якщо ж вони все-таки чого-небудь не вбережуть і подадуть милостиню, то для них це все одно, як якщо б від їх тіла відсікли шматок м'яса. Це народжує в них глибокий біль і жаль. Також існують численні жадібні живі істоти, які збирають майно і багатства, не використовуючи їх навіть для себе, не кажучи вже про своїх батьків, дружину, дітей, рабів і прийшлих жебраків. Ці живі істоти після смерті народжуються в світі голодних духів або у вигляді тварин. "
"Маньджушрі! Є живі істоти, які хоча і знаходилися в тому місці, де навчав Татхагата, але порушили шила. Є такі, які хоча і не порушили шила, але порушили второстепенниe правила. Є такі, які хоча і досягли бездоганної дотримання шила і другорядних правил, але обмовляли на справжні погляди. Є такі, які хоча і не обмовляли на справжні погляди, але відмовилися від частого слухання буддійських доктрин і не змогли зрозуміти глибший зміст розказаних Буддою сутр.
Є такі, які хоча і багато чули, а також спіткали всі доктрини, але через гординю стверджують себе і відкидають інших, нехтують істинної Дхарми і стають товаришами Мари. Такі дурні люди самі практикують помилкові погляди, а також зіштовхують незліченні коти живих істот в глибоку небезпечну прірву. Всі ці живі істоти до єдиного переродятся в адах, серед тварин і в світі голодних духів. "
"Маньджушрі! Існують жадібні і заздрісні живі істоти, які вихваляють себе і зводять наклеп на інших. Всі вони неминуче перероджуються в трьох поганих формах існування. Протягом невимірних тисячоліть вони піддаються нестерпним стражданням. Зазнавши ці нестерпні страждання, вони знову народжуються в світі людей у вигляді биків, коней, верблюдів і ослів. їх постійно шмагають батогами, вони страждають від голоду і спраги. їх постійно навантажують важкими вантажами і змушують носити їх по дорогах. Якщо ж вони знаходять народження в т ле людини, то народжуються серед нижчих і мерзенних. Вони стають рабами, і інші люди обтяжують їх важкими повинностями. Вони ніколи не розпоряджаються собою самі. "
Світ людей заснований на почутті симпатії в основі якої лежить любов. Ця прихильність не дає бачити речі такими як вони є.
Тривалість життя, багатство і зростання людей бувають різними. Тривалість життя зменшується з незліченною до десяти "років", а потім збільшується до вісімдесяти тисяч і т.д. Протягом занепаду, піднесення і вісімнадцяти проміжних циклів бувають різні коливання.
Царі-чакравартіном, які володіють колесами з золота, срібла, міді і заліза, з'являються в світі людей тільки тоді, коли тривалість життя сягає не менше вісімдесяти тисяч років.