У XX столітті на хвилі вражаючих досягнень науково-тех-ного прогресу були створені електронно-обчислювальні ма-шини (ЕОМ) і комп'ютери, які здатні виконувати дуже багато складних розумові функції людини. У зв'язку з цим став дискутуватися питання про те, чи можливий так званий "ис-кусственний інтелект", "Кібермозок". Чи зможе машина мислити? Не в змозі вона замінити з часом самої людини? На ці питання можна дати такий короткий відповідь.
При розкритті сутності і природи свідомості часто употребля-ється поняття "ідеальне". У філософії воно має дещо інший сенс, ніж у повсякденному житті і мистецтві, де під ідеальним зазвичай прийнято розуміти ступінь досконалості і витонченості речей і витворів людини.
Вперше проблема ідеального була позначена Платоном в його вченні про "світі ідей" як якоїсь творчої силі. Пізніше ця тема була докладно осмислена в творчості Г. Гегеля. У філософському идеа-лізм ідеальне зазвичай розглядається як духовна основа і тво-рец ( "деміург") всього сущого.
У сучасній науковій філософії ідеальне сприймається як суб'єктивна реальність, створювана людиною за допомогою свого со-знання і представляє собою специфічний спосіб існування речей - в формі їх образів. Це поняття розкриває унікальну твор-чний природу людини, його здатність створювати новий світ, в отли-чие від вже існуючої дійсності. Ідеальне є як би інше буття (інше, нове буття) матерії, її "перетворена" (змінена) форма, яка створена за допомогою свідомості. Образно кажучи, идеаль-ве - це "двійник", "заступник" матерії, її нематеріальна копія. За визначенням К. Маркса, ". Ідеальне є не що інше, як матеріальних-ве, пересаджене в людську голову і перетворене в ній" *. (* Термін "пересаджене" тут слід розуміти як "відбите", а "перетворене" - як представлене і існуюче в людській голові в формі образів, понять і т.п.)
Світ ідеального включає в себе відчуття і емоції, уявляючи-ня і фантазію, поняття і уявлення, ідеї, ідеал і т.д. які орієнтовані на творчу діяльність людини. Ідеальне яв-ляє собою чуттєві і уявні образи, створені людиною і відображають зовнішній світ. Воно містить у собі не тільки образи того, що вже є. Ідеальне включає перш за все образи того, що потрібно людині. У цьому сенсі прав В.І.Ленін, кажучи, що чоло-веческое свідомість ". Не тільки відображає об'єктивний світ, але і тво-рить його". Не дивно, що в структурі ідеального особливу роль відіграє ідеал як своєрідний зразок, вища мета, яка при-кличуть входити виводити людини за рамки його повсякденного існування, долати наявне буття в пориві творчого творчості.
Ідеальне є дуже важливим елементом сутнісних, творчих сил людини. З появою "світу духу" виникли прин-ціпіально інші джерела розвитку світу, до цих пір в природі не існували. В результаті подальша еволюція матеріального світу (в межах Землі) під впливом людини поступово ста-ла купувати керований характер і високий динамізм, а сама людина перетворився з раба обставин і стихій в творця но-вого - штучного світу.
Отже, володіння свідомістю характеризує людину як су-суспільством, здатне діяти в цьому світі розумно і творчес-ки. Свідомість створює необхідні передумови для самоутвер-дження людини як істоти, що пізнає і діяльного. З-знання - це єдність дару, набуття і тягаря людини.