Існує безліч задокументованих свідчень такого роду. Наступну історію розповів рабин на ім'я Яків Рабинович. Яків був рабин, син рабина, онук рабина і так далі до сімнадцятого покоління. Прийшов момент, коли Яків почав переконуватися в істинності хрис-тіанство, але при цьому він відчував себе зрадником такої довгої сімейної традиції. Одного разу він потрапив на богослужіння пятидесятнической церкви: «Служіння було типово п'ятидесятницьких. Було спів, свідоцтва, плескання в долоні і на закінчення - проповідь. В кінці свого звернення служитель запросив тих з при-присутність, у кого є особисті труднощі, вийти впе-ред, щоб збори помолитися про них. Раптом Якова охва-тіло пристрасне бажання скласти з себе тягар подвійний жит-ні, яке він так довго ніс, дозволити це внутрішнє протиріччя раз і назавжди. Він вийшов вперед і разом з деякими іншими став на коліна. Коли проповідник запитав його, в чому його потреба, Яків мовчав. «Хоро-шо», - сказав проповідник. - «Бог знає, які ваші нуж-ди краще, ніж ви самі». І звернувшись до зібрання, він попросив піднести за Якова молитву духом. Відразу ж таки не-скільки людина встали з місць і вийшли вперед, щоб встати навколо уклінно рабина. Хтось стояв поруч, хтось позаду нього; деякі поклали руки йому на голову і плечі, інші просто схилили голови. Потім вони почали молитися, заговоривши все разом, деякі по-англійськи, деякі на мовах.
Несподівано Яків підняв голову і озирнувся назад. Його щоки горіли і були мокрі від сліз. «Це було чудово», - сказав він, - «Хто з вас єврей?» Ніхто не відповів. «Хто з вас знає мене? Вибачте, але я не впізнав вас ... »Ніхто раніше не відповідав. Тепер замовкла вся церква. «Це йшло ось звідси, з-за моєї спини», - сказав Яків. «Якраз звідти, де стоїте ви (звернувся він до одного з чоловіків). Ви єврей? »« Я? »- чоловік-чину посміхнувся. - «Моє ім'я Джон Грувер. Я ірландець. »« Це той голос! Це той голос! »- в порушенні вигукнув рав-вин. - «Але ви ... ви говорите по-давньоєврейську? «Ні слова», - сказав Грувер. Яків став. «Ось тут ви не праві», - сказав він. - «Тому що ви тільки що говорили по-давньоєврейську ...» Яків розповів нам цю історію з глибоким почуттям. «Мо-жете ви собі уявити, щоб цей величезний ірландець позаду мене говорив на чудовому давньоєврейською мовою, який я коли-небудь чув. Чи можете ви взагалі уявити собі, щоб ірландець говорив по-давньоєврейську? І як він міг знати ім'я мого батька? Ніхто в Техасі не знав моєї родини! Ось що він сказав: «Я бачив видіння», - по-давньоєврейську сказав він це, на чудовому давньоєврейською. - «Я бачив видіння, що ти підеш до великих міст, в густонаселен-ні місця і там будеш проповідувати. І ті, які ще не чули, зрозуміють тебе, бо ти, Яків, син раббі Єзекіїля, підеш в повноті благословення євангелії Ісуса Христа! »Залишилося тільки додати, що Яків Рабинович був слухняний заклику згори.
Вілья-м Пікторн (William C. Pickthorn) розповів таку історію: «Одна сестра, міс Еріксон, погодилася відвідати одне наше молитовне зібрання. Я помітив, що вона особливо посилено спостерігає за одним хлопчиком років дванадцяти, який сидів на підлозі, обхопивши коліна руками. Хлопчик гаряче молився і ... почав говорити на мові, якого я не міг зрозуміти. Потім він почав співати на мові, якого я також не зрозумів. Міс Еріксон почала плакати. Я був дуже стривожений і намагався поспівчувати їй. Не забарився таку відповідь: «Ні, цей хлопець не засмутив мене. Не тому плачу. Я знаю цього хлопчика з дня рожде-ня. Я була з його матір'ю, коли він народився. Він тільки що заспівав пісню хвали Господу, пісню якої я ніколи раніше не чула, і якій, я знаю, він теж ніколи раніше не чув. Він заспівав на моїй рідній мові - шведському, а він не знає моєї мови. Коли він молився, він молився по-шведськи ».
Найдивовижніша історія в добірці Джона Шерілл виро-зошло в центрі Африки в 1922 році. В цьому році преподобний X. Б. Герлок і його дружина добровільно вирішили зробити небезпечну подорож: вони збиралися їхати в Африку в якості місії-рів до паан - невеликого племені в глибині Ліберії. До сих пір ніхто з місіонерів не працював з паан. Причина була проста: паани були людожерами.
Герлокі прибутку в Ліберії і отаборилися разом з групою християн-африканців, територія племені яких межувала з територією паан. Майже відразу ж місіс Герлок захворіла на малярію. Убога аптечка скоро спорожніла, а лихоманка все посилювалася. Герлоку насилу вдалося переконати африканців відправитися найкоротшим шляхом за додатковою партією ліків, оскільки шлях лежав через територію паан. Вранці на світанку група людей покинула табір і, повна поганих передчуттів, попрямувала за медикаментами. Близько полудня провідник партії несподівано з'явився в дверях хатини, де лежала місіс Герлок. Задихаючись і важко дихаючи, він видавив із себе, що сталося. Одного з його людей захопили людожери. Африканець запевнив обох місій-рів, що якщо тільки цю людину не врятують, його з'їдять. Герлок розумів, що це його вина. На щастя, в той самий ранок лихоманка його дружини почала спадати, як раз в той час, коли пар-ку пішла за медикаментами. І Герлок без коливання сам отпра-вився до паан, взявши з собою кілька добірних воїнів: він збирався спробувати визволити захопленого африканця.
Перед самим настанням темряви маленький загін підійшов до села, де знаходився захоплений носій. Кілька хатин були обнесені дерев'яною огорожею, але ніякої охорони не було. Герлок обережно заглянув всередину і побачив, що перед од-ної з хатин стояли вартові. Двоє чоловіків, ВООР-дені списами, сиділи в пилу на корточках. Їх волосся було заплетене в довгі дрібні косички, передні зуби були гостро відточені. Це, мабуть, і є в'язниця, вирішив Герлок. Він обернувся до своїх людей. «Я увійду», - прошепотів він. - «Якщо щось трапиться, влаштуйте якомога більше шуму. Я постараюся вибратися в метушні ».
Герлок розраховував на дві речі, які могли йому допомогти. По-перше, була ймовірність того, що паани ніколи не бачили білої людини. Він сподівався, що зможе скористатися їх подивом при його вигляді. По-друге, він вірив в розповіді Біблії про чудеса, де говорилося про надприродною допомоги, при-ходила саме тоді, коли вона найбільше потрібна.
Вступаючи в селище людожерів, Герлок молився. Він молився, щоб Бог крок за кроком показував йому, що йому слід робити. На-скільки можливо випроставшись і підтягшись, він решитель-но рушив прямо до хатини-в'язниці. Варта була настільки вражена, що навіть не зупинила його. Він пройшов між часовими і, нагнувшись, увійшов до хатини. Він чув, як зовні стражники закричали; потім він почув тупіт босих ніг по землі - люди бігли до них на допомогу. У темряві Герлок на дотик пробирався вперед, поки його руки не знайшли людину, прив'язаного до стовпа в центрі хатини. Герлок вихва-тил ніж і розрізав мотузки. Житель заговорив з ним, але, здавалося, був сам не в змозі зробити хоч якесь зусилля заради свого порятунку. Герлок витягнув наляканого африканця з хатини. Але далі шляху не було. Перед хатиною зібралася волаючи і загрозлива натовп африканців. Герлок сподівався почути, що його власний загін підніме шум і відверне тубільців, але за огорожею селища все було тихо. Герлок зрозумів, що його покинули.
Чи не залишалося нічого іншого, як тільки спробувати зберігати спокійний, впевнений вигляд. Він рішуче притулив бранця до стіни хатини, а потім сам сів на череп слона, ко-торий лежав у її порога. Весь цей час він молився. Натовп трималася на відстані, продовжуючи кричати і погрожувати, але не підходила ближче. Піднялася повний місяць. Герлок спокійно сидів на слонової черепі. Зрештою, люди племені сіли навколо нього навпочіпки великим півколом; всі дивилися на хатину. Герлок помітив серед них вождя і поруч з ним сільського чаклуна. Чаклун раптово піднявся. Він зробив кілька круп-них кроків у напрямку до Герлоку, потім зупинився. Він про-тягнув до Герлоку очеретяну палицю і загрозливо потряс нею, потім почав ходити взад і вперед між місіонером і вождем, голосно кажучи щось і вказуючи жестами на бранця. Герлок не міг зрозуміти ні слова з того, що він говорив, але йому було ясно, що він перебував на суді, де судили його самого.
Чаклун говорив довго приблизно протягом години, а потім поза-запно перервав свою промову. Потім він підійшов прямо до Герлоку і втупився йому в обличчя. Чаклун то витягував шию вперед, то втя-ГІВА її під підбадьорливі вигуки глядачів. Потім, явно дуже пишаючись собою, він поклав палицю на землю до ніг Герлока. Після цього він відступив назад, чогось чекаючи. Герлок здогадався-ся, що тепер його черга говорити в власний захист. Але як. Герлок не знав ні слова на мові паан. Натовп почав проявляти ознаки занепокоєння. Герлок встав і підняв палицю. Тубільці миттєво замовкли. Поки вони чекали, Герлок молився. «Господи, покажи мені, що робити. Пош-ли Твого Духа мені на допомогу ».
Раптом Герлока початок сильно трясти. Це злякало його, так як він не хотів, щоб ці люди побачили у нього ознаки страху. Але з цим тремтінням прийшло і відчуття близькості Святого Духа. В його пам'яті спливли слова Ісуса: «І коли вас будуть заарештовувати і віддавати в суди, не журіться заздалегідь про те, що вам сказати. Говоріть те, що вам буде дано в той час, адже це не ви самі будете говорити, а Дух Святий »(Мк. 13:11). Герлок відчув незвичайну сміливість. Він набрав повні груди повітря і почав говорити. З його губ лився потік слів, яких він не розумів.
Герлок побачив, що тубільці подалися вперед, уважно слухаючи. Він бачив, що слова - якими б вони не були - надавали на слухачів хвилююче дію. Він знав, що, поза всяким сумнівом, говорить з паан на їхній рідній мові. Герлок говорив до них на протязі двадцяти хвилин. Потім спо-можності говорити їхньою мовою зникла так само раптово, як і прийшла. Герлок зрозумів, що підійшов до кінця своїй промові. Він сів. Якоїсь миті всі чекали; вождь і чаклун радилися, наблизивши голови один до одного. Потім чаклун віддав наказ, і на середину винесли білого півня. Різким рухом чаклун звернув півневі голову. Він злегка побризкав кров'ю лоби Герлока і бранця. Згодом Герлок витлумачить-вал значення цього обряду: півень зайняв його місце; мала пролитися кров, але, говорячи Духом, він сказав щось таке, що переконало цих людей, що його і бранця-африканця слід звільнити. Через кілька хвилин Герлок і захоплений негр крокували через джунглі назад до місії. Вождь навіть забезпечив їх двома своїми людьми, щоб вони супроводжували їх першу частину шляху. Згодом паани відмовилися від людоїдства і звернулися в християнство. Герлок впевнений, що їх звернення на-чалось з насіння, посіяного коли він стояв в потоці місячного світла і виголошував промову, жодного слова з якої він не розумів ».
Джон Шерілл також уважно дослідив феномен первісного хрещення Духом Святим з ознакою говоріння іншими мовами. Він зробив висновок, що досить часто, хоча далеко не завжди, це переживання має яскраве емоційне забарвлення. Ось деякі свідчення:
«Це було як би переповнення радістю»,
«Я почав славити Бога на новому мовою, який був мені даний. Разом з цим було таке відчуття, що мій дух знайшов крила; я ширяв у небі »,
«Я почав сміятися. Для мене це було дивно, але я просто хотів сміятися і сміятися, як це буває, коли вам так добре, що ви просто не можете висловити цього. Я сміявся, тримаючись за боки, поки не гнувся від сміху. Тоді я на якийсь час зупинявся, потім починав знову. Сміявся, сміявся, сміявся ... »,
«Вперше я зрозумів, чому учнів в день П'ятидесятниці звинуватили в тому, що вони п'яні. Саме так я відчував себе в день моєї власної П'ятидесятниці: в чудовому настрої. Я був просто п'яний від радості »,
«У мене був мир. Просто - чудовий, тихий, постійний, глибокий світ ».
Разом з цим відчуттям повноти життя досить часто приходить якась форма зцілення. Наприклад, у дружини одного баптистського служителя, від народження одна нога була коротша за іншу на цілих два дюйми, і все своє життя вона носила на цій нозі спеці-ву взуття. Того вечора, коли вона отримала хрещення Духом, вона по-відчувала печіння в хворій нозі, але не звернула на це ува-ня в момент такої величезної радості. Радість - така була її головна реакція при хрещенні. Вона кілька годин просиділа на дивані, і сльози щастя текли по її щоках. Але коли вона, нарешті, стала, щоб йти додому, то тут же оступилася. Зробила ще крок - те ж саме. Коли вона так прошкандибав через всю кімнату, вона зрозуміла, що сталося. Її коротка нога виросла на два дюйми, і тепер уже була довша за іншу за рахунок спеціального взуття. І це зцілення було остаточним.
Джон Шерілл місяцями записував на магнітофон слова людей, які говорять мовами. Він хотів відтворити ці записи перед групою незацікавлених лінгвістів, щоб проаналізувати їх з наукової точки зору. Йому вдалося зустрітися з групою з шести учених-лінгвістів. Троє були фахівцями з сучас-менним мов, троє - за стародавніми, і один з них був, крім того, фахівцем з вивчення мовних структур. Шерілл пише: «Реакція фахівців на наш експеримент була цікавою. Вони були вкрай уважні, скептичні, але не ворожі. Коли я поставив першу плівку, кожен з них подався вперед, напружено ловлячи кожен звук. Деякі робили записи. Але жодного разу я не побачив, щоб чиєсь обличчя засяяло впізнавання. Я програв іншу плівку, потім ще одну. На протя-жении цілої години ми слухали одну молитву духом за одною. І коли, нарешті, ми підійшли до кінця, я подивився їм в очі і запитав: «Ну, джентельмени?» Шість голів негативно хитнулися. Ніхто з них не впізнав мови, який би він зрозумів.
Один професор зауважив, що згідно з останнім підрахунку, проведеного Фран-цузской Академією, в сучасному світі відомо близько 2800 мов і діалектів - не беручи до уваги всі раніше істота-вавшие на землі і зниклі мови. «І Академія назвала навіть цей перелік сучасних мов далеко не повним» - сказав він. - «Всі ми, що знаходяться в цій кімнаті, говоримо лише на незначній частині цієї множини. Навіть якби на цих плівках були записані сучасні мови, то шанси, що ми змогли б зрозуміти їх, мізерно малі ».
Хоча фахівці і не розпізнали жодного відомого їм мови, проте серед за-пісей вони часто визначали той чи інший мовної тип. Специфіка, притаманна настою-щему мови - різноманітність звукових комбінацій, частота повторів і так далі - все це, як говорили вони, фактично неможливо відтворити навмисно або штучно. Я включив плівку із записами найчистішої тарабарщини, набору звуків, в одному випадку наговореної нашим сином Скоттом, а в іншому - моєю дружиною Тиб. Вони намагалися, щоб їх мова звучала як можна більш схоже на інші мови, записані на плівці, але лінгвісти негайно помітили цей обман. «Це не мова», - сказав один з них «Це просто набір звуків». Таким чином, вчені ще раз підтвердили, що молитва на інших мовах - навіть з наукової точки зору - це незаперечний феномен. Можна сперечатися про його значення, але не про факт його існування ».
Довгі пошуки Джона Шерілл, нарешті, закінчилися. Джон переконався, що дар Святого Духа доступний і йому, як віруючому в Господа Ісуса. Ось опис його переживань при прийнятті дару Святого Духа: «Ворота шлюзу відкрилися. З глибини мого єства, - глибше, ніж, як я знав, може виходити голос, - вирвався потік радісних звуків. Вони не були такі прекрасні, як мова навколо мене. У мене було враження, що звуки потворні: вибухові і хрюкають. Але мені не було до цієї справи. Це було зцілення, це було прощення, це була любов, глибину якої можна було виразити словами, і вона виривалася з мене в зву-ках без слів ... моя воля була звільнена, щоб піднятися вгору, до з'єднання з Ним. Більше від мене вже зовсім не було потрібно ніякого ство-натільної зусилля, навіть зусилля самому вибирати звуки для вираження своєї радості. Всі звуки були вже в наявності, вже в го-тової формі, надані в моє розпорядження, багатше, ніж я зміг би висловити моїм мовою.
Не те, щоб я відчував себе не належить собі; я справді ніколи краще не міг володіти собою, ніколи не був більш зібраним і в мирі зі своїми внутрішніми про протиріч. Я міг би зупинити мова на мовах в будь-який момент, але хто б на моєму місці це зробив? Я хотів, щоб вона ніколи не припинялася. І я продовжував молитися, Раско-ний і сміється ... »
Одним із славних наслідків цього переживання було зростання Джона в Божій любові. Дар Духа при його використанні неминуче виробляє плоди Духа. Ось як Джон Шерілл закінчує свою історію: «Хрещення Святим Духом - це дар такої любові, який ми раніше ніколи не знали. Природним наслідком є те, що сила цієї б'є через край любові тягне нас в світ людей, де ми шукаємо можливість поділитися з іншими тим, що дано нам ». Амінь!
З дозволу Джона Шерілл, ці свідоцтва наведені в моїй книзі «Молитва на інших мовах».