З магією у сучасної людини дуже часто пов'язані невизначені уявлення про щось таємниче, забороненому, надприродне і потойбічне. Найдивовижніше полягає в тому, що магічне сьогодні далеко не завжди відрізняється від релігійного.
На перший погляд фрезеровская характеристика магії при всій своїй простоті і ясності ще й чарівно переконлива. Але підемо трохи далі і згадаємо, що порівняння, уподібнення і ототожнення лежать в основі міфу і міфологічного світовідношення в цілому. Все, що подібно іншому, і є інше і чим більше вони подібні, тим більше підстав їх ототожнити, - ось універсальний принцип первісного мислення. Його дія можна виявити, скажімо, при створенні первісними людьми наскальних зображень, оскільки вони не були тільки зображеннями, але ще і знаменували присутність в печері реальних биків і оленів (подібне викликало подібне). Можна, звичайно, що і робилося неодноразово, назвати наскальні зображення магічними. Але це буде кроком в бік непомірного розширення сфери магічного за рахунок релігійного, ототожненням з нею всієї життєдіяльності первісних людей.
У магії було щось суттєво спільне з іншими сторонами первісної культури, але було і своєрідність. Його можна виявити в першу чергу тоді, коли магія буде протиставлена релігії. Протистоїть ж вона їй не за рахунок дії законів подоби і зараження. Вони-то, навпаки, магію і релігію об'єднують, так як в свою чергу вкорінені в міфологічному світосприйнятті.
Релігія, і в цьому її своєрідність, орієнтована в світі, де основними параметрами є хаос і космос, профанне і сакральне, на сакрально-космічну реальність. У тій мірі, в якій вони космічності, вона спирається на міф і ритуал. Уособленням релігії і релігійного життя є жрець. Якщо зіставити з релігією магію, то виявиться її тяжіння вже не до сакрально-космічної, а до сакрально-хаотичної реальності. Як і релігія, магія спрямована за межі профанного-людської реальності, їй теж конче необхідний контакт зі надлюдським світом. Відповідно, в центрі магічного ритуалу варто вже не жрець, а маг (чаклун). Первісні громади тривалий час знали свого роду паралелізм релігійної та магічної життя з їх ритуалами і міфами, з фігурами жерця і мага. Питання про те, чи було паралельне співіснування релігії і магії споконвічним, залишається відкритим.
Первісні магічні обряди важко відмежувати від інстинктивних або рефлекторних дій, пов'язаних з матеріальною практикою. Виходячи з тієї ролі, яку відіграє магія в житті людей, можна виділити наступні види магії: шкідлива, військова, статева (любовна), лікувальна і запобіжна, промислова, метеорологічна та інші, другорядні види магії.
Психологічний механізм магічного акта звичайно в сильному ступені зумовлений характером і спрямованістю що здійснюється обряду. В одних видах магії переважають обряди контактного типу, в інших - імітаційного. До перших належить, наприклад, лікувальна магія, до других - метеорологічна. Коріння магії тісно пов'язані з людською практикою. Такі, наприклад, мисливські магічні танці, що представляють зазвичай наслідування твариною, найчастіше з вживанням шкур тварин. Може бути, саме мисливські танці відображені в малюнках первісного художника в палеолітичних печерах Європи. Найбільш стійке прояв промисловий магії - мисливські заборони, забобони, прикмети, повір'я.
Цікаво відзначити, що навіть в наші дні мисливці - самі забобонні люди. Причини цього в тому, що в мисливському і рибальському промислі завжди велика роль ризику, «удачі». Нередка і пряма небезпека для самого мисливця: людина на полюванні більше, ніж де-небудь, відчуває себе у владі стихійних сил, а часом і відчуває свою безпорадність.
Як і будь-яка релігія, магічні вірування є лише фантастичним відображенням у свідомості людей пануючих над ними зовнішніх сил. Специфічні коріння різних видів магії - у відповідних видах людської діяльності. Вони виникали і зберігалися там і тоді, де і коли людина була безпорадна перед силами природи.
Один з найдавніших, при тому самостійних, коренів релігійних вірувань і обрядів пов'язаний з областю взаємин статей. Любовна магія, еротичні обряди, різні види релігійно-статевих заборон, повір'я про статевих зв'язках людей з духами, культ божеств кохання - весь цей великий і досить строкатий комплекс релігійно-магічних уявлень і дій може бути предметом самостійного наукового дослідження.
Багато видів магії використовуються і в даний час. Наприклад, один з найбільш стійких видів магії - статева магія. Її обряди нерідко і зараз продовжують існувати в своїй найпростішій та безпосередній формі. У культурних народів Європи донині зберігаються різні «присушка» і «відсушки», що утримали свій вкрай архаїчний характер. Причина зрозуміла: адже джерело і коріння статевої магії - ті взаємини між статями, які і в наші дні багато в чому зберігають антагоністичний, ірраціональний, що не піддається розумному регулюванню характер.
Магічні уявлення визначали всю змістовну сторону первісного мистецтва, яке можна назвати магічно-релігійним.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter