1. У чому суть істинної віри?
Християнська віра полягає, по-перше, в знанні істини. Перш, ніж вірити, необхідно мати чіткий об'єкт віри. Цей об'єкт може бути або істинним, або хибним. Істинний об'єкт віри приходить з одкровення Бога про Самого Себе, про Свою волі, людину та її порятунок. Святе Письмо розкриває нам об'єкт істинної віри. Важливо вірити не просто взагалі в Бога, а в Бога, Який відкрився нам через Своє Слово. Це знання передбачає основи християнського віровчення. Саме по собі знання і навіть розуміння християнського віровчення ще не свідчить про наявність рятівної віри. Можна знати істину, можна погоджуватися з нею, але в той же час бути далекими від цієї істини.
По-друге, християнська віра полягає в прийнятті цієї істини. На приклад, я не просто знаю, що Бог є Творцем усього видимого і невидимого, але вірою приймаю, що Бог всьому Всесвіті є і моїм Богом, я не просто знаю, що Христос помер за гріхи всього світу, але приймаю, що Він помер особисто за мої гріхи.
По-третє, християнська віра - це віра посвяти. З одного боку - я довіряю Богові, і покладаюся на Нього в своєму житті і в порятунок, а також я своє життя довіряю Йому, тобто віддаю або присвячую.
По-четверте, християнська віра - це віра слухняності. Якщо я вірю, я підкоряюся. Якщо я знаю Бога і Бог є моїм Богом і я довірив Йому своє життя, то я підкоряюся Йому. Де немає знання істини, де немає прийняття цієї істини, де немає присвяти себе цій істині, де немає послуху цій істині, там немає і віри.
Важливо зазначити, що рятує нас не сама по собі наша віра, а велика Божа любов, але через віру. Якщо поставити запитання: що відрізняє віруючої людини від того, хто тільки думає, що він віруючий, то відповідь буде такою - у справді віруючої людини є глибока потреба коритися Богу. Давид колись молився: «Навчи мене волю чинити Твою, бо Ти - Бог мій» (Пс. 142: 10).
Апостол Іоанн в першому своєму посланні пише: «Це написав я вам, віруючим в ім'я Сина Божого, щоб ви знали, що ви віруючи в Сина Божого, маєте життя вічне» (1 Ів. 5:13). У посланні буде розкриватися, в чому ж життя вічне проявляється в віруючу:
- в праведності (свідомість власної гріховності, сповідування гріхів, надія на жертву Христа, праведні справи),
- в вірі в істину (віра в Ісуса Христа, як Бога, який став у плоті; хто відкидає Божественну або людську природу Христа, не має Духа Божого),
- любові до віруючих (всякий, хто родився від Бога буде любити і інших дітей Божих).
3. Шлях Хреста або розуміння Хреста в християнському житті.
Важливо розуміти, що християнський шлях - це шлях Хреста. По суті, це шлях прямування за Учителем. Тим шляхом, яким Він пройшов, будучи на землі, йде кожен християнин. Христос, коли взяв Хрест, Він узяв Його для того, щоб виконати волю Божу до кінця. Він взяв Хрест, щоб померти на ньому. Хрест для Ісуса Христа - це було не тільки знаряддям смерті, але це також був Його ганьба, приниження і відкидання. Всякий наступний за Христом бере Хрест для того, щоб померти для своєї волі, виконати волю Божу, але на цьому шляху його може очікувати ганьба, приниження, відкидання і смерть. І це шлях кожного християнина. Тому Господь і сказав, що «... хто не бере хреста свого і не йде за Мною, той Мене недостойний» (Мф.10: 38), а також «... хто любить батька або матір більше, ніж Мене, той Мене недостойний і хто любить сина або дочку більше, ніж Мене, той Мене недостойний »(Мф.10: 37). Любов до Господа повинна бути вище всіх земних уподобань. Віруюча людина не належить уже собі, він належить Христу (1Кор.6: 19-20).
4. Громада в житті християнина.
Христос прийшов створити Церкву. Церквою є як вселенське збори всіх віруючих, так і помісна община. Після звернення до Христа Дух Святий приєднує нас до Церкви. Помісне збори хоча і складається із святих у Христі, але Святе Письмо чітко розкриває ту істину, що гріховна природа від віруючих нікуди не поділася. Тому віруючі здатні будуть приносити рани і біль один одному, віруючі здатні ще грішити, тому Біблія закликає віруючих прощати один одного, як і Бог простив нас у Христі, молитися один за одного, умовляти один одного, носити тягарі один одного. Помісне збори віруючих складається з людей, які ведуть боротьбу з гріхом, різними спокусами і цілком природно, що серед недосконалих людей будуть проявлятися багато недоліків. Біблія свідчить про ці недоліки і показує шлях до виправлення. Коли диявол звинувачує, він руйнує віру, але найбільше вражає, що Богу було угодно, щоб людина не тільки сам боровся і просувався на шляху святості, а й допомагав у такий же боротьбі свого ближнього. Для церковної громади важливий принцип - не той, хто перший досяг зрілості у Христі, а хто останній. В тому сенсі, що Бог покликав всю громаду досягати зрілості у Христі. Тому до відстаючим має бути особлива увага. Важливо розуміти, що святість, якою ми наділені - це святість вмененная або зараховано. це святість Христова. І володіючи цією святістю Христової, віруючі покликані йти по шляху освячення, реалізовуючи її в життя. Для цього Бог послав нам в наші серця Духа Святого, дарував нам Своє Слово - Біблію і помістив нас в громаду. Тому віруюча людина не може існувати поза громади, за винятком особливих випадків. Належність до громади - це не просто ходити до Церкви, це глибокий рівень взаємовідносин з іншими віруючими. І якщо ви залучені в ці взаємини, то з одного боку вони принесуть вам рани, а з іншого боку великі благословення.