Символ віри
Вірую в єдиного Бога Отця Вседержителя, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого.
І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Едінароднаго, що від Отця народився перше всіх віків; Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, родженого, несотвореного, єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося.
Нас заради чоловік і нашого спасіння зійшов з небес, і воплотився з Духа Святого і Марії Діви, і став чоловіком.
Распрятого ж за нас за Понтія Пилата, і страждав, і була похована.
І воскрес на третій день, як було написано.
І возшедшаго на небеса, і сидить праворуч Отця.
І знову прийде у СЛАВАНА судити живих і мертвих, Його ж царству не буде кінця.
І в Духа Святого, Господа, Животворчого, що від Отця походить, що Йому з Отцем і Сином однакове поклоніння і однакова слава, що говорив через пророків.
В єдину, святу, Збірну і Апостольську Церкву.
Визнаю одне хрещення на відпущення гріхів.
Чекаю воскресіння мертвих,
І життя будучого віку. Амінь.
Церква пропонує нам короткий і точний виклад головних істин християнської віри. Це виклад називається Символом віри. Він складається з дванадцяти членів (частин). У кожному з них міститься істина православної віри.
1. Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого.
Я вірую в єдиного Бога Отця: вірю, що Бог все містить у владі Своїй і всім управляє, що він створив небо і землю, видимий і невидимий світ. Цими словами ми говоримо про те, що ми впевнені, що Бог є, що Він є один і немає іншого крім Нього, що все, що існує (як у видимому фізичному світі, так і в невидимому, духовному), т. Е. Вся неосяжна всесвіт створений Богом. І ми всім серцем приймаємо цю віру. Віра - це впевненість в реальному існуванні Бога і довіру до Нього.
Бог єдиний, але не самотній, бо Бог єдиний за своєю суттю, але троичен в Особах: Отець, Син і Дух Святий, - Трійця єдиносущна і нероздільна. Єдність Трьох, нескінченно люблячих один одного осіб.
2. І в Єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Отця народився перше всіх віків, Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, родженого, не створене, єдиносущного з Отцем, Їм же вся Биш а.
Я вірую, що Господь наш Ісус Христос - це Той же Єдиний Бог, друга Особа Святої Трійці. Він - Єдинородний Син Бога Отця, народжений до початку часів, тобто коли і часу ще не було. Він, як Світло від Світла, так само нерозлучний з сонцем. Він - істинний Бог, народжений Істинним Богом. Він народжений, а зовсім не створений Богом Отцем, тобто він одного з Отцем, Єдиносущний Йому.
Через Нього все сталося означає, що все існуюче створено Їм, як і Богом Отцем - Творцем неба і землі. Це означає, що світ створений єдиним богом - Святою Трійцею.
3. Нас заради чоловік і нашого спасіння зійшов з небес, і воплотився з Духа Святого і Марії Діви, і став чоловіком.
Я вірую, що Він для спасіння нашого роду людського з'явився на землю, втілився від Духа Святого і Діви Марії, і став чоловіком, тобто прийняв не тільки тіло, а й душу людську і зробився досконалою людиною, не перестаючи в той же час бути Богом. - Став Богочеловеком.
Св. Православна Церква називає Діву Марію Богородицею і шанує Її вище за всіх створених істот, не тільки людей, а й ангелів, - так як вона Матір Самого Господа.
4. І розп'ятий був за нас за Понтія Пилата, і страждав і була похована.
Я вірую, що Господь Ісус Христос під час, римського правителя в Іудеї, Понтія Пілата був розп'ятий на хресті за нас-людей, тобто за наші гріхи і для нашого спасіння, бо Сам Він був безгрішний. При цьому Він дійсно страждав, помер і був похований.
Страждав Спаситель, звичайно, не Божеством, Яке не страждає, а людством; страждав нема за Свої гріхи, яких у Нього не було, а за гріхи всього людського роду.
5. І воскрес на третій день по Писанням.
Я вірую, що Він воскрес в третій день після Своєї смерті, як було передбачено в Писанні. Господь Ісус Христос по-справжньому помер за нас - як Істинний Безсмертний Бог, і тому Він воскрес!
Так як в писаннях пророків Старого Завіту було ясно передбачене про страждання, смерть, поховання Спасителя і про воскресіння Його, то тому і сказано: "по писанням". Слова "по писанням" відносяться не тільки до п'ятого, а й до четвертого члена Символу Віри.
Ісус Христос помер у Велику П'ятницю близько трьох годин дня, а воскрес після півночі з суботи на перший день тижня, іменований з того часу "Воскресінням". Але в ті часи і частина дня приймалася за цілий день, чому і говориться, що Він був у гробі три дні.
6. І вознісся на небеса і седящаго праворуч Отця.
Я вірую, що Господь Ісус Христос в сороковий день після Воскресіння Своєму з Пречистою Своєю плоттю вознісся на небо і сів по правиці (праворуч) Бога Отця.
Господь Ісус Христос вознісся на небеса людством Своїм (плоттю і душею), а Божеством Своїм Він завжди перебував з Отцем.
"Седящаго праворуч Отця" означає: по праву сторону, на першому місці, в славі. Цими словами виражено, що людська душа і тіло Ісуса Христа прийняли таку ж славу, яку має Христос по Своєму Божеству.
Своїм вознесінням Господь наш Ісус Христос з'єднав земне, з небесним і прославив наше людське єство, піднісши його на престол Божий; і вказав нам, що і наша батьківщина на небі, в Царстві Божім, є у вільному доступі тепер для всіх істинно віруючих в Нього.
7. І знову прийде у славі судити живих і мертвих, Його ж царству не буде кінця.
Паки - знову; грядущаго - Того, Який прийде.
Я вірую, що Ісус Христос знову прийде на землю, щоб судити всіх людей, як живих, так і померлих, які тоді воскреснуть; і що після цього Страшного Суду настане Царство Христове, якому ніколи не буде кінця.
Суд цей називається страшним, тому що совість кожної людини відкриється перед усіма, і виявляться не тільки справи добрі і злі, які хто робив по всі свої дні на землі, але і всі сказані слова, таємні бажання і думки.
З цього суду праведні підуть в життя вічне, а грішні в муку - за те, що творили зло, в яких вони не покаялися і яких не загладили добрими справами і виправленням життя.
8. (Вірую) і в Духа Святого, Господа Животворчого, що від Отця походить, що Йому з Отцем і Сином однакове поклоніння і однакова слава, що говорив через пророків.
Що від Отця походить - Який виходить від Отця; Йому з Отцем і Сином однакове поклоніння і однакова слава - Якому слід поклоняться і віддавна постання Його слід прославляти нарівні з Отцем і Сином. Що говорив через пророків - говорив через пророків.
Я вірую, що третя Особа Святої Трійці - Святий Дух, такий же істинний Господь Бог, як Батько і Син. Вірую, що Дух Святий - Животворящий, Він разом з Богом Отцем і Богом Сином дає всьому життя, особливо духовну людям. Він є такий же Творець світу, нарівні з Отцем і Сином і Йому слід також поклоняться і прославляти Його. Вірую і в те, що Святий Дух говорив через пророків і апостолів і по Його натхненню написані всі священні книги.
Говоримо ми тут і про головне в нашій вірі - про таємницю Святої Трійці: наш єдиний Бог - це Отець, і Син, і Дух Святий.
Дух Святий відкрився людям видимим чином: при хрещенні Господа у вигляді голуба, а в день П'ятидесятниці Він зійшов на апостолів у вигляді вогненних язиків.
9. (Вірую) В Єдину святу, соборну і апостольську Церкву.
Я вірую в єдину, святу, соборну (в якій беруть участь всі віруючі), засновану апостолами Церква.
Тут ми говоримо про Церкви Христової, яку Ісус Христос заснував на землі для освячення грішних людей і возз'єднання їх з Богом. Церквою називається сукупність всіх православних християн, що живуть і померлих, з'єднаних між собою вірою і любов'ю Христа, священноначаллям і святими таїнствами.
Кожен же окремо православний християнин називається членом, або частиною Церкви. Отже, коли ми говоримо, що віруємо в єдину святу, соборну і апостольську Церкву, то тут під Церквою розуміються всі в сукупності люди, які сповідують одну і ту ж православну віру, а не ту будівлю, куди ми ходимо молитися Богу і яке називається храмом Божим.
10. Визнаю одне хрещення на відпущення гріхів.
Я визнаю і відкрито оголошую, що для духовного відродження і прощення гріхів потрібно тільки один раз прийняти Хрещення.
У Символі Віри згадано тільки про хрещення, тому що воно є як би дверима в Церкву Христову. Тільки прийняв хрещення може користуватися іншими таїнствами.
Таїнством називається таке священне дію, через яке таємно, невидимим чином подається людині благодать Святого Духа, або рятівна сила Божа.
Св. Православна Церква містить сім таїнств; хрещення, миропомазання, покаяння, причащання, шлюб, священство і елеосвящение.
11. Чекаю воскресіння мертвих.
Я з надією і впевненістю очікую (чаю), що настане такий час, коли душі померлих людей знову з'єднаються зі своїми тілами і всі померлі оживуть.
Воскресіння мертвих піде одночасно з другим і славним пришестям Господа нашого Ісуса Христа. У момент загального воскресіння тіла померлих людей зміняться, по суті своїй тіла будуть ті ж самі, які ми тепер маємо, але за якістю будуть відмінні від нинішніх тел - вони будуть духовні - нетлінні і безсмертні. Зміняться тіла також і тих людей, які, будуть ще живі під час другого пришестя Спасителя. Відповідно зміні самої людини зміниться і весь видимий світ, саме, з тлінного звернеться в нетлінний.
12. (Чаю) І життя будучого віку. Амінь.
Я очікую, що після воскресіння мертвих здійсниться суд Христовий, і для праведників настане нескінченна радість з'єднання з Богом. Слово Амінь означає підтвердження - істинно так! Тільки так може бути виражена істина нашої віри і ніким не може бути змінена.
Святитель Феофан Затворник в своїх листах давав поради, як долати сумніви в істинах віри. Ці рядки мають пряме відношення до ролі Символу віри в нашого духовного життя і показують, яким має бути молитовне сприйняття його.
«Уяви істину і молися за нею, під час молитви обертай її в розумі і молитви складай з неї ж. Прийде момент, коли істина ця увійде в серце і обійме всі істота душі, живлячи її і обвеселяя. Це є споріднених душі з істиною; після цього сумніви вже не можуть коливати її. Вони можуть в пам'яті приходити, але бувають далеко від душі, як говір або тупіт за стіною ».
«Щоб істину проводити в серце, ось як робити треба. Беріть істину будь-яку і повніше усвідомити в свідомості, як вона сповідається, і за тим моліться Господу, та напише Він її в серце, як вона сповідається ... Молитви наші всі виходять з догматів. Прийшов Господь на землю заради нашого спасіння. Сповідуючи цю істину, моліться: «Господи! Як тоді, ходячи по землі, зцілював Ти всякі недуги, прокажених очищав, сліпим дарував зір, - Прийди тепер і до мене і просвіти очі розуму мого, і проказу гріхів зніми з мене ». Так в ставленні до будь-якої істини. Коли все істини впадуть в серці, тоді всім сумнівам кінець. Вони самі будуть відскакувати, як стріли від того, хто покритий латами. Засіб це, іншими словами, є - скуштувати істину, радіти нею, з утіхою і солодкістю згадувати про неї, і теплотою серцево обертати її в розумі. Допоможи вам Господи досягти цього! »
У слова символ - кілька значень; так було в грецькій мові, з якого це слово прийшло, так і в російській. Особливо обросло це слово філософського осмислення (про символ у філософському значенні написано сотні томів книг). Ось різні визначення з різних словників: то, що служить умовним знаком будь-якого поняття; в науці - те саме, що знак; в мистецтві, в широкому сенсі, символ є образ в аспекті своєї знаковості і знак, наділений всією органічністю і невичерпністю образу; повна картина, сутність в небагатьох словах або знаках. Початкове грецьке слово означає: стик, схрещення, з'єднання, злиття, зустріч, зчленування. Означало це і розпізнавальний знак, по якому можна було пізнати один одного вірніше, ніж по паролю: монету або кістка розколювали на дві половинки; якщо пред'явлена половинка повністю підходила до вашої, було ясно, що перед вами - саме та людина.