Іншими словами натуралізм зауважує в чол тільки природну субстанцію. В р-ті і чол зв'язку знаходять прир характер. Суспільство призается, але в кач цементуючого початку береться або користь (просвітителі 17-18вв), або статева любов (Феербах). Суспільство в натурал філ характеризується як загальність, що пов'язує безліч індивідів лише прир узами. Але в цьому випадку кожен може захищати свою природу всупереч сущ моральним принципам, тому що останні не випливають з прир чел-ка. Теор обгрунтування цієї виключить егоїстичної жизн позиції дав ньому філ Макс Штинер в книзі "Єдиний і його власність".
Ідеалізм навпаки занадто відриває чол від природи, перетворюючи дух сферу заг життя в самост субстанцію. На практиці це означає дотримуватися принципу "думки правлять світом". Ідеал в принципі не заперечуючи об'єктивного фактора історії. Однак розвиток суспільства повністю визначається дією світового розуму або вольова активність людини. У першому випадку в соц філ вноситься фаталізм, а в другому - обгрунтовується чисто суб'єктивістське розуміння
О.в.фс. є питання про відношення мислення і буття, духу і природи, об'єктивного і суб'єктивного, психічного і фізичного, матеріального і ідеального, матерії і свідомості і т.д.
О.в.фс. має дві сторони:
що первинно, що вдруге
пізнаваний світ (або як ставляться думки про навколишній світ до самого цього світу або в стані чи мислення людини пізнати світ таким, яким він відбивається в його свідомості)
При вирішенні першого боку виділилося 2 основних напрямки: матеріалізм і ідеалізм
М. вважає, що матерія є первинною (основа свідомості), свідомість вдруге (похідним від матерії)
Ідеалісти вважають навпаки.
об'єктивний ід. вважає, що свідомість, дух існували до, поза, незалежно від людини: Платон, Гегель
суб'єктивний ід. - напрямок в філософ. яке за основу приймає індивідуальну свідомість людини: Берклі, Мах, Авінаріус
Спільне між об'єкт. і суб'єкт. ідеалізмом у вирішенні першої сторони О.в.фс. полягає в тому, що вони за основу беруть ідею.
Фейєрбах (нім.) «Матерія не є продукт духу, але дух є лише вищий продукт розвитку матерії» - матеріаліст (іноді немає)
Кант вважав, що матерія є об'єктив. реальністю (був агностиком)
До вирішення другої сторони філософи ставилися по різному.
суб'єктивних. ід. виходив з основного положення: світ є комплекс моїх відчуттів, сприймати - значить існувати (світ пізнати в повному обсязі, відчуття - єдине джерело пізнання)
Гегель визнавав пізнаванності світу, але вважав, що пізнавані думка, Перемишль. чол-ка, абсолютна ідея і дух.
Фейєрбах процес пізнання починається за допомогою відчуттів, але відчуття дають не повне, розрізнене уявлення про навколишню дійсність і подальший процес пізнання відбувається за допомогою сприйняття (матеріаліст)
Франц. матеріалісти 18 ст.: Толон, Гельвецій, Гольбах, Дідро ... - процес пізнання відбувається за допомогою органів почуттів, а розум людини не в змозі пізнати те, що знаходиться за межею органів чуття (позиція суб. ідіалізма)
Агностицизм - напрямок, що сумнівається в можливості пізнання світу
Кант вважав, що світ пізнати як явище, але не як сутність.
Явище - пізнання предмета з зовнішньої сторони, тобто Кант стояв на позиції суб'єкт. ідеалізму.