Сунна хаджу.
(Виконання цих одинадцяти умов дуже бажано).
1 - Мусульмани, які живуть далі місць "Мікат" (місце входження в "Іхрам"), після приїзду в Мекку відразу ж повинні зробити "таваф-і кудум" - попередній обхід. Побачивши Кааби відразу вимовляти: такбир - "Аллаху акбар", техліл - "Ля іляха илля-л-лаху" і дуа - прохання до Аллаха. Чоловіки доторкаються до каменю "Хаджар-уль-Асвад" рукою і особою. Але це по можливості. Якщо важко підійти, то видали піднімають руки і зі словами "Бі-змі л-Лахі! Аллаху акбар!" проводять долонями по обличчю. Після обходу "таваф-і кудум" і здійснення 2-х ракаата намазу, виповнюється сай між пагорбами Сафа і Марва. Після цього знаходяться в Мецці, не знімаючи іхрам і до дня "Тарвіййа" здійснюють додаткові обходи навколо Кааби. Ті, хто приймав намір здійснити хадж "Іфрад" або хадж "Кіран" повинні дбайливо ставитися до іхрам, так як вони не будуть знімати іхрам до кидання каміння і гоління голови. Тим, хто не впевнений, що зможе зберегти в чистоті свій іхрам, краще здійснювати хадж "Таматту". До речі, проходити перед тими, що моляться в "забороненій Мечеті", не є гріхом.
2 - Обхід навколо Кааби - таваф починати і закінчувати у каменю "Хаджар-уль-Асвад". При підході до каменя "Хаджар-уль-Асвад". піднімаємо руки догори і вимовляємо "Аллаху Акбар". Потім, опустивши руки, читаємо: "Ла іляха илля-л-лаху вальхамду ли-ль-Лахі. Аллахумма Саллі ала Мухаммадін ва али аляа Мухаммад". Після цього, якщо є можливість, цілують камінь, або, доторкнувшись до каменю долонею правої руки, цілують долоню. Якщо неможливо і це, то, піднявши руки вгору, звертають долоні до каменя і читають молитву: "Аллахумма Іман бика ва тасдікан бікітабіка ва вефаен біахдіка ват-тібаан лісуннаті набіййіка Мухаммадін салляа-ллах таала Алейхем ва Саллі". Біля дверей Кааби читаємо: "Аллахумма инна хазаль-байте байтука. Вал-харама харамука вал-Амна амнука. Ва хаза макамул-ази біке міна-нари фа Харрі люхумана ва башаратана ален-нар". Після семиразового таваф просимо Аллаха: "Аллахумма іннака та'лему Сіррі ва аланіййаті ФАКБ ма'зіраті ва та'ламу хаджаті феа'тіні су'лі. Ва та'ламу ма фі нафс фагфір чи зюнубі. Аллахумма інні ас'алюка іману юбашіру Калб ва йакінан садікан хатта а'лама аннеху ла йусібуні ілла ма катабта лю Рідан бима касамта чи ".
3 - Читання імамом хутби в 3-х місцях. Перший раз в 7-ий день місяця зуль-хіджа в Мецці; Другий раз - в 9-ий день на Арафата перед полуденним і післяполуденні намаз; і третій раз - в 11-тий день в долині Міна. На Арафата відразу після хутби читаються спільний полуденну і післяполудневі намази. Чи не встигли на спільний намаз, читають обидві молитви в послеполуденное час. Після молитви в мечеті "Намрі" все йдуть в місце "Маувкіф", де роблять вакфом - "стояння на Арафата" в сторону Кібли. Імаму треба бути верхом (на коні, верблюді ...). Люди стоять на землі, а хто не може стоячи, той робить поклоніння сидячи. А найкраще положення, коли всі сидять верхи на будь-якому тварині. Для "стояння на Арафата" не обов'язково забиратися на скелі.
4 - Виходити з Мекки з метою відвідування Арафата потрібно в день "Тарвіййа" - 8-ий день місяця зуль-хіджа, після ранкового намазу. З Мекки потрібно спочатку йти в долину Міна.
5 - Залишатися ночувати в долині Міна в ніч на 9-е, 10-е, 11-е і 12-е число місяця зуль-хіджа.
6 - З долини Міна відправлятися на Арафат після сходу сонця.
7 - Проводити ночівлю в ніч на 9-е число місяця зуль-хіджа в містечку Муздалифа. Після прибуття з Арафата в Муздалифа до настання темряви читаються один за одним спільний вечірній і нічний намази. Паломникам, вже вчинили вечірній намаз на Арафата або в дорозі, краще повторно виконати цю молитву в Муздалифа. Чи не встигли на спільний намаз, читають вечірній і відразу за ним нічний -самостійне.
8 - Після ночівлі в Муздалифа. потрібно встати на світанку і, відразу ж виконавши ранковий намаз, до повного світанку зробити стояння - вакфом в місці, званому "Меш'ар-уль-харам". Відразу ж, до сходу сонця, вирушаємо в долину Міна. В путі не можна зупинятися в містечку "Мухассар". Це місце служило стоянкою Єменських солдатів, які називаються Асхаб-і філ, які йшли руйнувати Каабу за наказом свого короля Абрахам. Прибувши в долину Міна і знайшовши місце під назвою "Джамар-і Акаба" (воно знаходиться в самому далекому місці від мечеті "Масджид-і Хіф"), великим і вказівним пальцем правої руки кидаємо сім (7) каменів завбільшки з горошину під стіну, яка вказує місце "Джамар ...". Стояти до цього місця потрібно не ближче двох з половиною (2,5) метрів. Зараховуються і ті камінці, які потрапили на потрібне місце, відскочивши від стіни або від кого-небудь. Кидання каміння дозволено до світанку наступного дня. Але найкраще закінчити до полудня - це сунна.
Після цього, не затримуючись, йдемо. Паломникам, які прибули здалеку і вчиняє хадж "Іфрад", жертвоприношення не обов'язково. Здійснюють хадж "Кіран" і хадж "Таматту" йдуть робити жертвопринесення. Після обряду жертвопринесення відбувається гоління або стрижка голови і зняття ихрама. Ті паломники, які в святковий день перебували в долині Міна, не здійснюють святкового намазу. Потім, в цей день або на наступний, або в третій день паломники йдуть в Мекку з наміром зробити Таваф-і зіярат. Цей таваф, який чинять після повернення з долини Міна, також називають Таваф-і ИФАД і вчинення його обов'язково.
До цього часу можна здійснювати таваф і замість іншого паломника, який втратив свідомість, зомлів, пам'яті і т.п. Якщо паломник для цього таваф раніше здійснював сай, то тепер не треба робити ні Сай, ні Ремел (особливий спосіб ходьби при таваф). Якщо раніше сай ні здійснений, то його треба буде виконати. Для цього таваф не треба робити Ізтіба '- укладати обидва кінці ихрама на лівому плечі, попередньо пропустивши один кінець ихрама під правим плечем.
Зробивши таваф і намаз, паломник йде в Міну. Полудьонний намаз робить в Мецці або у Міні. На другий день свята після полуденного намазу у Міні читається хутба, а потім в трьох різних місцях кидають по сім (7) каменів. Починають з місця, яке ближче до мечеті "Масджид-і Хіф". На третій день також кидають по сім каменів триразово. Разом, з першими 7 камінчиками, вийде сорок дев'ять (7 + 21 + 21 = 49) каменів. Не можна ці камінчики кидати раніше полудня. У всякому разі, дуже небажано. На третій день до заходу сонце залишаємо Міну.
Бажають заслужити ще більшу благодать Всевишнього Аллаха залишаються на четвертий день у Міні, і від світанку до заходу сонця, в бажаний час, кидають додатково 21 камінь. Увага! Якщо ж паломник залишиться у Міні до світанку четвертого дня і піде, не зробивши кидання каменів, то, як покарання йому треба буде зробити додаткове жертвоприношення. Після кидання каменів в першому і в другому місці, паломники піднімають руки до рівня плечей і, звернувши долоні до неба, викладають прохання до Всевишнього Аллаху - дуа. Ці 70 каменів, завбільшки з горошину, які паломник мав наміру кидати в шайтана, він збирає в Муздалифа або по дорозі в Міну. Можна здійснювати кидання каменів сидячи верхи на тварину.
Після повернення в Мекку і здійснення обходу навколо Кааби (цей обхід називається "Таваф-і Садр" або "Таваф-і веда"), паломники п'ють воду з колодязя Зам-Зам і читають дуа: "Аллахумма інні ес'алюка ілмен нафіан ва різкан васіан ва шіфаен хв Кулла Даін ва сакам "; якщо є така можливість, цілують поріг Кааби, доторкаються грудьми і правої щокою частини стіни Кааби, званої "Мультазам" (між дверима і каменем "Хаджар-уль-Асвад"). Потім, взявшись руками за покривало Кааби, читають напам'ять з Корану і викладають своє прохання до Всевишнього Аллаху. Найбільш богобоязливі паломники після цього виходять за ворота зі сльозами на очах.
Міна знаходиться на схід від Мекки. Муздалифа на схід від Міни і Арафат на схід від Муздалифа. Відстань за сучасними асфальтових дорогах між цими пунктами наступні: між Міною і Меккою - 4,5 км .; між Міною і Муздалифа - 3,3; Муздалифа і Арафатом - 5,4; між пагорбами Сафа і Марва - 330 метрів (в наст. вр. - територі. мечеті); між верхнім ярусом пагорба Сафа і Кааба - 70 метрів.
9 - Перед стоянням на Арафата необхідно зробити повне ритуальне обмивання (гуслі).
10 - При останньому повернення з Міни в Мекку, спочатку необхідно відвідати містечко Ебтах і трохи там постояти. Після цього повертаємося в Мекку і залишаємося там наскільки можливо.
11 - Перед скоєнням хаджу мусульманину потрібно запитати дозвіл у котрі мають потреби батьків і знаходяться під його опікою людей. Якщо батьки або дружина не забезпечені засобами для існування, то без їх дозволу, або їх повного забезпечення відправлятися в паломництво заборонено. Дуже бажано пройти в Мекку через ворота "Му'алла", а в Мечеть через "Баб-ус-Салам" і зробити це днем.
Чи не виконання цих одинадцяти положень сунни не тягне за собою покарання і не є гріхом. Тягне лише зменшення ласці Всевишнього Аллаха в цілому за все паломництво. У разі, коли день Арафа (9-ий день місяця зуль-хіджа, передсвятковий день) співпаде з П'ятницею, то цінність хаджу інша-ал-лаху зростає в 70 разів!