Сучасна світова культура має свої специфічні властивості, які роблять її своєрідною і унікальною в загальному культурно-історичному контексті. Дуже важливо розглядати її цілісно, в єдиній зв'язці з різними сторонами життя сучасного суспільства, будь то етика, мораль, правові відносини або ж рівень технологічного розвитку та економічний фактор. Зрозуміло, такого роду всебічне опис культури в одній статті вмістити не вийде, тому ми зупинимося тільки на найістотніших моментах культурного життя. Отже, що особливого в сучасному етапі розвиток культури містить?
Роль європейської культури в світовому культурному просторі
Не секрет, що сучасний етап у розвитку культури характеризується активним процесом глобалізації, міцно стоїть на базі європейської традиції. Це справедливо практично для всіх регіонів планети, хоча і в різному ступені. Процес цей носить назву вестернізації і визначається переважаючим европоцентризмом при оцінці перспектив подальшого культурного розвитку соціуму. Саме тому основна увага необхідно приділити даної традиції як найбільш найважливішою і основною для життя мільярдів сучасних жителів планети.
Межі європейської культури
Європейська традиція, як і будь-яка інша, відрізняється своїм стилем, специфічними рисами і набором цінностей. Звичайно, рамки її різні мислителі визначають по-різному, так само як і джерела її зародження і чинники розвитку. Тут ми будемо дотримуватися найбільш нейтральною і практично зручною концепції, згідно з якою сучасна європейська культура з її ментальністю і характерними рисами була сформована в епоху Ренесансу і Нового часу. Інші впливу - античне, класичне і ряд інших - ми віднесемо в якості основних до іншого типу, що передувало сучасній культурній формації Європи.
Отже, чим відрізняється в сучасному етапі розвиток культури? Іншими словами, які її сутнісні риси можна виділити в якості характерних маркерів, які відокремлюють її від інших культурних типів?
раціоналізм
Раціоналістичний елемент дуже яскраво характеризує розвиток культури на даному етапі. Це проявляється в тяжіючими світогляді, ціннісних ядром якого виступають ресурси людського інтелекту. Дуже важливо позначити вектор європейського раціоналізму, оскільки він істотно відрізняється від інших, перш за все, традиційних східних культур. Основний його відмінною рисою є прагнення конституювати, кодифікувати навколишній світ, зробити його повністю підконтрольним і підлеглим людського початку. Шляхи розвитку сучасної культури в Росії ведуть, до речі кажучи, до точно такого ж підходу до навколишньої дійсності, коли цінність світу визначається ступенем його операбельности і коефіцієнтом корисності. Іншими словами, людський фактор при такій системі є центральним, тоді як весь інший світ переводиться в статус ресурсу.
Вплив раціоналізму на особливості сучасного етапу (розвиток культури)
Така орієнтація західного менталітету дозволила створити комфортне середовище проживання, просунути далеко вперед технології і домагатися грандіозних успіхів в економічному відношенні. Але у неї є і зворотна, більш темна сторона, яка полягає в психологічній дестабілізації свідомості (наприклад, надзвичайно високий рівень депресивних і суїцидальних настроїв в найбільш благополучних з економічної точки зору країнах Європи, Америки та в Австралії), гіпертрофованому інтелектуалізмі, на шкоду духовної складової особистості, розвитку споживацького ставлення, а в більш широкому сенсі - в агресивному культурно-економічному експансіонізм і варварське відношення до природи і навколишнього середовища.
суб'єктивізм
Сучасний етап у розвитку культури характеризується також яскраво вираженим суб'єктивізмом. При цьому останній у даному випадку розуміється як абсолютизувати значення суб'єкта в будь-яких зовнішніх процесах і явищах.
Практично це означає, що мірилом усього є конкретна людина, індивід, а не соціум, клас, каста тощо. При такій організації культурних цінностей уможливлюється принаймні формальне правове рівність і розвиток політичного життя в демократичному ключі. Зрозуміло, в реальному житті все трохи складніше, але саме цим особистісно-орієнтованим посилом визначається сучасний етап. Розвиток культури в цьому напрямку не тільки звільняє особу, наділяє її невід'ємною цінністю і правами, але і накладає величезну відповідальність, будучи одночасно викликом. Індивід виявляється, по суті, один на один з навколишнім світом, в якому всі відносини приймають форму контракту і взаємовигідного договору. Людина в такому світі виявляється самотнім, які не мають глибокого коріння в сімейно-родовому, духовному, національному або якомусь іншому просторі.
Російська специфіка
Закономірним розвитком суб'єктивізму, яке було стимульоване ще Р. Декартом в його знаменитій тезі «я мислю, отже я існую», став сутнісний вакуум європейської культури. На відміну від теократичного Середньовіччя або закабаленого фатумом античності, сучасний етап у розвитку культури характеризується, як уже було сказано, радикальним антропоцентризмом, в умовах якого суб'єкт не має іншої опори і критерію пізнання, крім як самого себе. Таким чином, з-під ніг людини вибивається всяка грунт. Компенсаторну функцію в цьому процесі на себе бере невситима воля до влади і до контролю, заснована на фундаменті наукової методології. Разом всі ці фактори: суб'єктивізм, раціоналізм і наступний з них сциентизм - і є відповіддю на запитання «які існують особливості сучасного етапу розвитку культури».
Під МАТЕЗІС розуміється така модель мислення і пізнання, яка орієнтована головним чином на математичний апарат. Саме ця якість так характерно для новоєвропейської ментальності. Важливо виділити його особливо, тому що він хоча і описує адекватно сутність європейського сцієнтизму, проте не обмежується їм. Так само яскраво, як і в науковому дискурсі, МАТЕЗІС проявляється у всіх сторонах життя європейської людини, навіть у тих, де, здавалося б, математичний розрахунок є недоречним. Яскравим прикладом цього може служити індустрія краси, в якій верифікувати і стандартизоване поняття прекрасного і красивого геть втратило ореол ірраціональності і духовного виміру і перетворилося на предмет виробництва і об'єкт торгово-ринкових відносин. Краса перестала бути сутнісним, глибинним якістю особистості і перетворилася на щось, що може бути ефективно сконструйовано за допомогою математично вивірених дієт, тренувань, хімічних засобів та хірургічних операцій. Таким чином, вона стала гранично раціоналізувати, підпорядкована заданим параметрам і стандартам.
експансіонізм
