УДК 101.1: 316 ББК 87.6
Суб'єктивно ЯК ОСНОВА саморуху ОСОБИСТОСТІ
Особистість є необхідною і визначальною ланкою існування культури. На сучасному етапі розвитку російського суспільства активна особистість виступає як головна ланка суспільства, яке орієнтоване на ідентичність і свободу. Цікава особистість, здатною до самореалізації, що захищає власні права.
Ключові слова: особистість, суб'єктивність, індивідуалізація, цінність, суспільство, автономія, саморух, мета, активність, творчість.
Так, Н. Еліас відокремлення індивіда і поява поняття «суб'єкт» пов'язує з епохою Ренесансу. Людина, відчуваючи себе суб'єктом, сприймає світ як «об'єкт», відокремлений прірвою, а самого себе - як спостерігача поза рамками решті природи. Природа представлена їм «ландшафтом», себе вважає як індивіда, незалежного від всіх інших людей [8, с. 89].
чала на «далеке» (мета або цінність), а через нього - на ближнє (засоби реалізації). Якщо індивідуальність особистості характеризується постійністю, то якість суб'єктивності по природі динамічно і дозволяє особистості осмислювати незавершені, недосконалі форми суспільного життя, і в зв'язку з цим суб'єктивність - основа саморуху особистості до іншого, належного порядку.
«Ядро» суб'єктивності - означає зрозуміти властивий їй спосіб полагания і обумовлену ним смислове характеристику всього зовнішнього, що виявляється в поле діяння »[4, с. 41].
Ж.П. Сартр розглядає суб'єктивність як постійне подолання неповноти існування свідомості (або буття-для-себе), тобто як виявлення і «заповнення» деякого ніщо, яке відокремлює існування індивіда від цілісності [6, с. 118-119]. Особистість відчуває незавершеність, оскільки завжди має бажання і прагнення до іншого - до досягнення будь-яких цілей. І це прагнення відрізняє особистість, яка може бути завершена як індивідуальність, але залишається постійно відкритою і «не повною» в своєму присвоєння і перетворенні сучасного їй громадського змісту. Саме тому особистість - завжди перехід до іншого, який виконується через свободу, ціннісні орієнтири, через відкриття нових можливостей, як в самій особистості, так і в навколишньому середовищі.
У трактуванні особистості філософа М. Ше-лера дух виступає її субстанциальной основою, яка здатна виявляти активність, діяти через нього. Уточнюючи поняття «дух», М. Шелер підкреслює, що «дух є єдине буття, яке не може сама стати предметом, і він є чиста і безпредметна актуальність, його буття полягає лише у вільному здійсненні його актів». та-
ким чином, «центр духу, особистість, не є. ні предметним, ні речовим її буттям, але є лише постійно самоздійснюваних в собі самому впорядковане будова актів. Щоб бути особистістю, ми можемо лише самососредотачіваться, але не можемо об'єктивувати це буття. І інші особистості як особистості не можуть бути предметами. Досягти участі в них ми можемо, лише здійснюючи слідом за ними і разом з ними їхні вільні акти, "ідентифікуючи" себе. з хвилюванням, любов'ю і так далі який-небудь особистості і, тим самим, з нею самою »[7, с. 60-61].
Тому М. Шелер закономірно підкреслює, що «здатність до поділу існування та сутності складає основну ознаку людського духу, який тільки і обгрунтовує всі інші ознаки. Для людини істотно не те, що він володіє знанням. але те, що він володіє сутністю a priori або здатний опанувати нею »[7, с. 60-63].
буття особистості дозволяє сформувати власну позицію особистості.
Без своєї духовної основи суб'єктивність позбулася б своєї природи - постійного «відділення», відокремлення від всього завершеного і певного за формою. Вона позбулася б власної волі, трансцен-дирования, власного суб'єктивного простору. Тому і перед людиною завжди відкритий горизонт самовдосконалення, відкриті нові можливості існування і самореалізації.
них духа над душевно-природними стихіями »[5, с. 443].
2. Батищев, Г. С. Діяльна сутність людини як філософський принцип / Г. С. Батищев // Проблема людини в сучасній філософії. -М. Наука, 1969. - С. 73-144.
4. Іванов, В. П. Людська діяльність -пізнання - мистецтво / В. П. Іванов. - Київ. Наумова думка, 1977. - 252 с.
SUBJECTIVITY AS THE BASIS OF A PERSONALITY SELF-MOVEMENT
The author states that the person is a necessary and main element of the culture existence. At the Russian society current development level an active person is the basic unit of the society aimed at identity and freedom. The person defending his own rights, striving for self-realization presents a scientific interest.
Key words: personality, subjectivity, individualization, value, society, autonomy, self-movement, goal, activity, creative work.