Світоглядна позиція, в тій чи іншій мірі ігнорує об'єктивний підхід до дійсності, яка заперечує або яка не враховує об'єктивні закони природи і суспільного життя. Для суб'єктивізму характерно прагнення поставити активність суб'єкта поза дією якої б то не було закономірності. Суб'єктивізм пов'язаний з ідеалізмом і знаходить в ньому своє обгрунтування.
1) Концепція, яка підміняла дійсність культурно-історичного суб'єкта безпосередньо індивідуальними формами прояву і приписує натуралізованому індивіду абсолютну автономію в свідомості, волі, дії і негативну "свободу" від якої об'єктивної логіки. У непослідовною формі ця концепція ще буває якось здатна утримувати гуманістичні мотиви, але в своїй послідовній формі вона завершується проповіддю "суб'єктивної" фанатичною рішучості до "прямої дії" (напр. Джентіле), культом "ірраціонального" свавілля і нігілістичним нехтуванням найглибших витоків справжнього духовного прогресу особистості.
2) Концепція, яка підміняла дійсність суб'єкта наділеними самостійністю, відчуженими формами. Конкретний товариств. людина виявляється лише абстрактним придатком стоїть поза і над ним сверхлічного Суб'єкта, що оголошується безумовно первинним, більш того - миротворчим початком. Те, що суб'єктивізм видає тут за суб'єкт, є на ділі лише результат гіпертрофії і увічнення панівних над людьми упредметнених та інституційних сил класово-анагоністіческого суспільства.
Одна з форм суб'єктивізму полягає в перекрученні відносини між наукою та ідеологією. Службова функція знання з підлеглою стає підкоряє. Дослідження втрачає суверенне право визначати свій результат строго незалежно і ставиться в залежність від наперед визначених вимог до його результату. Навіть на емпіричному рівні суб'єктивізм означає вибір фактів згідно заданому критерію їх корисності для деякої догми. Суб'єктивізм здатний відроджувати догму про індивідуальній чи груповій монополії на істину "в останній інстанції". Він видає корисливі інтереси групи або касти за інтереси класу, народу або всього людства, будучи готовий пристосувати будь-які високі принципи для виправдання свавілля. Такий суб'єктивізм є останній притулок реакційних і квазіреволюційні сил (маоїзм).
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter