1. Структура культури
2. Політична культура
3. Досягнення і втрати давньої (античної) культури
Для культуролога, який не сприймає абсолютно релятивістську позицію в розумінні різноманітності культур, очевидна необхідність виявити такі критерії типологізації культурних феноменів, які дозволили б, не випускаючи з відугорізонтальние виміри культури, відносно легко справлятися із завданням розрізнення культур по вертикалі. Якщо говорити просто і без викрутасів, для будь-якого неупередженого Новомосковсктеля ясна різниця між культурою готтентотів і культурою італійського Відродження. Безперечно, в деяких відносинах вони рівні абсолютно як різновидів людської культури. Але настільки ж безперечно і те, що вони являють собою різні стадії в розвитку цієї культури. Неясно лише, яким критерієм слід керуватися, щоб надійно розрізнити ці стадії.
Показниками рівня розвитку політичної культури в суспільстві є наявність цивільних і політичних прав особистості, то, наскільки вони відповідають міжнародним правилам, ступінь реалізації і захисту цих прав, стиль і форми міжпартійної боротьби, парламентська і непарламентська лексика спілкування політичних діячів і багато іншого [1].
Політична культура особистості - складне, багаторівневе поняття. В його основі лежить загальна культура людини. Політична культура особистості включає в себе сукупність ідеалів і взагалі цінностей, відповідних знань і умінь і навіть політичних почуттів [2].
Таким чином, політична культура - складова частина загальної культури особистості та її духовного світу в цілому. Вона визначає політичну поведінку громадянина.
Зрозуміло, в повсякденному житті багатьом з нас не вистачає загальної культури, досвіду або інформованості, і тому ми часто не в змозі усвідомити свої справжні інтереси, опиняємося жертвами обману і навіювання. Тому нерідко люди потрапляють під вплив натовпу, відстоюють не свої власні, а чужі їм інтереси. Таке ірраціональне політичну поведінку - не такі вже й рідкісне явище. Досить поглянути на учасників багатьох мітингів і пікетів на площах Москви, щоб переконатися в цьому. Згадаймо трагічні епізоди похорону Сталіна в 1953 році. Явище, яке публіцистика охрестила "політичною шизофренією". Це - витрати соціалізації особистості, деформація відносини між особистістю і суспільством, коли людина не керується розумом, а поводиться, немов зомбований, під впливом афекту. За старих часів говорили про таких: "в нього вселився біс". К. Юнг вдало назвав цей феномен "колективним несвідомим". У політичній практиці саме так розвиваються популістські руху.
Слід розрізняти психологічний стан особистості і рівень її культури. Зазвичай виділяють високий, середній і низький рівні політичної культури. Неписьменні люди, люмпенізовані і маргінальні верстви, за загальним правилом, не беруть участі в політичному житті. У нормальних умовах, при стабільній ситуації активну участь в повсякденному політичному житті приймає від чотирьох до десяти відсотків громадян. Решта беруть участь в політиці епізодично, зазвичай під час передвиборних кампаній і референдумів [3].
Первісна період історії людства досі залишається для нас загадкою і очевидно, що багато його таємниці так і не будуть розгадані. Будь-яка наука, що вивчає первісність, стикається з дуже складними проблемами: це і специфічність джерел, різноманіття трактувань більшості фактів і явищ, що відносяться до цього періоду, різна датування найважливіших етапів цієї епохи, включаючи початковий і кінцевий рубежі. Одним словом, дискусійно, полемічно все або майже все, що ми знаємо про цей період існування людства.
Архантропи вели рухливий спосіб життя, переміщаючись з місця на місце, проте місця їх стоянок вельми обжиті. Це дає можливість припустити в їх способі життя сезонну осілість або багаторазові повернення на одне й те саме місце. Досить імовірно, що стійбища ці були біля води - річок, струмків, озер, хоча немає достатньої кількості даних для таких тверджень [4] Важливу особливість матеріальної культури архантропов - загальне одноманітність в кам'яні знаряддя. Незважаючи на відмінність знарядь, знайдених на різних стоянках, типово і стійко поєднання знарядь праці, призначених для певних цілей. Крім каменю використовувалося і дерево, але знахідок дерев'яних знарядь праці надзвичайно мало - дерев'яні списи, шматки дерева зі слідами навмисної обробки. Немає сумнівів в тому, що архантропи вміли використовувати вогонь. Звичайно, не ясно, як були знайдені його властивості, але очевидно, що його використовували для обігріву, приготування їжі, виготовлення знарядь праці і навіть для полювання.
З великим ступенем ймовірності можна припускати наявність у архантропов перших норм людської поведінки, головним чином щодо їжі. З упевненістю можна сказати, що видобуток або її частина приносилася на стоянку, можливо, формувалися і перші норми розподілу їжі - не по участі в полюванні, а всім членам колективу.
Характеризуючи способи ведення господарства, треба відзначити наступне. До кінця верхнього палеоліту господарювання змінилося дуже мало в порівнянні з попереднім періодом. Люди полювали в основному на тих же тварин тими ж методами: переважали колективні облавні полювання, в результаті яких тварини знищувалися в великих кількостях. Наприклад, у Франції у скелі, на яку заганялись стада диких коней, виявлені останки 50-100 тисяч тварин. Можливо, результати полювання набагато перевершували потреби людського колективу в м'ясі і пояснювалися особливостями способу полювання.
Поряд з полюванням було поширене і збиральництво, яким займалися, швидше за все, жінки і діти. Співвідношення полювання і збирання було різним у різних регіонах. Припускають, що на територіях з теплим кліматом збиральництво давало більший відсоток їжі, в районах з холодним кліматом основний обсяг їжі забезпечувався полюванням.
До кінця верхнього палеоліту, який датується для Європи приблизно 10-м тисячоліттям до н.е. в кліматі, фауні і флорі відбулися великі зміни. У Європі та Північній Америці в цей час завершується льодовиковий період, але зміни торкнулися не тільки цих територій, а й тих, де не було заледеніння, - Африки і Австралії. Мабуть, найбільш істотною зміною для людини виявилося зникнення багатьох видів великих тварин і скорочення поголів'я збережених видів. Думки дослідників щодо причин цього явища розділилися. Одні як причину називають зміни клімату, інші вважають, що це - наслідок хижацького полювання людини. Ряд дослідників уточнюють, що полювання привела до зникнення багатьох великих тварин не прямо, а опосередковано, викликавши порушення екологічної рівноваги [5].
Зміни в навколишньому світі привели людини до нових способів господарювання і нового способу життя. Ці зміни починаються в кінці верхнього палеоліту і тривають протягом мезоліту (10-5 тисячоліть до н.е.). Розвивається індивідуальне полювання на середніх і дрібних тварин і птахів. Набуло поширення і рибальство, а в деяких регіонах - навіть морський звіробійний промисел. Зменшення розмірів тварин і птахів, які є об'єктами полювання, зажадало удосконалень в мисливській зброї. Удосконалюється копьеметалка, для полювання на дрібних тварин і птахів використовуються сильця, були винайдені лук і стріли, в ряді областей Південної Америки використовувалася стрелометательная трубка, а в Австралії через особливості ландшафту широкого поширення набуло метальна зброя: списи, дротики, бумеранги.
У цей період відбувається і ще одна принципова зміна у взаєминах людини з навколишнім світом. Приручення собаки відкрило шлях новим можливостям. Людина перетворює в друзів і соратників, привертає, так би мовити, на свою сторону тих, хто перш ставився до нього вороже, а іноді виступав як конкурент сусіда в добуванні їжі.
Цей шлях не просто допомагав людині краще пристосуватися до нових умов його існування, але і привів згодом до нової діяльності - скотарства [6].