У царювання імператора римського Проба 1 і під час управління Антіохії Аттика, що називався також Іліодора, антіохійці здійснювали одного разу свято в честь Аполлона Дафнійского і, за звичаєм, весь день проводили в жертвоприношеннях ідолам, в пияцтві і радість і всякого роду непотрібних справах. У той час прийшли в Антіохію з іншої країни два невідомих людини: Трохим і Саватій, - люди побожні, шанувальники справжнього Бога. Бачачи осліплення і загибель стількох душ, вони тільки зітхнула і, звернувшись до Бога, молилися зі сльозами, кажучи:
- Боже, що створив світ весь з нічого одним словом Своїм і людини, що створив, на образ Божий! зглянься з небес і не відберу людей сих з рук супротивні.
Коли вони говорили це, ідолопоклонники помітили, що вони не поклоняються язичницьким богам і, схопивши їх, повели до повелителю і судді своєму Аттику-Іліодора. Він велів їх розлучити один від одного і спочатку привести до нього святого Трохима, якого і почав допитувати про імені, життя і віри.
- Ім'я моє - Трохим, народився я від вільних і благородних батьків, але, підпавши під владу гріха, спочатку жив нечестиво, поки через святе хрещення не отримав істинної свободи і благородства.
Тоді суддя запитав:
- Я вже сказав тобі, але слухай, - я скажу ще ясніше: я - християнин, раб Христа і бажаю бути жертвою Христа.
- Чи ти читав імператорські укази про християн?
- Прочитав, - відповів святий, - але що вони нам? Між благочестям і бісівським оманою така ж різниця, як між днем і вночі.
Ці слова привели мучителя в гнів; він велів оголити святого Трохима і, розтягнувши за руки і за ноги, бути без усякого милосердя. Мученика били так довго, що земля залиті кров'ю. Потім суддя велів перестати бити його і сказав:
- Принеси богам жертву, Трохим. - інакше я пошлю тебе у Фрігію 2. до мучителя Діонісію.
Цей Діонісій був всюди відомий своєю лютістю і нелюдський.
Святий Трохим відповідав:
- Для мене не важливо, тобою я буду убитий, або ким іншим. ти чи замучили мене, чи Діонісій: смерть, все одно, буде тільки одна, тому що у вас обох одне намір: вбивати тих, котрі служать правдивому Богові.
Суддя ще більш розгнівався і звелів повісити святого на дерево і терзати його тіло. Тоді його негайно ж обступили кати з гострими знаряддями, якими вони терзали мученика, сувора його тіло до кісток і навіть до самих нутрощів. Він же, зазнаючи все, тихо і лагідно говорив:
- Господи, поможи рабу Твоєму!
Тоді суддя запитав:
- Де ж твій Христос?
- Христос мій - з усіма, що призивають Його - Він і від мене не відлучається, і явне знамення Христового зі мною присутності в тому і полягає, що я легко переношу муки, котрі неможливо було б перенести людському єству, якби страждальцям не допомагав Сам Бог .
Після цих мук святого Трохима вкинув до в'язниці.
Тоді привели на суд блаженного Саватія, і суддя сказав йому:
- Я не питаю тебе, християнин чи ти, але ти спочатку скажи: якого ти звання?
Саме слово "християнин" для язичників було так огидно, що мучитель не хотів навіть чути його; як хворий очима не може дивитися на світ, приємний для всіх здорових, так він із затьмаренням душевними очима не міг дивитися ними на світло імені Христового, чому і сказав: "Я не питаю, християнин чи ти".
Святий Саватій відповідав:
- Моє звання, гідність та отечество, слава і багатство є Христос Син божий, вічно Сущий: Його промислом затверджена і управляється всесвіт.
Суддя, прийнявши сміливу відповідь мученика за образу себе, прийшов в лють і, вдаривши його по щоці, сказав:
- Відповідай то, про що тебе запитують, і перш, ніж я не погубив тебе за допомогою мук, приступи до богів і принеси їм жертви.
Але святий паплюжив богів, сміявся божевілля нечестивих і викривав їх безбожництво.
Тоді, за наказом мучителя, Саватія повісили і стругали залізними кігтями, до тих пір поки не оголилися його кістки. Так як від кісток відпали вже цілі шматки тіла і були розтерзані всі нутрощі, то мучителям нічого було вже терзати. Тому мученика відв'язали від дерева, і святий Саватій негайно ж зрадив свою душу в руки Господа свого.
Коли святий Саватій відійшов до Господа, в руках мучителів залишився один блаженний Трохим. Аттик, зневірившись в його зверненні в ідолопоклонство, вирішив послати його у Фрігію до мучителя Діонісію. Він написав Діонісію лист, повідомляючи йому про Трохима і про те, що скільки він ні зазнав мук, але при всьому тому виявився сильнішим мучителів своїх, що він шанує одного Христа, сміється над богами і ні в що не ставить їх. Потім він велів вивести святого з темниці, взути його в залізні чоботи, всередині яких було набито безліч цвяхів вістрями вгору, і в тих чоботах вести його у Фрігію. Воїни, взявши святого, повели його і змусили йти поруч з собою: вони їхали на конях, а святий йшов пішки, в залізних з цвяхами чоботях, з Пронзенную ногами, - переганяючи при цьому піших і кінних і обагряючи весь шлях своєю кров'ю. Це був воістину скорботний шлях, що веде в блаженне життя: скільки він зробив кроків, стільки нових ран прийняв в свої ноги, і скільки було нових ран. стільки він зазнав хвороб і мук. Але Сам Господь супроводжував йому: Він зміцнював на тій дорозі Свого раба та за кожен крок готував йому нагороду вона.
Після триденного шляху, воїни зі святим мучеником досягли Фрігійського міста, що називався Сінад 3. і там віддали Діонісію послання Илиодора. Прочитавши послання, Діонісій наказав негайно ж привести до себе святого Трохима і запитав:
- Я - Трохим і раб істинного Бога, віруючі в Якого ніколи мене не матимуть.
- Ти залишаєшся непокірним і ще кличеш суєтного і марного Христа, колишнього винуватцем смерті багатьох; але якщо ти раніше не хотів від Нього відмовитися, то тепер залиш надію, яку мав на Нього: принеси жертву богам, щоб тобі позбутися лютих мук і смерті і прожити своє життя в світі.
Мужній Трохим відповідав:
- Якби я навіть і хотів позбутися від смерті, то це неможливо, бо якщо ти не вб'єш мене, то саме єство моє в усякому разі смертно. Смертю ж має набувати життя вічне, яка безмірно краще і триваліше тутешньої, виконаної зол і короткочасного життя, а благ майбутнього життя не може бачити наше тлінне око, вухо не може чути, і на розум людині вони не прийдуть. Я охоплений великим бажанням цьому житті і радію, чуючи від тебе про смерть, коею ти мені погрожуєш.
Тоді Діонісій, весь дихаючи люттю, повелів бути святого Трохима товстими жилами; коли ж били його, то мучитель говорив:
- Ти тільки обіцяй принести богам жертву, і негайно ж позбудешся муки.
Він же, не звертаючи уваги на рану і словами мучителя, мовчав.
Слуги, по велінню мучителя, взяли оцет, змішали його з гірчицею і вливали в ніздрі Трохима. Після цього, повісивши його на дереві, різали йому боки, завдаючи глибокі довгасті рани, і з ребер його виходили потоки крові.
Святий мовчки переносив ці муки, кажучи собі самому: "Багато лихого для праведного, та його визволяє його Господь" (Пс.33: 20).
Діонісій, почувши це, сказав:
- Даремно сподіватися твоя, Трохим, і марні твої думки: бо хто прийде до тебе з неба і спасе тебе від справжніх страждань? Тому раджу тобі принести богам жертву, і тоді ти допоможеш собі.
Святий, сміючись божевілля мучителя, відповідав:
- Ніколи не відкину я Бога мого, істинного і живого.
Тоді Діонісій з люттю сказав слугам:
І вони стали його мучити з ще більшою жорстокістю.
Святий же молився й благав так: "Боже мій, визволи мене з руки нечестивого, з руки того, хто кривдить та гнобить мене, бо Ти - надія моя, Господи Боже" (Пс.70: 4-5).
Мучитель наказав лити на рани святого мученика оцет із сіллю, щоб тим збільшити його страждання.
Тоді блаженний сказав мучителя:
- Ти тепер тільки зміцнюєш тіло моє, щоб воно не згнило від наносяться тобою ран.
Потім стали палити його ребра палаючими свічками, а й цим не могли перемогти непереможного Христового воїна; після цього святого Трохима посадили в темницю.
У Сінаде був сенатор і перший радник, по імені Доримедонт; він був благочестивий християнин, але приховував це, боячись мучителя. Він часто таємно приходив до святого Трохима в темницю, вимив кров і обтирав струпи його чистими рушниками, перев'язував його рани і взагалі всіляко дбав про нього. Але недовго довелося йому переховуватися від мучителя. Незабаром настав богопротивний свято, званий "Діоскурія", тобто день Кастора і Поллукса 4. свято це відбувалося всенародно в місті Сінаде. Діонісій, разом з усіма своїми наближеними і радниками, поклонявся ідолам і, побачивши, що з ними немає Доримедонт, послав до нього сказати, щоб він з'явився на свято.
Блаженний Доримедонт відповідав посланим:
- Я - Християнин, і тому мені не слід ходити на бісівські свята.
Діонісій, почувши про се, велів силою привести його до себе і, розпитавши його, переконався, що він - дійсно християнин; однак, не бажаючи судити його в той же день, привів його під варту.
Потім він посилав до нього своїх друзів вмовити, щоб він покаявся і звернувся до їх богам. Але Доримедонт, грізно глянувши на них, сказав: "Відійдіть від мене всі, хто чинить беззаконня" (Псал.6: 9).
Потім він замовк і був, "як людина, яка не чує і не має в устах своїх виправдання" (Пс.37: 15).
На другий день мучитель пішов в суд, і звелів привести Доримедонт.
- Спокушений людина! - сказав він святому мученику, - що з тобою вчора відбулося, що ти відступив від богів і відмовився виконати цареві накази? Хіба тобі не завгодно стало, щоб тебе все шанували і щоб ти займав між нами не останнє місце?
Святий на це відповідав:
- Люблячий істинного Бога ні в що не ставить мирську честь і славу. Яка користь пишатися перед іншими, одягатися в дорогоцінні одягу і поклонятися ідолам? Все це - явище тимчасове і суєтне, все це відлучає від Бога і втягує людину в геєну вогненну.
Мучитель довго і ласками і погрозами намагався відвернути святого Доримедонт від Христа, але, нічого не досягнувши в тому, велів оголити його, повісити і палити його ребра розпеченими залізними кілками, причому говорив:
- Подивлюсь, чи прийде Христос допомогти тобі?
Святий же в цих муках закликав ім'я Господа Бога свого, сміявся над язичницькими богами і своїми словами уражається серце мучителя більш, ніж він - списами тіло святого.
Тоді Діонісій звернув гнів свій на слуг, що мучили святого, і докоряв їх, що вони не можуть змусити замовкнути одну людину, хулящих їх богів. Слуги, що прийшли в лють, рвали святому особа залізними кігтями і вибили йому зуби; однак і цим не могли змусити мовчати богоглаголівие уста, що сповідали Христа і пронос бездушних ідолів. Потім розвели під святим мучеником вогонь і поставили його на розпалене вугілля; але він ходив по ним, як би по прекрасним квітам, радів при цих стражданнях і був готовий зазнавати за Христа великі і насильники борошна. Після того мучитель повелів відвести його в темницю, а святого Трохима вивести на муку. Його повісили, почали рвати його тіло залізними кігтями, подновлени колишні рани, а потім викололи йому очі розпеченими прутами. Але святий при таких стражданнях дякував Христа, після чого був знову відведено в темницю.
Діонісій став радитися зі своїми наближеними, який смерті зрадити Трохима і Доримедонт, так як вони нехтували усякими муками, - і вирішив віддати мучеників на поживу звірам. Для цього мучитель повелів приготувати голодних звірів і влаштувати публічне видовище. Коли настав день, в який святих хотіли віддати на поталу звірам, на видовище це з'явився Діонісій з усіма своїми радниками і слугами, і було зібрано багато народу. Святі мученики Трохим і Доримедонт був виведені з темниці голі, покриті ранами, так що все тіло їх було як би одною суцільною виразкою. Коли святих поставили на місце, призначене для цькування звірів, на них випущена наблизившись до них, негайно ж стала лагідною. Святий Доримедонт, бажаючи швидше звільнитися тілом і з Христом бути (Філ.1: 23). взяв ведмедицю за вухо і дратував її, щоб вона швидше розтерзала його; але ведмедиця, як би соромлячись, нахиляла і відвертала від нього голову свою. Тоді мучитель розлютився більш звіра і, бачачи, що святі залишаються неушкодженими від ведмедиці, випустив на них ПАРДу, але і він як пес лизав їх ноги. Потім випустили лева, - проте ж і цей звір, подібно першим, став лагідним, як ягня. Мучитель розгнівався на завідувача звірами і погрожував йому смертю, якщо він не зуміє роздратувати звірів так, щоб вони з'їли цих двох християн; але коли той став дратувати лева, то лев кинувся на нього і розтерзав його. Всі присутні, бачачи таке диво, злякались і пізнали силу істинного Бога і Спаса нашого. Один тільки беззаконний мучитель не хотів пізнати її, але ще більше покривався тьмою свого божевілля, хулящих Христа і називаючи чарівниками рабів Його. Потім він велів відсікти голови святих мечем. Так закінчили страждання святі Трохим Доримедонт, які померли від меча після багатьох і лютих мук, і, приєднавшись до святого Саватію в безсмертного життя, радіють нині з ангелами, прославляючи Святу Трійцю, - Отця, Сина, і Святого Духа, Єдиного Бога, всіма прославляемого у віки віків. Амінь.
У Троїце хвалений Бог, трійцю мученик прослави, Трохима і Саватія і Доримедонт: в того бо веровавше, ворога нізложіша. Тих молитвами Христе Боже наш, помилуй нас.
Яко страждальців підставу і благочестя твердження, церква шанує і славить твоє світлоносне страждання, пріснопеваеми блаженний страдальче, доблемудре славне Трохима: зі страждали з тобою, очищення співаючий тя випроси, яко непереможного. ________________________________________________________________________
1 Римський імператор Проб царював з 276 по 282 р
2 Фрігія - область Малої Азії.
3 Сінад, або Сіннада, - місто на півночі Фрігії поблизу гірського ланцюга, де знаходилися знамениті Сіннадскіе мармурові ломки. Нині - руїни поблизу Ескікари.
4 Кастор і Поллукс, за віруваннями греків і римлян, були синами володаря неба і вищого з богів Зевса (інакше Дія), чому називалися Діоскурами; по смерті вони, за цими віруваннями, живуть і через день знову помирають, користуючись лопонесскімі божествами світла. У той же час вони шанувалися як покровителі держави. На честь їх відбувалися особливі свята, що називалися "Діоскур" (по їх імені), а також "Анак" святами володарів і правителів, як в деяких місцевостях називалися Кастор і Поллукс).