Стефан Хеллер + Тау Стефан I
«Гностичний Катехізис? Що за безглузда ідея і протиріччя в термінах на додачу? »Такі або подібне протести, швидше за все, будуть отримані у відповідь на справжню роботу. Слово «катехізис» легко викликає спогад про догматичної віри, закріпленої в жорстко сформульованих пунктах і призначених для бездумного повторення дітьми і дорослими з дитячими мізками. Проте, катехізис є дійсно збірник інструкцій, звичайно релігійного характеру, виражений у формі запитань і відповідей. Це не обов'язково має на увазі догматизм, а ще менше бездумне простодушність.
І все ж, коли ми застосовуємо слово «гностичний» до слова «катехізис» ми можемо зіткнутися з іншою проблемою. Гностик за визначенням є знаючим, і оскільки знання замінюється вірою, що знає не може бути хорошим віруючим. Якщо катехізис - це в основному декларовані переконання, це не щось таке, в чому гностик міг би потребувати. Поки все просто, але при подальшому міркуванні питання виявляється складніше.
Протягом всієї історії існує два основних способи розгляду гностицизму. Перший заснований на ворожої критиці ересіологіческіх отців церкви. Вони стверджували, що гностицизм був спекуляцією і філософствуванням, що утворюють мішанину з окремих частин то звідти, то звідси. Катехізис, який базується на такій системі, буде непотрібний, оскільки марна сама ця змішана система. Другий можливий шлях розгляду гностицизму, який набирає обертів останнім часом, є більш чесним і точним, ніж перший. Відповідно до цієї точки зору, гностицизм базується на досвіді рятівного Гнозис, який є одкровенням переживання трансцендентності. Досвід Гнозис, в такому випадку, отримує вираз в гностичних міфах, які дозволяють гностику розвинути і засвоїти переживання Гнозис, а також уможливлюють подальше гностичний досвід.
Роблячи поспішні висновки, засновані тільки на першій частині цього визначення, деякі люди приходять до перебільшення значення Гнозис за рахунок гностичних міфів. Вони схиляються до думки, що немає нічого, крім Гнозис і що гностик - це просто той, хто випробував гнозис.
Безсумнівно, вірно, що без Гнозис немає гностицизму, але вірно також і те, що поза контекстом гностичних міфів гнозис окремих людей втрачає свій рятівний характер. Наш світ сповнений безліччю людей, що мають вражаючий духовний досвід, який не має якогось істотно значення (конкретне рятівне гностичне значення, що випливає з переживання Гнозис - це спокута, яке звільняє від необхідності земного існування). Тільки коли гнозис відбувається в особливому, багатозначному контексті, гностик зможе отримати оптимальні результати від цього досвіду. Це не означає, що гностицизм стверджує будь-які догми, що дозволяють визначити справжність гностичного досвіду. Це означає, що гностичні мудреці і провидці привносять назовні зі своїх власних переживань Гнозис численні і значні міфи, які представляють теоретичну матрицю для нашого практичного досвіду. Ця міфічна матриця, звичайно ж, не замкнені; швидше вона схиляє до змін і доповнень відповідної природи від інших провидців і мандрівників на еонічній шляхах Гнозис.
Наступний катехізис є настановою в гностичних міфах. Його мета - дати вказівки не тільки з якоїсь однієї різновиду гностичних міфів, а й по всьому гностичному спадщини, тобто щодо навчань різних гностичних мудреців і провидців, які зосереджені в оригінальних писаннях, включених до кодексів Наг-Хаммаді. Менш надійні згадки і рецензії цих навчань в роботах церковних отців також були взяті до уваги. Також розглядається нехристиянський гнозис герметичний писань. Найчастіше охоплюється і вчення пророка Мані (дослідникам стає все більш очевидним, що манихейский гнозис є органічною частиною гностичної традиції). У цьому катехізисі знаходить вираз якщо і не дух, то буква всіх відомих варіацій гностичної традиції.
Катехізиси були з нами протягом тривалого часу. Вважається, що перший такий збірник був заснований на катехизації лекцій Кирила Єрусалимського в четвертому столітті н.е. Ця назва походить від грецького дієслова «katexein», що означає «вчити», і перші катехізиси, схоже, виросли з усних вказівок для тих, хто претендував на членство в церкві.
Сформулюємо раз і назавжди: цей катехізис не був підготовлений з метою створення гностичної ортодоксальності або проголошення гностичних догм. Швидше він призначений для задоволення двоїстої потреби, однієї загальної та іншої приватної. Існує загальна потреба в короткій, ясній і достовірної інформації про міфи, які перебувають в гностичної традиції. Справжня епоха характеризується дуже поверхневим мисленням і тенденцією до відома значущих ідей до туманною нісенітницю. Зі збільшенням гласності, пов'язаної з деякими вченнями матеріалів кодексу Наг-Хаммаді, гностичні ідеї і терміни були присвоєні необізнаними джерелами. Часто під гностичним розуміється неправильне. Коли все «гностичне», тоді ніщо не гностичне. Незважаючи на піднесеність і поетичність, гностичні міфи мають чіткі особливостями, і слід знати, чим вони є, а чим ні.
Молитви і віросповідання
В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.
Всемогутній Бог, чиє підніжжя є найвища твердь: великий управитель небес і всіх сил його, почуй молитви слуг Твоїх, які сподіваються на Тебе. Ми просимо Тебе, вислухай нашим потребам день у день: відправ своє небесне воїнство втішити нас і допомогти нам: заради твоєї слави і блага для людини. Прости нам провини наші, як і ми прощаємо братам і сестрам нашим; будь біля нас, зміцни і підтримай нас, бо ми лише знаряддя в руках Твоїх. Не дай же нам впасти в спокусу: захисти нас від будь-якої небезпеки і зла; нехай Твоя могутня сила завжди охороняє і захищає нас. Ти є Великий Джерело знання і мудрості: майже же слуг твоїх Своїм святим присутністю. Керуй нами і підтримай нас, нині і на віки віків. Амінь.
Привітання Софії, світлом сповненої, Христос з Тобою, благословенна Ти між еонами, і благословенний Визволитель світу Твого, Ісус. Свята Софія, матір усіх богів, молися світла за нас, дітей Твоїх, нині і в годину смерті нашої. Амінь.
Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу. Як це було на початку, як є зараз, і буде завжди, царство без кінця (або «в усі Еони еонів»). Амінь.
Ти - одвічна думка
Нерухома, незмінна, необмежена і безумовна
Що залишається незмінною у своїй сутнісної суті
Одвічна мисляча таємниця світобудови
Проявляє три сутності космічних сил -
творіння, збереження і руйнування
Ти, Пане всього.
Ти таємний, верховний і невимовний Творець
незмінний по суті
і все ж завжди змінюється в своєму вигляді і прояві
відтворює як діяння свідомості таємницю творіння
і за допомогою діяння волі втілюється в життя -
Ти - Слово, Ти - Логос
Божественний прояв Господа
Єдине породження найбільшого безмовності
Народжений тільки діянням свідомості
Звернений в плоть щоб знищити втілені помилки -
Ти - дарувальник життя і добра
Принцип любові, краси і співчуття
Що залишився тут на землі щоб наставляти нас і піклуватися про нас
Ти, з Отцем і Сином
Мистецтво повноти, з якої споруджена проявлена всесвіт -
Хранителі невід'ємною мудрості роду
Проповідники великого Закону
Зосередили в собі знання духовного і мужність
Життя і непростого безкорисливості
Посередники між Вищим Джерелом і його створенням
Призначені для загального прогресу.
Ми сподіваємося на об'єднання себе
І подальше звільнення
Від нескінченних ланцюгів прихильності.
Ми визнаємо єдиного великого невимовного Бога, Безіменного Отця, Еона еонів, який зовні проявився в Своєму провидіння: Отця, Матері і Сина.
Ми визнаємо Христа, само-народженого Сина, породженого непорочної і невимовною Матір'ю в вищих зонах: хто є Логос Божий зійшла ззовні, щоб скасувати порожнечу цього епохи і відновити Повноту Еона.
Ми визнаємо Святий Дух, нашу небесну Матір і утішницю, яка виходить із Себе Самої, проявляючи себе поза безмовності таємного Бога.
Ми прагнемо зібрати іскри світла з моря забуття, і сподіваємося на пишність вічного життя в Облиште. Амінь.
Всесильний Господь, Отець наш;
Премудра Пані, Матір наша;
Небесні Батьки всього що було, є і гряде;
Підтримайте нас, дітей своїх, того самого дня.
Даруйте нам мудрість побачити свій шлях,
І силу діяти в самий темний час.
Ми дякуємо вам за ту радість, що у нас є,
І за вашу милість, даровану нам
Сьогодні і щодня.
Так зможемо ж ми процвітати і плекати пізнання, мудрість і
розуміння. Нині і на віки віків. Амінь.
Акт Каяття (особливо важливий при загрозі смерті)
О, мій Бог, я сердечно шкодую про свої проступки проти Тебе і ненавиджу їх, навіть не через можливого покарання, але головним чином тому, що вони відвернули мене від Тебе, мій Всевишній Господь, цілком заслуговує моєї любові. Я твердо вирішую за допомогою Твоєї благодаті більш не грішити, і прошу пробачити мене також як і я прощаю тих, хто ображав мене. Амінь.
Прокинувшись, Небесний Батько, я славлю Тебе хвалу і знову смію звернутися до Тебе з вірою і молитвою, так, як божественний Учитель навчив нас:
Батько наш, що єси в глибині еонів, нехай буде Твій Святий Логос і Христос бути зрозумілий і почитаємо у Всесвіті; нехай прийде до нас царство Твого Святого Духа, і нехай буде воля Твоя на землі, як на небі. Даруй нам нашу духовну їжу робити того самого дня, а також силу і хоробрість заробити на хліб для плоті нашої. Прости нас за відступ від законів Твоїх, як наша громада прощає тих, хто покаявся у своїх гріхах. Підтримай нас в стані безсилля, так щоб нас не заманив потік наших пристрастей і визволи нас від оманливих міражів Архонтів. І немає для нас іншого владики, крім Сина Твого коханого, Христа - Спасителя нашого, чиє є Царство, Торжество і Слава на віки віків. Амінь.
Господь, наш божественний батько був перший, почуй молитву мою, почуй благання моє; дай мені почути голос Твого милосердя цього ранку, бо все в руках Твоїх, в які я віддаю себе. Я схиляюся перед Тобою, я віддаю Тобі ранкову хвалу.
Я дякую Тобі за те, що ти вберіг мене цієї ночі від будь-якої небезпеки і всіх зол, які могли заподіяти мені шкоду і від яких Ти приховав мене під Своєю захистом. У цей день будь моєю силою, притулком, порятунком і на розраду мені.
О, Отець мій, я дякую Тобі за все благе, що отримав від тебе. Тільки по доброті твоїй я побачив того самого дня; я використовую його, щоб служити Тобі. Я присвячую Тобі всі мої думки, слова, дії і скорботи. Благослови їх, про мій Господь, так щоб не було б нічого, що не запалювати б любов Твою і нічого, що не прагнула б прославити Тебе. (Написано з традиції Французької Гностичних Церкви)
Вечірня молитва (з випробуванням совісті)
Ніч розстеляється над нами, запрошуючи нас до споглядання. Я підношу свої думки до Тебе, о божественний батько був перший, і перебуваю в Твоїй присутності, щоб досліджувати свою поведінку цим днем.
Хіба не приховував я свої релігійні думки, коли навпаки мав би виражати їх ясно? Хіба не змішав я ім'я Господа зі словами нетерпіння, гніву, брехні і недомислу? Хіба весь час я зміцнював свою волю і завжди підкоряв її світлу Гнозис? Хіба завжди я оберігав свої духовні гідності? Хіба завжди я був поміркований в успіху і терплячий в нещасті? Чи не був я злим? Чи не був я гордим, пихатим і властолюбним? Хіба завжди я ставився до свого ближнього як до брата чи сестри і любив їх? Хіба я не діяв з ненависті або помсти? Хіба зміг я утриматися від пліток, наклепів і висипу суджень? Хіба виправляв я зло, заподіяне моїм ближнім? Чи завжди я говорив правду? Хіба завжди я тримав слово, яке дав? Нарешті, прожив я правильно цей день?
Все це, про, Батько мій, є мої недоліки; я сповідую їх перед Тобою, і навіть якщо Ти не потребуєш в моєму визнання, і Тобі видно глибина мого серця, проте, я сповідую їх Тобі і визнаю їх перед землею і небом, бо я згрішив в словах, думках, справах і упущення, і це є мої вади, мої тяжкі вади. О, мій Бог і мій Батько, я не потрапив в ту мету, що ти визначив для мене; розвали жорсткість мого серця і за допомогою нескінченної сили Своєї і доброти, привнесені з нього назовні сльози каяття. Прости мене, Боже мій, за все зло, що я зробив і яким став причиною; прости мене за все благе, що я не створив, але яке мав зробити, або ж зробив неправильно; прости мене за все свої прогріхи я, які мені відомі і які не відомі; я відчуваю щире каяття за них і маю намір виправитися.
Господь, про божественний батько був перший, який є Батько Світла і Захисник все тих, хто вірує в Нього, сподоби мене прийняттям під твою святу захист протягом цього ночі і збережи мене від усіх земних загроз і духовних небезпек. Під час сну мого тіла зроби мою душу поглядає на Тебе. Погрози в мені все помилкові устремління; нехай моя свідомість насолоджується святим спокоєм; віддали від мене все злі помисли і все небезпечні ілюзії Архонтів. Даруй Свою могутню захист всім, кого я люблю; моїм батькам, моїм друзям і всім тим, хто складає співтовариство Гнозис і всім духам людським, блукаючим в цих місцях вигнання, котрі перебувають в тілах або ж поза ними.
Батько Светов, коли я засинаю, я уповаю на Тебе і на подвійну і сяючу зірку Плерома. Амінь. (З традиції Французької Гностичних Церкви, кілька модифіковано)