Петро Бадмаев. До революції 1917 року це ім'я гриміло по всій Росії. Його знали і в палацах петербурзької знаті, і в юртах кочівників в далекій Бурятії. Він був вхожий в царські покої, до його думки прислухалися міністри, йому слухав сам Григорій Распутін, він займав важливі державні посади. Але головною справою всього його життя була тибетська медицина.
Правда чи вигадка?
Петро Бадмаев був особистістю відомою, а доля таких - домисли, плітки. Один з найпоширеніших чуток про Бадмаева говорив, що він нібито дожив до 109 років, а в 100-річному віці у нього народилася дочка. Таку фортецю і чоловічу силу пояснювали його захопленням східними травами. Мовляв, щодня дідок приймає потрібні відвари, а тому в 100 років ще ого-го - огірок! Звідки взявся цей утішний для Петра Олександровича міф, сказати важко. Можливо, його склали вдячні пацієнти, а може, підприємливий бурять придумав його сам для більшого ефекту. Біографи Бадмаева теж люблять починати розповідь про нього саме з цього «факту».
А як доказ зазвичай призводять довідку зі слідчого справи ЧК, в якій Бадмаев власною рукою написав наступне: «Я, 109 років старий, тому тільки, що маю велике ім'я, популярне в народі, сиджу в ув'язненні без будь-якої провини і причини вже два місяці ». А його рідна дочка підтверджувала: «Коли я народилася (це 1907 рік), батькові було сто років». Напевно у Петра Олександровича були свої причини для того, щоб додати собі рочків. Хто його знає, може, він хотів розжалобити радянську владу, коли його кинули за ґрати. Насправді вперті факти говорять про інше.
З грязі в князі
У біографії діда його онук в подробицях розповів про те, як Петро Бадмаев виявився в Санкт-Петербурзі. Історія була чудова. В середині XIX століття в Забайкаллі спалахнула епідемія тифу. Генерал-губернатор Східного Сибіру граф Микола Муравйов-Амурський наказав знайти для боротьби з хворобою самого досвідченого в медичній науці місцевого лікаря. Бурятський рада старійшин вибрав Сультіма Бадмаева. Сімейний переказ свідчить, що той зажадав роту солдатів зі словами: «Ліки моя, солдата ваша. Кордон тримати ».
Як вже там справлявся бурять з епідемією, історія замовчує, але хвороба зупинив. Коли Муравйов-Амурський запитав у Сультіма, яку він бажає нагороду за працю, той схрестив руки на грудях і доторкнувся пальцями до плечей, натякаючи на офіцерські погони. Губернатор написав до столиці прохання про нагородження цілителя. У Петербурзі вирішили, що такий чудовий лікар повинен перебувати в столиці, а не на околиці Російської імперії. Так Сультим Бадмаев виявився в місті на Неві. Там йому влаштували випробування: в Миколаївському військовому госпіталі доручили вилікувати безнадійних хворих.
Результат перевершив всі очікування, хворі одужали, а Бадмаева дозволили носити військовий мундир і користуватися правами військових лікарів. У 1860 році Сультим відкрив в Петербурзі аптеку тибетських лікарських трав і в допомогу викликав з Бурятії молодшого брата - Жамсарана. Той недавно закінчив гімназію в Іркутську. Жамсаран - найбільш розумний з братів Бадмаева - встигав все: допомагав старшому братові, готувався до вступних іспитів на східний факультет Санкт-Петербурзького університету, відвідував лекції в Імператорській медико-хірургічній академії як вільний слухач з правом здачі іспитів.
В Енциклопедії Брокгауза і Ефрона роком народження Жамсарана названий 1849 рік, в інших джерелах - 1851-й. Точної дати народження немає ніде, але очевидно, що до моменту, коли він з'явився в Північній столиці, це був ще зовсім молода людина. Працьовитість Жамсарана не знало меж - він працював по 16 годин на добу! В результаті успішно витримав всі іспити і отримав право лікувати. Однак європейська медична традиція його мало приваблювала, і він вирішив присвятити себе медицині Тибету.
Крутий поворот
У житті Бадмаева було багато зигзагів і несподіваних поворотів. Один з них - хрещення в православ'я. Для бурят це був непростий крок А тим більше для бурят з незвичайною родоводу. Ще одна сімейна легенда свідчить, що брати Бадмаева - нащадки великого Чінгісхана. «Я був буддистом-ламаітом, глибоко віруючим і переконаним, знав шаманізм і шаманів, віру моїх предків, - писав він. - Я залишив буддизм, що не зневажаючи і не принижуючи їх погляди, але тільки тому, що в мій розум, в мої почуття проникло вчення Христа Спасителя з такою ясністю, що осяяло все моє єство ».
Поворотним моментом в долі Бадмаева стала зустріч зі знаменитим священиком і проповідником Іоанном Кронштадтський, якого Жамсаран лікував тибетськими травами. Бесіди з Іоанном перевернули душу і свідомість бурят і привели до православ'я. Настоятель храму Святого Пантелеймона привіз Бадмаева в Анічков палац, де познайомив з цесаревичем, майбутнім царем Олександром III. Спадкоємець став хрещеним батьком Бадмаева, а ім'я новонавернений вибрав на честь свого кумира - Петра Великого. Але з буддизмом Петро Олександрович не поривав. Коли в Петербурзі почалося будівництво дацану, він першим виділив кошти.
На всі руки майстер
У 1881 році Петро Олександрович зібрався в свою першу дворічну поїздку на Схід - в Монголію, Китай і Тибет. Його благословив в дорогу Іоанн Кронштадтський. Петро будь-що-будь хотів роздобути справжні рукописи книги «Жуд-Ши» - головного керівництва з вивчення лікарської науки Тибету.
Старовинна прізвище Батми і приналежність до однієї з гілок роду Чингісхана відкривала перед Бадмаева всі двері. Але Петро Олександрович шукав не тільки трави і стародавні манускрипти - політика також входила в сферу його інтересів. Тямущий бурять швидко зрозумів, що правляча маньчжурська династія доживає останні дні. Після повернення в 1893 році додому він надав царю записку, в якій пропонував приєднати до Приамур'я Монголію і Тибет. В іншому випадку, передрікав він, туди ввійдуть англійці.
Олександр III наклав на записку свою резолюцію: «Все це так ново, оригінально, що насилу віриться в можливість існування». За представлений працю Бадмаев отримав генеральський чин - дійсного статського радника. Але далі справа не пішла. Коли на трон зійшов Микола II, Бадмаев намагався впливати і на нього через Григорія Распутіна. Імператор зацікавився його пропозиціями, але розпочата воїна з японцями поставила хрест на спробах Бадмаева встановити контроль над тибетськими ущелинами. Бадмаев Не вгамовувався: саме він першим виступив з проектом Сибірської залізниці, згодом відомої як БАМ.
За державними справами Петро Олександрович не забував лікувати. Практика у нього була широка. У плані діагностики він не знав собі рівних. Міг вказати на хворобу пацієнта тільки по його очах, кольором волосся, шкіри, пульсу, смакових пристрастей, нахилам і настрою. Він міг навіть передбачити появу тієї чи іншої хвороби за рік, а то й за два, і таким чином запобігти її.
У 1919 році, перебуваючи в ув'язненні в Чесменском таборі, Бадмаев вліпив ляпас коменданту за те, що той посмів звернутися до нього грубо і на ти. Комендант відправив арештанта в карцер - кам'яний мішок, де можна було тільки стояти по щиколотку в крижаній воді. У таборі доктор захворів на тиф, який підірвав його здоров'я. Після повернення з табору доктор вже не міг ходити. Японський посол пропонував Бадмаева і його сім'ї японське підданство і обіцяв безперешкодний переїзд в Токіо. Петро Олександрович залишився вірним батьківщині і випив до кінця свою чашу страждань.
Він помер в 1920 році в оточенні рідних, в маленькому будиночку, який залишили йому більшовики. Вмираючи, взяв з дружини слово, що в день його похорону вона не кине приймальню і хворих. Єлизаветі Федорівні Бадмаєва теж дісталася нелегка доля. У 1937 році її заарештували. Їй було 68 років. Два з половиною роки вона провела в ГУЛАГу, потім їй дозволили жити в будь-якому провінційному місті. Вона вибрала Вишній Волочек. Лише в 1946 році їй дозволили повернутися в Ленінград. Ім'я Бадмаева довгі роки перебувало під забороною. Однак про нього пам'ятали: щонеділі Єлизавета Федорівна відвідувала могилу чоловіка, де завжди знаходила свіжі квіти від вдячних пацієнтів.
Примітки
1. Бадмаев Петро - Основи лікарської науки Тибету. Жуд-Ши - Завантажити в форматі DjVu