Ікона з документом-атрибуцією. Справжність і поважний вік цієї старовинної ікони підтверджений сертифікатом, завіреним експертом Міністерства культури РФ. Увага. Дана ікона є культурною цінністю і не підлягає вільному переміщенню через митний кордон Російської Федерації відповідно до Закону РФ «Про вивезення і ввезення культурних цінностей».
Житіє святителя Алексія, митрополита Московського.
Русь в період кінця XIII - початку XIV століття переживала тяжкі часи. На її святій землі лютувало татарське ярмо - грабежі, викрадення в полон, оподаткування жорстокими податками, а князі ще підточували її сили постійними міжусобицями. Але в ці важкі роки, як завжди, Господь вбачав за Святою Руссю, саме в тяжкі, переломні часи приходили в Вітчизну нові святі, благовірні князі-захисники, виконуючи Божу волю за молитвами Богородиці про захист народу від загарбників, і, не шкодуючи себе, пеклися про збереження і фортеці віри, про підняття духу в російських людях.
Так, в 1300 році в родині родовитих чернігівських бояр Феодора, прізвисько його було Бяконт, і Марії Количевих, які бігли до Москви від басурманських набігів, народився син. Хрестили його Елевферій. Його хрещеним - хрещеним батьком - став син благовірного князя Московського Данила Олександровича Іван, благочестивий княжич, який в народній пам'яті зберігся як Іван Калита. Калита - «грошовий мішок», так його прозвали, бо у нього завжди був при собі мішечок з грошима для роздачі милостині.
Одного разу, коли, розкинувши мережі для лову птахів, Елевферий раптово задрімав, йому раптом почулося, як хтось ясно сказав, що даремно він трудиться і що скоро він стане не ловцем птахів, а душ людських. Чи не правда, як схоже на євангельську розповідь про те, як покликав Христос Андрія Первозванного, - тільки той був рибалок і багато старше, а Елевферий ловив птахів, і було йому тоді всього 12 років.
Хлопчик відразу прокинувся, але поруч нікого не побачив і з того дня став ще більш прагнути до духовних знань, множенню благочестя і чеснот, частіше відвідував храм, а через кілька років з благословення батьків вступив в Богоявленський монастир у Загородье, як нині називається в Москві Китай -Місто. У двадцять років Елевферий прийняв чернечий постриг з ім'ям Алексій і провів в тому монастирі близько двадцяти років, зміцнюючись у вірі і зростаючи в дусі. Бог послав йому прекрасних наставників, з якими його зв'язала найміцніша дружба. Ними були подвижники старець Геронтій і чернець Стефан, брат преподобного Сергія Радонезького. Саме з житія преподобного Сергія нам відомо тепер, де і з ким починав подвижницьку стезю святитель Алексій.
З молодих років багато гідності і чесноти інока Алексія звертали на себе увагу московської знаті, аж до великого князя Московського і Новгородського Симеона Гордого, а святий Алексій тоді був радником його молодших братів Івана та Андрія. Чутки про його розумних і благочестивих радах, які майбутній святитель давав князю і боярам, дійшли до митрополита Феогноста, святителя Московського. За представництву великого князя святого Алексія призначили намісником митрополита Феогноста, який прийшов в похилий вік, і святитель продовжив служіння, живучи на митрополичому подвір'ї. Там в кінці 1352 роки святий Алексій був висвячений в сан єпископа Володимирського з припущенням, що після смерті Феогноста Алексій займе його місце, про що до Патріарха Константинопольського Філофея було направлено прохання.
Навесні 1353 року на Москву прийшла нова напасть - моровиця. В епідемії померли Симеон Гордий і митрополит Феогност, але тим не менше побажання їх було Патріархом почуте, він дав згоду, і Святитель Алексій прийняв Московську митрополичу кафедру. Це було явищем в церковному світі того часу, так як митрополитами тоді ставали тільки представники духовенства грецького походження, а святитель Алексій став винятком, оскільки були відомі його видатні духовні якості і подвижницьке житіє. У тій же настільної грамоті Патріарха, яка вручалася кожному митрополиту зі зведення в сан, було зазначено, що Володимир ставав місцем перебування російських митрополитів, за ними ж в якості першопрестольного зберігався і Київ.
Таке зміцнення Московської митрополичої влади було необхідно, оскільки на тлі татарського ярма на ослабленою набігами і князівської міжусобиці Русі територія Київської митрополії піддавалася експансії з боку польських католиків, литовських язичників, яка підтримувалася бунтівними князями волинськими та Галицькими.
Треба сказати, що під час перебування святителя Алексія в Константинополі туди прибув товариський чернець Роман, якого всіляко підтримував литовський князь Ольгерд, щоб той очолив Литовську єпархію і не допустив туди на правління носіїв істинної віри. І Патріарх Калліст, який змінив Філофея, поставив Романа на Литовську кафедру, куди увійшла значна частина західних земель Київської єпархії.
Знову утворилася смута, і щоб припинити її і скріпити православні землі, святитель Алексій знову відправився до Патріарха. За роздумі той залишив за Алексієм право володіти саном архієпископа Києва і великої Росії.
На зворотному шляху, який частково пролягав морем, корабель святителя потрапив в сильний шторм. Святий Алексій гаряче молився Господу про порятунок всіх і дав обітницю закласти монастир в разі щасливого позбавлення. Господь почув його молитви, корабель благополучно прибув до берега, а святитель виконав свою обітницю, заснувавши в Москві відому Спасо-Андронікову обитель, названу на честь Нерукотворного образу Спасителя в Москві.
На митрополичому терені святитель Алексій невпинно трудився 24 роки. За цей час він провів колосальну духовну роботу, зміцнюючи церковний устрій, стежив за роботою єпископів, за дотриманням порядку в чернечому укладі, засновував монастирі для їхнього гуртожитку за зразком того, що був влаштований преподобного Сергія Радонезького, а в громадській діяльності доклав чимало зусиль для налагодження прийнятних відносин із Золотою Ордою.
Уже в той час святитель Алексій отримав від Господа дар зцілення, і свідчення цього відбулося також вельми дивним чином. В 1357 році жорсткий і деспотичний, як і більшість ординських ханів, хан Джанібек надіслав великому князю Івану Івановичу вимога, щоб князь направив святителя Алексія в Орду зцілити очну хвороба його дружини Тайдули. При цьому пригрозив: не приїде святитель - хан розорить всю Русь.
Святитель вирушив в Орду, але не думав себе гідним для здійснення чуда зцілення. Однак звик у всьому покладатися на Бога, він з молитвою смиренно відправився в шлях, щоб позбавити Отечество від напасті, хоча б ціною життя.
Перед від'їздом святитель звершив молебень в Успенському соборі Московського Кремля перед ракой з мощами святителя Петра, і йому було знамення - біля раки сама собою розпалилася свічка. Святитель зрозумів, що Господь дав йому знак, і взяв частину цієї свічки з собою в Орду.
Ханша Тайдула побачила його уві сні ще до прибуття в Орду, і після прибуття святитель зробив в покоях хана молебень при запаленій свічці, що він привіз з Успенського собору, окропив дружину хана святою водою, і та прозріла. Хан був вражений і проводив митрополита в Москву з почестями і багатьма дарами, а ханша завітала ділянку в Московському Кремлі, на якому згодом святитель заклав храм на честь Чуда архангела Михайла в Хонех, навколо якого був потім їм же утворений Чудов монастир.
Багато добрих справ зробив святитель для збереження землі Руської та православної в ті тяжкі для неї роки, часто ризикуючи життям. Так, в 1359 році він приїхав у державних справах до Києва, де був схоплений Ольгердом, і якби не вдала втеча, можливо, там і був би закінчений його земний шлях.
Дитиною в 1350 році осиротів син Іоанна Івановича Дмитро - в майбутньому благовірний князь Дмитро Донський, і святитель Алексій прийняв на себе, по суті, управління державою в якості регента при неповнолітньому князя. Він мирив непокірних і зарозумілих князів і поклав початок возз'єднанню і централізації Російської держави. Саме спільні дії таких подвижників Русі, як Сергій Радонезький, святитель Алексій і вихований їм Дмитро Донський стали запорукою перемоги на Куликовому полі в 1380 році.
Святитель Алексій невпинно вів духовно-просвітницьку діяльність. Крім вже відомих Спасо-Андроникова, Чудова, Симонова монастирів, в Серпухові їм був заснований Введенський Владичний монастир. Нове життя здобули Благовіщенський монастир в Нижньому Новгороді, Цареконстантинівському під Володимиром і багато інших.
Святий прожив близько 80 років і, передчуваючи смерть, побажав бачити своїм наступником святого Сергія Радонезького, але преподобний відхилив його побажання. Святитель Алексій зрозумів і прийняв рішення святого Сергія, так як прозрівав інше велике призначення преподобного старця.
Він звернувся до князю Дмитру Донському з побажанням, щоб той льох його останки в завівтарному частини собору в Чудовому монастирі, де вони і лежали, поки не були відкриті в правління великого князя Василя Васильовича Темного, майже через півстоліття, згідно з переказами - 20 травня 1431 року .
Цілюща молитва святителю Олексію, Митрополиту Московському і всієї Русі. перша.
Про Пречесний і священна голово і благодаті Святого Духа виконана, Спасово з Отцем житло, великий архієреї, теплий наш заступнику, святителю Алексие! Стоячи перед перед престолом всіх Царя і насолоджуючись світла Едіносущния Трійці і Херувимська з Ангелами виголошуючи пісню трисвятую, велике ж і неізследованное відвагу маючи до Всемилостивого Владиці, молися пастви твоєї врятувати люди, Єдинородний ти мову: добрий стан святих церков утверди; архієреї благоліпністю святительства украси, монашествующія до подвигів доброго перебігу зміцни; град сей і вся гради і країни добро збережи, і віру святу непорочну дотримати умоли; світ весь заступництвом твоїм вмираючи, від голоду, ні бурі визволи нас, і від нападу чужинців збережи, стария утеши, юния настави, безумния умудри, вдовиці помилуй, сироти заступи, немовлята зрости, плененния поверни, немощствующія зціли, і всюди теплі закликають тя і з вірою, хто до раце чесних і многоцелебних мощей твоїх, старанно припадаємо і моляться ти ся, від всяких напастей і бід клопотанням твоїм свободи, щоб ми взивали до тебе: о, Богообраний пастирю, зірко всесвітлі мисленния тверді, тайнаго Сіону непоборну стовпі, міродохн венний кольорі райський, всезолотий уста слова, Московская похвало, всієї Росії прикраса! Моли про нас Всещедраго і Человеколюбіваго Христа Бога нашого, так в день страшного пришестя Його шуіяго стояння позбавить нас, і радості святих причастники створить, з усіма святими на віки. Амінь.
Цілюща молитва святителю Олексію, Митрополиту Московському і всієї Русі. друга.
Про священний отче, святителю Христовий Алексие, пастирю й учителю наш, чи не відкидай нас (імена), з вірою, хто до твого заступництва, але скоро попильнуйте помолитися Царю над царями та Господу над панами, щоб визволив стадо Своє від вовків, що гублять е, і всяку країну християнську захисти і збережи святими твоїми молитвами від мирського заколоту і боягуза, навали чужинець і розбрату, від голоду ж і губітельства, потопу, і меча, і вогню, і наглої смерті, і якоже зціленням від сліпоти цариці агарянскій спас батьківщину твоє, тако помилуй уй і нас, розумом, словом і ділом у пітьмі гріховного сущих, і визволи нас гніву Божого і вічної кари, яко да твоїм клопотанням і поміччю, Своїм же милосердям і благодаттю, Христос Бог тихе і безгрешное житіє дасть нам пожіті в веце сем і на страшнім судіще Своєму сподобив деснаго стояння з усіма святими. Амінь.