Культурологія в системі гуманітарного знання
1) Становлення культурології як науки.
2) Предмет і завдання культурології.
3) Структура культурології.
Культурологія - (від латинського «cultura» - «обробка, обробіток, догляд» і грецького «logia» - «наука») - наука, що вивчає культуру як цілісну систему, що досліджує все різноманіття культурних явищ і зв'язків між ними, яка прагне дати наукове опис різних формам культури.
Спроби дати наукове пояснення феномену культури мають не таку вже довгу історію. Вперше така спроба була зроблена в XVII в. англійським філософомТ. Гоббсом і німецьким просвітителем і правознавцем С. Пуффендорфа. Вони висловили ідею, що людина може прибувати в двох ...
станах: природному або природному (status naturalis) і культурному (status culturalis). Природне стан - нижчий щабель розвитку людини, тому що воно творчо пасивно. Культурна стан творчо продуктивно, і саме тому воно є більш високою ступінню розвитку людини. Таким чином, закріпилося уявлення про культуру як про особливий спосіб і формі існування людини. З цього часу ми можемо говорити про початок поступового вивчення культури, про культуру як предмет наукового пізнання.
Однак всі ці погляди явно або неявно грунтувалися на переконанні, що культура існує в одній єдиній формі - європейської. Весь світ поза Європою перебувати під позакультурному або докультурние стані. Така позиція отримала назву европоцентризма. На думку її прихильників, перспектива увійти в культуру відкривається перед народами інших континентів тільки з моменту їх відкриття європейцями і прилучення до цінностей і досягнень європейської культури. Ця позиція стала виправданням колоніальної експансії європейських країн і сприяла підтримці їх колоніального панування.
Розвиток науки і освіти поступово дискредитували ідею європоцентризму. До початку XX століття утвердилось розуміння людства, як сукупності народів і суспільств, які створили оригінальні і самоцінні культури, які неможливо ранжувати за принципами «вищі -нізшіе», «розвинені - нерозвинені» і т.д. Світ полікультур. Таким чином, поряд з історичним підходом, який відкрив різноманіття історичних етапів, форм і типів культури, склалося уявлення про одноразове співіснування багатьох культур. Порівняння і зіставлення культур, вивчення їх внутрішньої будови, особливостей, функцій і своєрідності стали потужним імпульсом, що стимулює розвиток гуманітарного знання, в тому числі і культурології.
Культурологія почала оформлюватися в самостійну гуманітарну дисципліну в XX столітті. Запропонував створити особливу «науку про культуру» Е.Б.Тайлор [1]. Назва «культурологія» їй першим дав німецький хімік, лауреат Нобелівської премії Вільгельм Освальд. У своїй роботі «Система наук» (1915) він запропонував назвати науку про цивілізації «культурологією», підкресливши, що це наука про специфічно людських способи діяльності. Однак, широко використовуватися термін став завдяки Л.А.Уайту [2]. Саме він в своїх роботах «Наука про культуру» (1949), «Еволюція культури» (1959), «Поняття культури» (1973) обгрунтував необхідність виділення цієї області знання в окрему науку і заклав її загальнотеоретичні основи. Уайт вважав, що предметом нової науки повинно стати осмислення взаємозв'язку таких культурних явищ, як звичай, традиція, ідеологія і передбачав культурології велике майбутнє, вважаючи її нової якісно більш високою ступінню в осягненні людини і світу.
Становлення культурології доводиться на досить складний і суперечливий період часу. В результаті розвитку науки і техніки відбувається зміна балансу між природною і штучною середовищем, змінюються уявлення про можливості людини. Але, незважаючи на успіхи в розвитку науки і техніки, намічається криза культури. Криза культури - кардинальне якісна зміна основних ціннісних орієнтацій, які організовують життя великих мас людей. Ціннісні орієнтації - основні духовні орієнтири, що визначають, що є добро і зло, що добре, а що погано, що прекрасно, а що потворно в житті людини. Ціннісні орієнтації - запорука стабільності суспільства, вони уможливлюють спадкоємність поколінь, накопичення і передачу досвіду і т.п. Але бувають епохи, коли відбувається руйнування довго існували цінностей. Це і є епохи кризи культури.
Отже, можна виділити наступні передумови формування культурології:
1) гносеологічна [3] передумова пов'язана з розвитком наукового знання, інтенсивним зростанням гуманітарних наук у другій половині XIX століття. В результаті нових даних відбувається зміна уявлення про культуру. З'являється потреба в узагальненні накопиченої інформації про різні сфери культури і в формуванні нових теоретичних уявлень. Потребувала перегляд основна теоретична установка попереднього періоду - Європоцентризм. [4]
Особливості розвитку культурологічної думки в Росії:
1) Зародилася в надрах філософії та художньої літератури.
2) Розуміння культури пов'язано з релігійним баченням світу.
3) Патріотичний характер, переплетення з політикою.
5) Ключові питання: у чому неповторність російської духовної історії і куди ми йдемо?