А зараз я передаю слово Євгену Павловичу:
Класифікації видів любові
У цій класифікації спірні багато положень (це точно, що Багато; Ю.Л.). і перш за все - ставлення до влади. Бажання партнера силою змусити робити те, що ти не хочеш, - це насильство. Навряд чи любов може будуватися на цьому базисі. (Вірне зауваження Євгена Павловича. - Навряд чи можна говорити про феномен любові, що має на увазі під собою насильство над суб'єктом даного почуття. Втім, дослідження Кемпера досить старі і, можливо, на той період часу науковим співтовариством було прийнято в поняття «Любов» включати в тому числі і можливість змусити закохану сторону робити що-небудь крім її волі; Ю.Л.).
Кажуть також про взаємну і нерозділене кохання.
Більш обгрунтованим видається виділення платоніческойі еротичної любові.
Різне ставлення до феномену любові
З давніх часів в літературі, а тепер кіномистецтві, на телебаченні постійно проповідують ідеї про те, що романтична любов - це єдине, що має значення в житті людини. Ось що писав багато століть назад Омар Хайям:
Чиє серце не горить любов'ю жагучої до милої, -
Без розради тягне свій вік сумовитий.
Дні, проведені без радощів любові,
Вважаю тяготою непотрібної і набридлого.
Однак ставлення до любові у великих умів різний. Для одних любов - безцінний дар для людини: «Тільки кохання робить людину самим собою», - писав Платон, а І. Гете вважав, що щасливий лише той, ким володіє любов.
В душі померк би день, і тьма настала б знову,
Коли б з неї вигнали ми любов.
Мольєр
Любов - це сама інтимна точка з'єднання природи і розуму, це єдина ланка, де природа вторгається в розум, вона, отже, є поскільки серед всього природного.
Г. Фіхте
Мало що змінилося і в наш час. При опитуванні, проведеному студентським журналом, більше половини студенток побажали палкого кохання. У своїй статті в журналі «Сімейне життя» Пол Попено описує, що більшість людей думає про романтичне кохання. «Любов - це незбагненне мана, що приходить нізвідки і відразу повністю оволодіває тобою, як кір. Ти дізнаєшся її інтуїтивно. Якщо це справжнє почуття, тобі не доведеться довго гадати. Ти побачиш її, без сумнівів. Любов настільки важлива, що ти повинен відмовитися від усього заради неї. Чоловікові пробачити кинути дружину заради любові, жінці можна пробачити залишити будинок і дітей, королю - трон. Вона приходить абсолютно несподівано, і ти нічого не можеш вдіяти. Вона не підвладна людині ».
Однак, як це не здасться дивним, є не так уже й мало супротивників романтичної і статевої любові. Ще в XIX столітті за кордоном і вУкаіни серед письменників, журналістів, філософів розгорілася бурхлива дискусія про те, чи слід звеличувати любов, як це робиться в літературних творах.
Англійський філософ Бекон (очевидно, мова йде про англійського філософа 16 століття Френсіса Бекона; Ю.Л.) ставить любов поряд з самої брудної пристрастю - заздрістю, кажучи, що, подібно до заздрості, «любов валить людини в безсилля». (Мабуть, порівнювати заздрість і любов можна лише за даним критерієм, зазначеним англійським філософом. В іншому ж ці почуття, на мій погляд, НЕ мають будь-яких спільних точок дотику; Ю.Л.). Любов являє звичайнісінький предмет комедій, а іноді навіть і трагедій, але вона заподіює багато лих в звичайному житті, в якій грає роль те сирени, то фурії.
Німецький філософ Шопенгауер писав про кохання: «Вона захоплює в свої мережі всю молоду частину людського роду, становить часто останню мета всіх людських прагнень, шкідливо впливає на найважливіші справи, перериває найсерйозніші заняття, вводить іноді в оману найбільші розуми, сміливо і безцеремонно вторгається зі своїми дрібницями до рад державних людей і кабінети вчених, пробирається у вигляді локонів і любовних записочок в міністерські портфелі і рукописи філософів, служить щодня причиною мерзенних і заплутаних тяжб, руйнує найдорожчі відносини, розриває найміцніші зв'язку, нерідко губить величезну купу грошей і кар'єри, робить чесних і добрих людей безсовісними і жорстокими, одним словом, вона всюди є демоном, який виконує загибель і руйнування ». (Ну, від депресивного песиміста і шизоидного психопата в одній особі, Артура Шопенгауера, особисте життя якого так і НЕ склалася, нічого іншого прочитати я, якщо чесно, і НЕ очікував :); Ю.Л.).
Я заперечую то царське місце, яке дають любові в житті, і заперечую її самодержавну владу.
Герцен А. І.
Про це ж писав М.О. Меньшиков (1899): «Якщо згадати, яке безліч людей - все молоде людство - страждає явно - і ще більш таємно - від цієї пристрасті, якщо згадати глибоке розлад всіх життєвих відносин закоханих, розлад справ, повне забуття ними морального обов'язку, забуття всього на світлі заради настільки швидкоплинного щастя, яке майже завжди виявляється примарою, якщо згадати всі ці пекучі страждання, мимоволі охопить глибока жалість до жертв і вирветься питання: так що ж таке любов? І чому вона така жорстока? І невже не можна полегшити ніякими засобами - якщо не теперішньому, то хоч майбутнім поколінням - цю страшну тиранію? ». (Я думаю, Ні, не можна - тому, що, в кінцевому підсумку, любов цього все-таки варто :); Ю.Л.).
І в наш час серед вчених є розбіжності в погляді на феномен любові. Наприклад, Л. Каслер (Casler, 1973) говорить, що любов - це свідчення слабкості і недосконалості людини. Він зазначає три причини. змушують одну людину полюбити іншого. По перше. це потреба в підтвердженні своїх установок і знань про світ. Кохана людина служить джерелом їх валидизации (перевірки; Ю.Л.). По-друге. любов дає можливість задовольняти сексуальну потребу, не відчуваючи при цьому сорому. По-третє. є конформной (зметикували свою поведінку з думкою оточуючих; Ю.Л.) реакцією по відношенню до норм суспільства. Серед емоцій, які супроводжують почуття любові, чільну роль займає страх втратити джерело задоволення своїх потреб. Тому закоханість робить людину невільним, тривожним, заважає розвитку людини як особистості. Закоханий чоловік відноситься до об'єкту своєї пристрасті амбівалентне: з одного боку, він відчуває до нього позитивні емоції як до джерела життєво важливих благ, а з іншого - ненавидить його, тому що він залежний від нього. Дійсно вільна людина, вважає Л. Каслер, той, хто не відчуває почуття любові. (Вільний від почуття радості і щастя, які дає йому об'єкт любові - мабуть, да :); Ю.Л.).
Воістину, любов стала настільки внутрішньо суперечливим явищем, що деякі дослідники сімейного життя прийшли до висновку, що любов - це просто назва способу підпорядкування сильнішими членами сім'ї слабших. Рональд Леінг просто стверджує, що любов є прикриттям для насильства. (Леінг, мабуть, спирається на поняття і види любові, описані вище Кемпером. Для останнього кохання теж включає в себе компоненти влади та насильства; Ю.Л.).
Роберт А. Джонсон у своїй книзі «Ми. Глибинні аспекти романтичної любові »висловив таку думку:« Любов вже перетворена в релігію. Людська любов настільки затьмарена надмірними стражданнями і переживаннями романтизму, що ми позбавляємося можливості ставитися до неї так, як вона того заслуговує ».
Про те, до якого абсурду сучасна культура довела поняття «любов», позначає Ролло Мей в книзі «Любов і воля»: «Любові як засобу вирішення життєвих проблем надається таке велике значення, що самоповага людини залежить від того, знайшов він її чи ні. Люди, яким здається, що вони знайшли її, готові лопнути від самовдоволення, впевнені в тому, що мають у своєму розпорядженні незаперечним доказом свого порятунку, подібно до того, як кальвіністи вважали багатство зримим свідченням своєї приналежності до обраних. Ті ж, кому не вдалося знайти кохання, не просто вважають себе в більшій чи меншій мірі знедоленими, але втрачають самоповагу, а це тягне за собою більш глибокі і небезпечні наслідки ». (Вірно. З значимістю любові, зрозуміло, теж НЕ варто перегинати палицю, на що справедливо вказує психотерапевт екзистенційно-гуманістичного спрямування, Ролло Мей. Втім, я ризикну припустити (оскільки саму книгу я НЕ Новомосковскл), що суть його книги про любов ( « Любов і воля »), банально зводиться до того, що і БЕЗ любові у відносинах, життя має тАКОЮ сенс, як і с любов'ю. Погодитися з такою точкою зору, звичайно, можна, проте не менш очевидний і той факт, що людина, живе без любові у відносинах і поставив на ній хрест в своєму житті ( «це НЕ для мене» або «мені це НЕ треба», або «а мені і Без цього, з одного боку, добре») фактично ДОБРОВІЛЬНО (Шановні Новомосковсктелі, я прошу звернути Вашу увагу - ДОБРОВІЛЬНО) позбавляє себе одного з найбільш Важливих і Значних почуттів у своєму житті, фактично перетворюючи себе, таким чином, в Емоційного Інваліда. Тому заклик до якогось аскетизму, яким пронизані багато книги по екзистенційно-гуманістичної філософії і психотерапії, в кінцевому підсумку, на мій погляд, ні до чого хорошого привести НЕ може; Ю.Л.).
З любовними перегинами людство вже стикалося. Тисячу років тому, в кінці першої ери, це любовне почуття спалахнуло як епідемія, затопило всю арабську поезію, проникло в мистецтво Персії, Середньої Азії, трубадурів. «Любов-манію» відкрили людству араби з їх гарячими почуттями і фанатичним згущенням всіх сил душі в вузький пучок. «Я з племені Бен Азра, полюбивши, ми вмираємо» - так закарбувалася в поезії ця фанатична любов. Зазнавши її, люблячий стає Меджнуном - божевільним і майже буквально - а то і буквально - втрачає розум. Литвак М.Е.
Вікові особливості ставлення до любові
Молоді відзначають, що готові жертвувати собою заради любові, тоді як представники середнього віку заперечують таку жертовність. Для молодих більшою мірою характерна невпевнена позиція в романтичних стосунках, ніж для людей середнього віку. Останні ж орієнтовані на любов-дружбу, засновану на довгому звикання один до одного. Загальним для тих і інших є думка, що жінка не може бути ініціатором любовних відносин і займати в них лідируючу позицію. (Оскільки у нас повно матріархальних сімей, де провідну роль займає саме жінка, звідки Ільїн узяв останнє твердження, чесно кажучи, для мене залишається загадкою :); Ю.Л.).
"Будь-який вік покоряється коханню…"
Ще А.С. Пушкін писав, що «любові всі віки покірні ...». І дійсно, людина все життя кого-небудь любить: в дитинстві - батьків, вихователів, вчителів; в зрілому віці - дружину або чоловіка, своїх дітей; в старості - онуків.
розповідає вчителька
Перший клас. Проходимо з дітьми медкомісію. Від корпусу до корпусу йдемо парами. Ігорьок в парі зі мною. Йдемо, розмовляємо ... І тут він мені заявляє, що коли виросте, то одружується на мені. Я віджартовуюсь: «Ігореша, та я ж стара вже буду!» На що він відповідає: «Та й я вже не молодий буду!».
Цей рік ... У перший клас в п'ятий раз. Молодий шанувальник - Єгор. Дуже любить ходити в школу. Виконує письмову роботу, кличе мене і шепоче: «Це я для вас старався ...» Будинки, коли відмовляється снідати, бабуся лякає тим, що не поведе в школу. З'їдає все. А потім мені скаржиться, що він все з'їдає заради мене.
Однак А.С. Пушкін мав на увазі еротичну любов, любов між чоловіком і жінкою, яка має місце у підлітків, юнаків, зрілих людей в будь-якому віці. Наприклад, Іоган Вольфган Гете закохався в шістнадцятирічну Христин Вульпіус, коли йому було вісімдесят років. Правда, А.С. Пушкін по-різному розцінював любов в молодості і в похилому віці:
Будь-який вік покоряється коханню;
Але юним, незайманим серцям
Її пориви доброчинні,
Як бурі весняні полях:
В дощі пристрастей вони свежеют,
І оновлюються, і зріють -
І життя могущая дає
І пишний колір і солодкий плід.
Але в вік пізній і безплідний,
На повороті наших років,
Сумний пристрасті мертвої слід:
Так бурі осені холодної
У болото звертають луг
І оголюють ліс навколо.
Гірка на присмак пізня любов,
У ній є печаль і мудре початок,
Як дивно ... але знову хвилює кров
Все те, роками що всередині мовчало ...
Світлана Батьківщина
Які ж труднощі можуть встати на шляху до любові у зрілих людей?
Сформовані звички. За даними статистики, шлюби, укладені, коли подружжю вже далеко за тридцять, в середньому розпадаються вдвічі частіше, ніж більш ранні. Пояснюється це тим, що у кожного з подружжя з'являються домашні обов'язки, які іноді не відповідають укладу людей, довго жили без пари. І якщо молоді люди більш «гнучкі», то немолоді подружжя має свої усталені протягом багатьох років звички, від яких важче позбутися в разі, якщо партнеру вони не по душі.
Жінці доведеться скасувати звичні посиденьки з самотніми подругами, чоловікові - походи в бари або в баню з друзями, а обом сторонам - планування вихідних у відповідності зі своїми смаками. Сформованим особистостям набагато важче «притиратися» один до одного, але якщо обидва партнери готові до діалогу і пошуку компромісу, то проблема цілком вирішувана.
Дорослі діти. Існують ситуації, коли діти звикають до самотності свого батька і егоїстично користуються його положенням, «підкидаючи» своїх дітей. Не можна не враховувати і матеріальні інтереси дітей, розділ майна після смерті батька, право на яке отримує і новий чоловік (дружина).
Номер Яндекс-гаманця 410011188544707
Номери гаманців системи WebMoney
R205274311238 (для перекладу рублів)
Z302112294428 (для перекладу Доларів)
E186152531138 (для перекладу Євро)
U394282857424 (для перекладу Гривень)
B294345348664 (для перекладу Белоукраінскіх рублів)
ТІЛЬКИ ДЛЯ МЕШКАНЦІВ УКРАЇНИ. Карта Приват-Банку Гривнева
Банк ПАТ КБ «ПРИВАТБАНК»
Одержувач ПАТ КБ «ПРИВАТБАНК»
Розрахунковий рахунок 29244825509100
МФО 305299
Код отримувача (ЄДРПОУ, ЄДРПОУ): 14360570
Номер карти 5168757282814500 Лемехов Юрій Олександрович (Лємєхов Юрій Олександрович).
