Про любов до влади як формі стокгольмського синдрому.
Патріотизм буває різних відтінків, але я б виділив два. Один - це любов до рідної держави, коли людина пишається достоїнствами своєї держави, своїм урядом і правителем, насторожено, а то й вороже ставиться до всього закордонному. Інший - ніжна любов до батьківщини, скорботу з приводу її бід і недоліків, уважне і доброзичливе спостереження за всім хорошим в світі, бажання вчитися у світу цього доброго, щоб перенести це хороше на свою батьківщину, пише Дмитро Зімін для newtimes.ru.
Ці два види патріотизму - пишатися або вчитися - конкуренти. А може, і політичні противники.
Патріотизм як любов до держави всіляко підігрівається владою. У своєму крайньому прояві любов до країни і державі (влади) набуває істеричний характер «національного нарцисизму», за висловом одного відомого публіциста, а в стосунках із значною частиною решти світу з'являються елементи істеричною злоби. Мабуть, цей вид патріотизму мав на увазі Лев Толстой, коли говорив: «Патріотизм в найпростішому, ясному і безсумнівному значенні своєму є не що інше для правителів, як знаряддя для досягнення владних і корисливих цілей, а для керованих - зречення від людської гідності, розуму, совісті і рабське підпорядкування себе тим, хто при владі ... Патріотизм є рабство »*
Мені здається, що цим визначенням - патріотизм є рабство - геній Толстого передбачив відкриття такого феномена, як стокгольмський синдром: любов, іноді пристрасна, жертви - до терориста-загарбникові, до гвалтівника, який звертається зі своїми жертвам, як з рабами. У Стокгольмі грабіжники, які захопили банк і утримували кілька днів його клієнтів і співробітників в якості заручників і перетворили їх на рабів, врешті-решт стали для своїх жертв об'єктами справжнього кохання - до такої міри, що вони стали захищати грабіжників від поліції. Можливо, що в стародавні часи любов раба до свого господаря дозволяла рабу легше переносити своє рабство, збільшувала шанси на виживання і створення потомства, і вона знайшла відображення в геномі. Зараз це шкідливий атавізм.
Ми бачили прояв такого патріотизму рабів в масштабах країни на прикладах гітлерівської Німеччини, сталінського СРСР, полпотівській Кампучії, нинішньої Північної Кореї.
Історія цивілізації доводить, що суспільство повинно тримати владу на витягнутій руці, ні в якому разі не допускаючи її до свого серця.
«Справжній патріот завжди повинен бути готовий захистити свою країну від свого уряду», - писав американський філософ Едвард Еббі.
«Недовіра до влади має бути найпершим громадянським обов'язком», - стверджував і шотландський письменник Норман Дуглас (цитую за статтею російського фахівця з бюрократії Олександра Оболонського «Політичне недовіру як позитивний фактор»). При цьому і англійці, і американці - найперші патріоти своїх країн.
____
* Лев Толстой, «Християнство і патріотизм», 1893-1894.
Підписуйтесь на наші канали в Viber і Telegram.