Судячи з усього, до приходу російських наркотичні властивості мухоморів були широко відомі не тільки народам північно-східного Сибіру. Є відомості, що їх вживали якути, юкагири і обские угри. Причому в Західному Сибіру мухомори їли сирими або пили відвар з сушених грибів. Опис споживання і виробленого наркотиком ефекту у Ханти призводить І.Г. Георгі: "Мухомор упиваються і багато інших сибірські народи, а особливо, що живуть близько Нарима Остяк. Коли хто з'їсть за одним разом свіжий мухомор, або вип'є Увар, з трьох оних, висушених, то після цього прийому, стає спершу балакучий, а потім робиться , з подоволі, так різів, що співає, скаче, вигукує, складає любовния, мисливська та богатирські пісні, показує незвичайну силу та ін. а після нічого не пам'ятає. Проводячи в такому стані від 12 до 16 годин, на останок засинає; а як прокинеться, то від сильного напруги сил, схожий на п рібітого, але в голові не відчуває такої тягаря, коли вином напивається, а й після не буває йому від того ніякої шкоди "(Георгі, ч. I, с. 72). Наведена цитата дає досить точний опис наркотичного стану, викликаного прийомом алкалоїдів - найпоширеніших рослинних наркотиків.
До складу мухомора червоного входять два алкалоїду - мускарин і мікоатропін. Найбільш сильнодіючим є перший. Він відноситься до надзвичайно сильних отрут. Споживання людиною одночасно 0,005 грам може викликати найважчі наслідки, аж до летального результату. Як і інші алкалоїди, його можна використовувати як стимулюючий засіб тільки в невеликих дозах, які не є токсичними. Однак мускарин не викликає галлюциногенного ефекту, припускають, що на мозок діє мікоатропін (грибний атропін або мускаридин) (Астахова, 1977), хоча досліди на людині з мікоатропін НЕ проводіолісь і це лише гіпотеза. У будь-якому випадку споживання мухоморів містять мускарин, вкрай небезпечно, потрібно дуже точно розраховувати дозування.
Але всі наведені вище свідоцтва аж ніяк не пов'язані з шаманськими практиками, тут мова йде скоріше про побутову наркоманії. Як і всі наркотичні засоби, мухомор викликав типову інтоксикацію, від прийому всередину виникала залежність організму від алкалоїдів. Звичка до мухомора була дуже сильною, при відсутності грибів, любителі пили власну сечу, або сечу недавно наївшись людини, в деяких випадках навіть сечу оленів, що пасуться в грибних місцях. Мускарин і мікоатропін майже не розщеплюються в організмі і виводяться з нього в розчиненому вигляді, тому сеча залишалася практично настільки ж токсичною, як і самі гриби. Про це сибірські народи теж дуже добре обізнані. Мабуть, їх знання про властивості мухоморів з'явилися в результаті харчових експериментів і розвивалися відповідно до практичним досвідом їх вживання. У всякому разі, знання про дозування і правила споживання у народів півночі вже в XVIII в. були стійкими. Це само по собі наводить на думку, що споживання грибів мало пройти певний етап тестування, протягом якого вироблялися рецептури і нормативи. Якщо врахувати, що галюциногенні мухомори ростуть не скрізь, і їх психоактивних варіюється в залежності від щорічних кліматичних змін, доводиться констатувати, що цей етап повинен бути досить тривалим. Навіть російські на Камчатці, які запозичили вже готову традицію споживання у місцевих народів, пройшли цей етап. С.П.Крашенинников наводить кілька сумних прикладів споживання мухоморів російськими на цьому етапі "служиві Василю Пашкову, який часто в Верхньому Камчатському і в Большерецького на замовленні бував, велів мухомор у себе яйця роздавіть, який, послухавши його дні в три і помер. Знаходить при мені Толмачов Михайлу Лепьохіну, якого не в знати мухомором поїли, велів він черево у себе перерізати. "(Крашенинников, 1949, с. 694 -695).
Природно, що мухомор впливав на психіку і викликав в деяких випадках галюциногенні реакції, забезпечуючи тим самим контакт зі світом духів. Виводячи споживача в область сакрального, мухомор сам по собі набував магічної сили. Тут кордон між сакральним і профанним слід, мабуть, шукати в мотивації споживання. Судячи з наведених описів, масове використання цих грибів аж ніяк не ставив за мету магічне переміщення, швидше за мету суто прозаїчна. Як відомо, споживання наркотиків призводить до порушення, стимулює центральну нервову систему, викликає стан ейфорії. В результаті коркового гальмування пригнічується діяльність кори великих півкуль головного мозку, гальмується активне мислення, пам'ять, ситуаційні емоції, але при цьому підвищується збудливість центрів позитивних емоцій (радості). У більшості випадків саме останнє і привабливо для наркомана. Таким чином, доводиться констатувати, що масове споживання мухоморів у народів півночі Сибіру існувало поза зв'язком з ритуально-обрядової практикою, а в кращому випадку паралельно їй.