Спадщина кентаврів. Срібло з степових курганів
Кочівники були металістами, зробила я висновок, розглядаючи прекрасні цяцьки з чистого срібла, знайдені археологами в степових могильниках на території Волгоградської області. Виставка «Кінь і вершник. Скарби з курганів кочовий аристократії »- неординарне для Волгограда подія з розряду« must see ». Є тут і загадки, і містика.
І я здивована, що ця виставка в Волгоградському обласному краєзнавчому музеї поки не викликала личить їй ажіотажу. Ті ж експонати, видатні в науковому та художньому відношенні, в минулому році з великим успіхом демонструвалися на міжнародній виставці в центрі Ермітаж-Казань.
Наприклад, такими. На фото - Уздечноє набір, знахідка з курганного могильника в околицях села Верхній Баликли.
Дорогоцінні аксесуари степових вождів і їх коней - справжні скарби. Стародавні кіннотники любили прикрашати себе і своїх скакунів. Може, вбиралися і не для битви, але вже на святкування точно. Парадно вбирали померлих при похованні. Давню степову знати ховали по вищому розряду. Воєначальників клали в могилу в кращих і дорогих одежах, щоб і в потойбічному світі вони могли красуватися відповідно до статусу.
«Модні штуки» древніх вершників, що вціліли в землі, і через тисячу років вражають різноманітністю форм, орнаментів, технологій. Срібні складальні пояса з майстерним чорнінням і позолотою, та ще на чоботи нашивали по сотні срібних бляшок. Чи не шапка Мономаха, але все одно ж важко ...
І кінська збруя з срібла - можна уявити, як блищало оздоблення на степовому сонці.
- Щоб все це гідно показати публіці, проведена копітка реставрація. Уявіть, речі багато століть пролежали в землі. Наш реставратор Андрій Германович Черемушніков буквально рятує їх, - ділилася куратор виставки Наталя Хабарова, завідуюча відділом археології ВОКМ. Після моїх поздоровлень вона розповіла, що дослідженням і атрибуцією раритетів займалися і наукові співробітники музею Ірина Лапшина, Анна Кривошеєва, Анна Жадаева. Це великий колективний труд.
Виставка охоплює період, починаючи з I тисячоліття до нашої ери і закінчуючи XIV століттям.
Феноменальна археологічна знахідка - скарб, виявлений біля станиці Качалінской Іловлінского району Волгоградської області. Цінності, датовані II ст. до н. е. налічують 31 предмет кінського спорядження і прикрас з позолоченої бронзи, срібла, скла. Все це було знайдено в заритий в землю великому бронзовому котлі. Коштовності з великою часткою ймовірності належали знатному вождю, представнику степової аристократії сарматських племен, які безроздільно панували в кінці I тис. До н. е. - початку I тис. Н. е. в степах Євразії.
Патріарх волгоградської археології професор Владислав Мамонтов, який «копає» вже понад півстоліття, образно описав порядки кочових народів:
- Кінь і людина пов'язані з незапам'ятних часів. Старовинні люди мислили примітивно, для нього кінь був просто швидко бігає їжею. Але з часом ці потужні тварини стали невід'ємною частиною цивілізації. Винахід псалий (частина вуздечки, що з'єднує вудила з поводами - прим. Ю. Г.) зробили кінь тягловою силою, засобом пересування і ведення бойових дій. А з настанням епохи сарматів з'явилися величезні табуни - ленінградський археолог Валентин Шилов одного разу виявив поховання воїна, разом з яким поклали 50 голів коней.
Бойовий кінь був другим «я» стародавнього воїна. Печеніг або половець любив його більше, ніж дружину. Він проводив на коні майже все життя, намагався наряджати його краще, ніж у друзів-товаришів, добуваючи для цього майстерно зроблені древніми майстрами приналежності.
В уяві сучасників образ сарматів-кочівників, буквально зливалися зі своїм конем в шаленій стрибку, породив легенди про міфічних кентаврів.
Прошу Наталю Хабарову показати мені найзагадковіший експонат виставки. Вона підводить мене до заскленій вітрині - там череп сарматської жриці з дивною ідеально рівним отвором на верхівці. Хто і навіщо його зробив, до або після смерті жінки? Не зрозуміло.
Може, це пізніший розіграш, містифікація? Чи не схоже, говорить Мамонтов:
- Трепанація черепа як медичне втручання войовничим кочівникам була знайома. Пухлини видаляли навіть за допомогою кам'яних знарядь, польова хірургія існувала вже в давнину. І отвори в кістковій тканині після успішно проведеної трепанації заростали. А тут зовсім інший випадок, який не вкладається в рамки сьогоднішніх знань.
Містика і магія присутні в кістяних накладках на сагайдаках. По всій видимості, косторезное ремесло передавалося народним способом і різьбярем був сам вершник:
- обереговимі таємний смисл міститься в геометричних і рослинних візерунках. Особливо сильними вважався образ хижих звірів. Присутні і силуети лані, оленів, людей - вони відображають космогонічні уявлення, вірування людей того часу, - розповідає кандидат історичних наук Ірина Лапшина.
- Ми з'ясували, що візерунки не просто прорізалися, а й раскрашивались в зелений, чорний, червоний колір. Графічна реконструкція проведена Євгеном Мисльковим - і відкрилася краса незвичайна!
