4.Королевіч Владислав. Поляки в Москві. Патріарх Гермоген.
5. Перше земське ополчення.
6. Друге земське ополчення (Мінін і Пожарський). Звільнення Москви і обрання на царство Михайла Романова.
7. Загальний хід Смути, її характер і наслідки.
1. Передумови і причини смути
З відкриттям для російської колонізації великих південно-східних просторів середнього та нижнього Поволжя сюди кинувся з центральних областей держави широкий потік селянського населення, прагнув піти від государева і поміщицького "тягла", і цей витік робочої сили повела до нестачі робочих рук у центрі. Чим більше йшло людей з центру, тим важче було важке державне поміщицьке тягло на що залишилися. Зростання помісного землеволодіння віддавав все більша кількість селян під владу поміщиків, а брак робочих рук змушував поміщиків збільшувати селянські податі і повинності і прагнути всіма способами закріпити за собою наявне крестянскіх населення своїх маєтків. Положення холопів "повних" і "кабальних" завжди було досить важким, а в кінці 16в. число кабальних холопів було збільшено указом, який наказував звертати в кабальні холопи всіх тих перш вільних слуг і працівників, які прослужили у своїх панів більше півроку.
У 2-ій половині 16 ст. особливі обставини, зовнішні і внутрішні, сприяли посиленню кризи і зростання невдоволення. Важка Лівонська війна, яка тривала 25 років і закінчиться повною невдачею, зажадала від населення величезних жертв людьми і матеріальними засобами. Татарська навала і розгром Москви в 1571г. значно збільшили жертви і втрати. Опричнина царя Івана Грозного, потрясла і розхитана старий уклад життя і звичні відносини, посилювала загальний розлад і деморалізацію; за царювання Грозного "запанувала страшна звичка не поважати життя, честі, майна ближнього" (Соловйов).
Поки на Московському престолі були правителі старою звичною династії, прямі нащадки Рюрика і Смелаа Святого, населення у величезній більшості своїй покірливо і бесприкословно підпорядковувалося своїм "природним государям". Але коли династії припинилися і держава опинилася "нічиїм", земля розгубилася і прийшла до бродіння.
Вищий шар московського населення, боярство, економічно ослаблене і морально приниження політикою Грозного, початок смуту боротьбою за владу в країні, яка стала "безгосударственной".
2.Царь Борис Годунов і Лжедмитрій 1 (1598-1606)
Але родовиті бояри і князі, нащадки Рюрика і Гедеміна, затаїли в душі злість і заздрість до нового царя "вискочки", нащадку татарського мурзи російською престолі.
З іншого боку, і Борис на престолі виявив недолік морального величі і боязку підозрілість; побоюючись боярських інтриг і крамолу, він завів систему шпигунства, заохочував доноси, нагороджував донощиків і переслідував підозрюваних або звинувачених у зраді бояр; в 1601 р піддалися посиланні нижче і ув'язненню кілька бояр, в тому числі брати Романови, з яких найбільш здібний і популярний, Федір Микитович, був підстрижений в ченці (під ім'ям Філарета).
Загалом правлінні Борис намагався підтримувати порядок і правосуддя. Він наймав себе на службу іноземців, а українських молодих людей посилав навчатися за кордон. При ньому успішно продовжувалася російська колонізація Сибіру і побудова українських міст (Туринск, Лисичанськ).
Перші два роки царювання Бориса були спокійними і благополучними. У 1601г.случілся вУкаіни повсюдний неврожай, який повторювався наступні два роки. В результаті голод і мор. Цар хотів допомогти роздачею хліба з казни новими кам'яними будівлями в Московському Кремлі, зокрема тоді була побудована знаменита кремлівська дзвіниця Івана Великого, однак цих заходів було недостатньо. Багато з багатих людей в цей час відпускають на волю свою челядь, щоб не годувати її, і це збільшує натовпу бездомних і голодних. З відпущених або втікачів утворювалися зграї розбійників. Головним осередком бродіння і заворушень стала західна околиця держави-Сіверська украйна, куди уряд засилали з центру злочинні або неблагонадійні елементи, які були повні невдоволення і озлоблення і чекали тільки нагоди піднятися проти московського уряду.
В цей час в Польщі проти царя Бориса виступив молодий чоловік, який назвав себе царевичем Дмитром, сином Івана Грозного, і заявив про свій намір йти на Москву, добувати собі прабатьківський престол. Московське уряд стверджував, що він був галицьким боярським сином Григорієм Отрєп'євим, який підстригся в ченці і був дияконом в Чудовому монастирі в Москві, але потім втік до Литви, тому його надалі називали розстрига.
Новий цар виявився діяльними енергійним правителем, впевнено що сиділа на прабатьківській престолі. дипломатичні зносини з іншими державами він прийняв титул імператора і намагався створити великий союз європейських держав для боротьби проти Туреччини. Але скоро він став викликати невдоволення своїх московських підданих, по-перше, тим, що він не дотримувався старих українських звичаїв обрядів, а по-друге, тим, що прийшли з ним поляки тримали себе в оскве зверхньо і зарозуміло, кривдили і ображали москвичів.
Невдоволення особливо зросло тоді, коли на початку травня 1606г. до царя приїхала його наречена, Марина Мнішек, і він обвенчалсяс ній і коронував її як царицю, хоча вона відмовилася перейти у православ'я. Тепер бояри на чолі з князем Василем Шуйський вирішили, що настав час діяти. Шуйський почав агітацію проти Лжедімітрія негайно після його воцаріння; він був засуджений собором з усіх чинів людей і засуджений до смертної кари, але цар його помилував.
У ніч на 17 травня 1606г, піднявши набатним дзвоном московсікй народ проти поляків, бояри самі з купкою змовників увірвалися в Кремль і вбили царя. В цей час москвичі були зайняті побиттям поляків і пограбуванням їх будинків. Труп Лжедмитрія після наруги спалили і, змішавши попіл з порохом, вистрілили їм з гармати в той бік, звідки він прийшов.
Керівник боярського змови князь Василь Шуйський "був не скажемо обраний, але вигукнути царем" (Соловйов). Новий цар розіслав грамоти по всій державі, в яких викривав самозванця і єретика розстрига, який обманув український народ. При своєму воцаріння Шуйський прийняв формальне зобов'язання нікого не страчувати і не карати конфіскацією майна і не слухати помилкові доноси, але ця присяга виявилася помилковою. Шуйський три рази всенародно і урочисто приносив помилкову клятву: спочатку він клявся, що царевич Дмитро випадково заколовся сам, потім, що царевич живий і здоровий, йде займати царський престол, нарешті, що Дмитро прийняв мученицький вбивство від свого лукавого раба Бориса Годунова.
Не дивно, що воцаріння Шуйського послужило сигналом для загальної смути і боротьби всіх проти всіх. Проти боярського царя всюди спалахнули повстання. "З осені 1606р. В державі відкрилася кривава смута, в якій взяли участь всі стани московського суспільства, повставши одне на інше" (Платонов). Міста Сіверської Украйни піднялися під начальством путивльского воєводи князя Шаховського (якого сучасники потім називали "всієї крові заводчиком"), а потім з'явився новий популярний вождь повстання, колишній холоп, Іван Болотников. Він у своїх відозвах звертався до народних низів, закликав їх винищувати знатних і багатих і забирати їхнє майно; під егоо прапори стали в безлічі стікатися швидкі холопи, селяни і козаки, частиною, щоб помститися своїм гнобителям, частиною "заради отримання скоропрібитного і беструдного багатства", за висловом сучасника. У Тульській і Рязанській областях піднялися проти Шуйського служиві люди, дворяни і діти боярські під начальством Пашкова, Сумбулова і Ляпунова. У Поволжі піднялася мордва та інші нещодавно підкорені народи з метою звільнитися від російської влади.
Болотников з величезним скупченням "злодійських людей" підійшов до Москви, з іншого боку підійшли рязанські і тульські служиві люди; але коли останні ближче познайомилися зі своїм союзником, з його "програмою" і діями, вони вирішили обрати з двох зол менше, відступили від "злодіїв" і принесли повинну царя Василя. Болотников був розбитий і пішов спочатку в Калугу, потім до Тули, де був обложений царськими військами і змушений здатися; вожді повстання були страчені, маса його учасників розпорошилися, готова почати нову "кампанію", якщо знайдеться новий ватажок.
Такою знайшовся скоро в особі з'явився у Стародубі другого Лжедмитрія. Він був, звичайно, вже свідомим і очевидним обманщиком, але перевіркою його особистості і його легальних прав мало хто цікавився; він був тільки прапором, під яке знову поспішали зібратися всі невдоволені московським урядом і своїм становищем і всі, хто прагнув влаштувати свою кар'єру або придбати "беструдное багатство". Під прапорами самозванця зібралися не тільки представники пригноблених народних низів, але також частина служивих людей, козаки і, нарешті, великі загони польських і литовських авантюристів, які прагнули за рахунок нерозумних і метущіхся в міжусобиці "русаків". Марина Мнішек, колишня 8 днів царицею Московської і врятувалася під час перевороту 17 травня, погодилася стати дружиною нового Лжедмитрія.
Зібравши велике і досить строкате військо, Лжедмитрій підступив до Москви і таборували в підмосковному селі Тушино (звідси його прізвисько: "Тушинський злодій"). Тут були свої бояри і воєводи, свої накази і навіть свій патріарх; таким став (як кажуть сучасники-з примусу) митрополит Ростовський Філарет-колишній боярин Федір Микитович Романов. У тушинский табір прийшло з Москви чимало князів бояр, хоча вони знали, звичайно, що вони йдуть служити явного шахраю і самозванця.
Не будучи в змозі здолати тушинцев, цар Василь змушений був звернутися за допомогою до шведів, які погодилися надіслати йому допоміжний загін війська. На чолі московського військ став вето час молодий талановитий племінник царя Василя-князь Михайло Скопин-Шуйський. За допомогою шведів і ополчень північних міст, які піднялися проти влади Тушинського уряду, Скопин-Шуйський очистив від тушинцев северУкаіни рушив до Москви.
Наближення Скопина Шуйського і сварки з поляками змусили Тушинського злодія восени 1609г. залишити Тушин і бігти до Калуги. Тоді українські тушінци, що залишилися без свого царя, послали послів під Дружківка до польського короля Сигізмунда і уклали з ним в феврвле 1610г. договір про прийняття на царство його сина, королевича Владислава.
4.Королевіч Владислав. Поляки в Москві. Патріарх Гермоген.
Лжедимитрий був прогнав від Москви і знову втік до Калуги з Марінойі козацьким отаманом Заруцький. До короля Сигізмунда під Дружківка було послано посольство, на чолі якого стояли митрополит Філарет і князь Василь Голіцин, посольству було доручено наполягати, щоб королевич Владислав прийняв православ'я і без зволікання їхав до Москви, а королю зі своїм військом було запропоновано вийти за межі Московської держави.
Однак плани Сигізмунда були інші: він не хотів відпускати молодого сина до Москви, тим більше не хотів дозволити йому прийняти православ'я, він мав намір сам зайняти московський престол, але поки не відкривав своїх планів. Тому російське посольство під Дружковкаом було змушене вести тривалі і безплідні переговори, в яких король, зі свого боку, наполягав, щоб посли зі свого боку спонукали "смоленських в'язня" до здачі.
На чолі національно-релігійної опозиції в цей час стає патріарх Гермоген. Він твердо заявляє, що якщо королевич не прийме православ'я, а "литовські люди" не підуть з Руської землі, то Владислав нам не государ. Коли його словесні доводи іувещанія не зробили дії на поведінку іншої сторони, Гермоген став звертатися до українських людям з прямими закликами до повстання на захист церкви і вітчизни. Згодом, коли патріарх був підданий висновку, його справу продовжували монастирі, Троїце-сергиев і Кирило-Білозерський, що розсилаються по містах свої грамоти з закликами до з'єднання і "великого стояння" проти ворогів за святу православну віру і за свою батьківщину.
5. Перше земське ополчення.
Голос патріарха Гермогена був скоро почутий. Уже в самому початку 1611 року починається широке патріотичний рух в країні. Міста переписуються між собою, щоб усім прийти у з'єднання, збирати ратних людей і йти на виручку до Москви. "Головний двигун повстання. Був патріарх, за помахом якого, в ім'я віри, вставала і збиралася Земля".
6. Друге земське ополчення (Мінін і Пожарський).
Звільнення Москви і обрання на царство Михайла Романова.
Земське ополчення залишалося в Ярославлі близько 4-х місяців; цей час минув у напруженій роботі над відновленням порядку в країні, над створенням центральних урядових установ, над збиранням сил і засобів для самого ополчення. Навколо ополчення об'єдналося більше половини тогдашнейУкаіни; в містах працювали місцеві ради з представників усіх верств населення, а з Ярославля призначали в міста воєвод. У самому Ярославлі утворився земський собор, або рада всієї землі, з представників з місць і представників від службових людей, що складали ополчення; ця рада і був тимчасовою верховною владою в країні.
7. Загальний хід Смути, її характер і наслідки.
"У розвитку московської Смути ясно розрізняються три періоди. Перший може бути названий династичним, другий - соціанам і третій - національним. Перший обіймає собою час боротьби за московський престол між різними претендентами до царя Василя Шуйського включно. Другий період характеризується міжусобної боротьбою суспільних класів і втручанням в цю боротьбу іноземних урядів, на частку яких і дістається успіх у боротьбі. Нарешті, третій період Смути обіймає собою час боротьби московських людей з іноземним пануванням до с озданіе національного уряду з М.Ф.Романовим на чолі ".
Боротьба за владу і за царський престол, розпочата московським боярством, привела згодом до повного краху державного ладу, до міжусобної "боротьбі всіх проти" і до страшної деморалізації, яка знайшла особливо яскраве вираження в тушинських "перельотів" і в тих диких і безглуздих звірства і насильства над мирним населенням, які здійснювали зграї "злодійських людей".
Немає сумніву, що в середині Смутного часу (починаючи з 1606 г.) ми спостерігаємо елементи "класової боротьби", або повстання бідних проти багатих, але в більшій мірі це було загальне усобиці, що одна з ярославських грамот другого земського ополчення характеризує в наступних словах : "собрався злодії изо всяких чинів вчинили в Московській державі міжусобного кровопролиття й віднов син на батька, і батько на сина, і брат на брата, і всяк ближній витягти меч, і багато кровопролиття християнське учинилося".
У період так званого міжцарів'я (1610-1613 рр.) Становище Московської держави здавалося совершеннно безвихідним. Поляки займали Москву і Дружківка, шведи - Великий Новгород; зграї іноземних авантюристів і своїх "злодіїв" розоряли нещасну країну, вбивали і грабували мирне населення. Коли земля стала "безгосударной", політичні зв'язки між окремими областями порвалися, але все ж суспільство не розпалося: його врятували зв'язку національні та релігійні. Міські суспільства центральних і північних областей, очолювані своїми виборними владою, стають носіями і проповідниками національної свідомості і суспільної солідарності. У своєму листуванні міста закликають одні інших "бити в любові і в раді і в поєднанні один з одним", і "в тому хрест целоваті меж себе, що нам з вами, а вам з нами і ожити і померти разом", і за " справжню християнську віру на руйнівний нашея християнські віри, на польських і литовських людей і на українських злодіїв стояти міцно ", а потім" вибраті б нам на Московську державу государя всієї землі української держави ". Вожді нижегородського ополчення, зі свого боку, закликають міста з'єднатися, "щоб нам, за порадою всієї держави, вибраті загальним радою государя, щоб без государя московське держава до кінця не розорився". "І вибраті б нам государя все Землею. Всесвітнім радою".
Відносно політичному похмурий час - коли Земля, зібравшись з силами, сама відновила зруйноване держава, - показало навіч, що держава Московське не було створенням і "вотчиною" свого "господаря" - государя, але було спільною справою і загальним створенням "всіх міст і всяких чинів людей всього великого українського Царства ".