Смерть Нефертіті?
Для Нефертіті смерть дочки була, безсумнівно, нестерпним горем. Важко сказати, з'являлася цариця після чотирнадцятого року на офіційних церемоніях, або ж її місце зайняли дочки - Меритатон (старша) і Анхесенпаатон.
У храмі Нефертіті, який мав назву «покров», її ім'я було замінено ім'ям старшої дочки, яка, як здається, замінила матір в культовій практиці.
У дванадцятому році (або, можливо, в кінці чотирнадцятого) Нефертіті переселилася до палацу в північному кварталі міста Сонця. З якої причини?
Багато дослідників висували припущення з цього приводу, намагаючись підняти завісу таємниці над останніми роками життя Нефертіті.
Згідно однієї теорії, Нефертіті віддавала собі звіт в тих серйозні небезпеки, які загрожували Єгиптові через помилкову політики Ехнатона. Вона - в тій чи іншій мірі - відкинула релігію атонизма, щоб врятувати країну від загибелі.
Царице нібито вдалося вступити в контакт із жерцями Амона, і вони, розмовляючи з Нефертіті, відкрили їй очі на шкідливий характер тієї практики, яку започаткував її чоловік. Зваживши їх застережень, Нефертіті пішла в північний палац разом з хлопчиком Тутанхатон, якому пізніше судилося правити Єгиптом під ім'ям Тутанхамона.
Цариця, якій допомагав в її справі «батько бога» Ай, готувала підлітка Тутанхатона до того, щоб він захопив владу, усунувши від управління державою Ехнатона - хворого і все більш губився перед потоком неприємних подій. З точки зору Нефертіті, це було єдиним засобом зберегти спадкоємність царської влади і в той же час забезпечити необхідний повернення до порядку.
Оплакування померлої принцеси Макетатон. Фігурка жінки з немовлям на руках у верхньому ряду (над якою слуга тримає опахало) змусила деяких дослідників вважати, що друга дочка Ехнатона і Нефертіті померла під час пологів. Друга справа фігура в верхньому ряду, судячи з характерною одязі, зображує візира. Рельєф з царської гробниці в ель-Амарне.
Бачачи, що здоров'я царя «єретика» погіршується, Нефертіті намагалася таким чином уникнути лютої помсти фиванского жрецтва, яка в недалекому майбутньому чекала всіх тих, хто допомагав Ехнатона в його місії. Тільки Нефертіті, в силу своїх особистих якостей, могла навести мости між «революцією» Ехнатона і консерватизмом прихильників Фів.
Обставини сприяли здійсненню надій цариці. Ехнатон помер, і вона представила жерцям Амона в якості кандидата на трон юного Тутанхатона, якого виховала по своєму розумінню. Жерці визнали його, і молода людина, ставши законним царем, і, прийнявши ім'я Тутанхамон, відновив могутність Амона.
Ця історія з багатьма перипетіями передбачає, що Нефертіті пішла на свого роду зрада: забула про довгі роки сімейного щастя і відкинула релігію Атона.
Чи повинні ми враховувати гіпотезу Джона Р. Харріса і Джулії Семсон? На думку цих двох дослідників (яке інші єгиптологи оскаржують), слід звернути увагу на таку обставину. Іменем старшої принцеси було замінено не ім'я Нефертіті, а ім'я другої дружини царя, Кійі. Ця деталь, як і деякі інші, наводить на думку, що співправителя Ехнатона на ім'я Сменхкара ніколи не існувало. Насправді мова йде про друге ім'я самої Нефертіті. Нефертіті, яка з самого початку правління Ехнатона мала дуже широкими повноваженнями, просто стала фараоном (після смерті свого чоловіка).
Все це, на наш погляд, вельми малопереконливо. Вирішальних аргументів, які підтверджують таке припущення, немає.
Можливо і ще одне пояснення подій: розрив відносин між подружжям стався не з ініціативи Нефертіті, але через поведінку самого Ехнатона, який, будучи наляканою крахом своєї «революційної» авантюри, вирішив піти на зближення з жерцями Амона і домовитися з ними.
Нефертіті, вірна ортодоксальному атонизма, могла прийти в лють від такого обороту подій і покинути свого чоловіка, щоб жити на самоті і зберегти свою віру в Атона-Творця - віру, що залишалася єдиним сенсом її життя.
Щоб почати переговори, Ехнатон направив в Фіви свого співправителя Сменхкара. Зустріч повинна була проходити дуже бурхливо. Жерці Амона, в недавньому минулому зганьблені, ймовірно, змусили посланця «єретика» прийняти всі їхні умови і навіть піти на приниження.
Нефертіті зрозуміла, що її місце в серці Ехнатона зайняв молодий співправитель Сменхкара. Любов, яка перш за пов'язувала царя і царицю і допомагала останньої переносити всі життєві випробування, тепер поступово випаровувалася.
Дізнавшись про рішення свого чоловіка і жалюгідних результатах дипломатичної місії його співправителя, Нефертіті впала в такий шалений гнів, що наказала вбити Сменхкара. На думку Пендлбері, одного з найвідоміших археологів, які працювали в ель-Амарне, Нефертіті померла не раніше третього року правління Тутанхатона, при якому виконувала роль регента (абсолютно відданою культу Атона). Саме цариця завадила юному фараону - якому в момент приходу до влади було близько десяти років - піддатися вмовлянням жерців Амона і повернутися в Фіви. Таким чином, насправді «єретичний» період в історії Єгипту закінчився лише зі смертю цариці.
Якщо ми приймемо цю версію подій, то повинні будемо визнати, що Ехнатон сам зрадив свої ідеали - зі страху чи з причини душевної ницості. Цар не мав більше сил, необхідних для вирішення взятих на себе завдань, - проте Нефертіті не погодилась відректися від їх загальної справи. Взявши кермо влади в свої руки, вона з надзвичайною енергією продовжувала відстоювати атонизма, і відмовлялася від яких би то не було поступок фиванскому жрецтву.
Вона правила країною і після смерті Ехнатона, дотримуючись лінію поведінки, задану амарнской революцією, - і оберігала чистоту нової віри аж до свого останнього дня. Вона зробила навіть більше: виховала юного Тутанхатона і спробувала передати свою естафету йому.
Така реконструкція подій представляється нам зовсім фантастичною, бо вона заснована все на тому ж неправдоподібно постулаті: про необхідність вести переговори зі жрецтвом Амона, нібито перебували в опозиції до режиму.
Правда, можливо, була куди більш простий і трагічною. У чотирнадцятому році (або трохи пізніше) цариця Нефертіті, глибоко вражена смертю одного або декількох своїх дочок, померла в північному палаці Ахетатона, куди пішла через свого нездоров'я.
Смерть в Єгипті не була подією, яке вимагає неодмінною реєстрації в державній установі. Вона сприймалася як трансформація одухотвореного єства, як одна з багатьох метаморфоз. Після смерті поважної особи було прийнято здійснювати певні ритуальні дії, що подовжують його особисте безсмертя, - але не нагадувати про нього безпосереднім чином.
Ось чому після смерті цариці скульптори ель-Амарни підкоригували багато її зображення, надавши їм схожість з її дочкою Меритатон, яка стала тепер «першою дамою» країни.
Якщо ім'я Нефертіті в її «тінистому павільйоні» ( «сіни») всюди замінили на ім'я Меритатон, то зовсім не тому, що цариця впала в немилість або посміла виступити проти царя; ця заміна імен мала символічний сенс. Як підкреслює Олдред, функція «тінистого павільйону» полягала в тому, щоб щодня оновлювати життєву силу і творчі здібності цариці. Нефертіті більш не існувало - і святилище передали її дочки, яка стала його законною власницею і могла тепер щодня оновлювати свою силу, виконуючи таємні ритуали жіночих спільнот Ахетатона.
Протягом декількох місяців Ехнатон втратив свою дружину і одну або кілька дочок. Уже вражений в саме серце смертю Макетатон, цар дуже скоро після цього повинен був пережити і інше випробування - самотність одноосібного володаря. З самого початку поширення атонизма Нефертіті незмінно була поруч з ним. Вона розділяла його права і обов'язки. І при будь-яких обставин висловлювала свою думку.
Світло Атона виливався на землю за посередництвом божественної чети. Втративши Нефертіті, Ехнатон вже не міг виконувати теологічні і символічні функції, яких вимагав культ божественного Сонця.
Йому не залишалося нічого іншого, як взяти собі співправителя.