У дні «Середніх» свят, які охоплюють в богослужбових книгах знаком хреста, надрукованого червоним кольором, відбувається вже не Всенічне бдіння, а служба, що носить назву «полієлейну». Ця служба схожа на Всеношну, але має і відмінності від нього, так, перш за все:
У полієлейною службі Вечірня та Утреня пов'язані разом, а здійснюються окремо: Вечірня з вечора, напередодні свята, а Утреня вранці;
Безпосередньо, перед вечірньою читається 9-а година (Малої вечірні не буває). Після закінчення молитви 9 години відсмикує завіса і свящ-к виходить перед царські врата і починає Вечірню вигуком: - «Благословен Бог наш ...», і читець: - «Прийдіте поклонімся ..." далі предначінат. пс.103 співається, а читається, отвори царських врат і кадіння не буває;
«Блажен муж»: співається тільки 1-й антифон;
На «Господи, взиваю» стихири бувають на 6, від произволения ж на 8; всі вони беруться тільки з Мінеї даного свята;
Стихири на літії не співають, літію і благословення хлібів не здійснюється;
Після "Нині відпускаєш» і Трисвятого по «Отче наш» співається Тропар святого раз, Слава, і нині, недільний богородичний за голосом тропаря, а, якщо предпразднство або віддання свята, то, замість богородичного, Тропар свята. Потім диякон виголошує: «Премудрість!» Хор співає: «Благослови!» Ієрей: «Сущий благословенний Христос Бог наш ...» Лик: «Утверди Боже ...» Ієрей: «Пресвятая Богородице, спаси нас ...» і далі відпуст великий по дню (дивись Служебник). Лик: Многоліття. Така вечірня носить назву Великої вечірні.
Після вечірні, ввечері, відбувається Мале Повечір'я, а вночі - Полуношниця. Вранці в свій час відбувається Утреня, що носить назву полієлейну утрені.
Полієлейну утреня починається не з шестипсалм'я, як на недосипанні, а з читання 2х «царських псалмів» (19-й і 20-й), тропарів і особливої єктенії (ці псалми і тропарі опускаються тільки в період часу від Великодня до Вознесіння), таким чином:
Ієрей, начертивая хрест кадилом, виголошує перед престолом: «Благословен Бог наш ...» Читець читає повністю звичайні предначінат. молитви, а, якщо утреня слід відразу ж за полунощніца, то тільки «Прийдіте поклонімся» тричі, і псалми: 19-й «Почує тя Господь, в день печалі ...» і 20-й «Господи, силою Твоєю звеселиться цар ....» під час читання цих псалмів ієрей робить повне кадіння вівтаря і всього храму, виходячи сівши. дверима. Далі слід читання трісвятаго по Отче наш. тропаря "Спаси, Господи, люди Твоя ...», кондака «вознісся на хрест волею ...», і нині. богородичного «Предстательство страшне ....» Ієрей входить у вівтар і з кадилом в руках виголошує перед престолом особливу коротку виняткову ектению. Після вигуку її «Яко милостивий і чоловіколюбець Бог єси ...», лик співає: «Іменем Господнім благослови отче! »Ієрей, начертивая хрест кадилом, виголошує:« Слава Святій, єдиносущного, Животворящої, і Нероздільній Трійці, завжди, нині, і повсякчас, і на віки вічні ". Хор співає: «Амінь» і починається читання шестопсалмия.
Далі слід такий же порядок, як на утрені, що входить до складу всеношної, але канон тільки на 8, причому в дні святкування святим цього канону передує канон Богородиці зі ірмос на 6 або, в дні передсвята або віддання свята канон свята, також з ірмос на 6. Цей статут полієлейною служби викладено в 7й чолі Типікон.