Слов'янська дохристиянська культура дуже багата, багато з цього багатства залишалося в побуті російських селян до ХХ століття, підкреслюючи ведичні коріння знищеного християнством духовного древа слов'ян. Обереги - одна зі складових цієї культури, мали важливе значення в житті кожної людини.
Немає сенсу повертатися і копіювати традиції, обряди і уявлення наших предків, але детально знати про них, пишатися передовий культурою русів повинен кожна освічена людина.
Оберіг - це слово походить від кореня «берег». Бер - стихійний некерований Дух, буйний, бурхливий, шалений. Бером називали Медведя наші предки. який прокинувся від сплячки раніше покладеного часу і покинув барліг свою. лігво Бера. У цьому стані ведмідь представляв собою особливу небезпеку, руйнуючи все навколо і перетворюючи в безлад. Таким чином заборонялося навіть згадувати ім'я Бера, щоб біди не накликати. Слово оберіг, розуміється як захист від Бера. Оберіг ж гамує стихійний Дух, робить його добрим, приносить в життя красу, порядок і Лад.
Від кореня «берег» відбулися такі слова як «берегти», «берег» (моря, річки). Вода (вирує, стихійна, а тому - небезпечна) нашими пращурами пов'язувалася з Марою (Морой) - Навьей богинею, богинею зими і смерті. Отже і «море» - по суті стихія небезпечна. а «берег» - є межа між небезпекою, «бером», некерованих стихійних духом і безпечною територією. Берег - це риса перешкоди для Бера.
Обереги - це одне з цікавих напрямків традицій слов'ян. Наші предки в старовину. намагалися перетворювати в оберіг практично всі речі, зброя, одяг, предмети, робочі інструменти, меблі, начиння, і навіть будинок.
Мистецтво нанесення оберега на одяг і предмети передавалося з покоління в покоління, і було невід'ємною частиною наших традицій. Народний орнамент і є створений оберіг. Якщо домашнє начиння була без оберега - то вона вважалася звичайним побутовим предметом. Оберіг ж надає будь-якого предмету магічне властивість, робить його живим, мислячим іншому.
Крім прикраси одягу, будинки, зброї, меблів, посуду, виготовлення оберега як самостійного інструменту було як окреме мистецтво. Таємниці цього мистецтва знали тільки чарівники і волхви.
Символи, які використовувалися в складанні оберега, були ключами до Божественній Силі. Кожен окремий символ ніс у собі Силу свого відповідного Бога. Сукупністю символів і місцем їх розташування на обереге, а також кількістю повторень створюється в'язь змови, який несе в собі задум досягнення мети, бажання, мрії.
Завданням створення особистого оберега є формування внутрішнього потенціалу, якому надано згодом вираз в зовнішньому світі.
Призначення оберега - створювати для носія внутрішній настрій.
Носіння оберега - є ознака зв'язку з Богами, який дозволяє потокам Божественних - Сил перетікати з прихованого світу в проявлений.
Оберіг зроблений правильно відкриває енергетичний канал, по якому тече Сила, яка спрямована на досягнення бажаного результату носія. З не-явленого відбувається явлене, в зв'язку з цим ясність і чистота наміри грають Важливу роль в матеріалізації бажань і задумів.
Виготовляється оберіг з наміром привести внутрішнє «Я» людини у відповідність з «зовнішньої» життям, проявити приховані можливості і здатності його особистості.
Є кілька призначення і різновидів оберега:
Оберіг провідник виконує яке притягує, сполучна дію. Допомагає йти стезею Прави. Дозволяє знаходити дорогу, найкоротшим шляхом досягати мети. Володіє приворотними властивостями. Веде до джерел відання (знання, інформації).
Оберіг захисник дозволяє обороняти, захищати, брати на себе перший удар, відбивати напад, попереджати про небезпеку, викликати на себе «вогонь», приховувати, вкривати, відводити погляд або увагу, ховати що-небудь.
Оберіг хранитель дозволяє утримувати, зберігати, накопичувати (матерію, Силу, час, інформацію). Наприклад: накопичувати знання з якої-небудь темі; зберігати здоров'я; ростити Силу; зберігати і накопичувати гроші та інші матеріальні блага.
обережні ляльки
Лялька була помічником людини в обрядах, спрямованих на життя. До сих пір відомо багато аграрних обрядів з ляльками. Це ляльки - Русалка, Зозуля, Урожайна, Ярило, ляльки - образи природних сутностей.
Є ляльки, що зображують християнських святих, яким і перш поклонялися в народі. Це Параскева Пятница, Симеон Стовпник, Спиридон Солцеворот, Козьма і Дем'ян і інші.
Ляльки зображують людей в обрядах і аграрних святах - Семик і Семічіха - сімейна пара, з якою збирають складчину на свято Семик. Відомі ляльки, які зображають явища світобудови - День і Ніч. І ляльки, за допомогою яких можна взаємодіяти з силами природи - Мокредіна, Суховейка.
За допомогою ляльок влаштовували щасливу долю (на щастя, на щасливе заміжжя), захищали весілля (нерозлучники), пологи (кувадкі) і оберігали в Шляху.
Ляльки заміняли які пішли з дому чоловіків, для цього робили куклаков (чоловічі лялькові образи), яких годували і радилися з ними. Іноді ляльок ставили на дах будинку або в городі і по ним судили про долю минулих. Оберігали ляльки будинок, сон, служили оберегами на Ситість і Достаток. Багато ляльок було, що зображують жінок в тому чи іншому стані: Вести, Матері, Бабусі (Краса, Материнство, Московка) або на косовиці, жнивах (покісниць, Жниця).
За ляльці судили про рукоділля. Є лялька на вихвалку (хвалитися,) яка служила своєрідним іспитом для пропуску на посиденьки, де можна було доглянути пару. Пропуском служила робота - вишитий фартух.
Були лялечки, за якими дивилися, як буде поводитися чоловік з майбутньою дружиною. По тому, як бере лялечку, судили про це, а якщо і було щось не так, то допомагали - правили, вчили. Слов'яни завжди дбала про світ всередині себе і допомагали в цьому виді іншим.
Неоціненна допомога ляльок в перекладі на них хвороб, яких бачили духами або сутностями, терзають людини, їх називали Гарячки і лихоманка.
У слов'янському світогляді, основою було спостереження за світом і явищами природи, це бачення світу природи і законів світобудови допомагало людині виживати, а ляльки були частиною цього бачення, помічниками людини в збереженні життя, здоров'я і досягнення щасливої долі. Саме створення і способи виготовлення ляльок несуть в собі це знання і відображають бачення дійсного світу.
Деякі ляльки після обрядів віддавалися дітям для гри, в традиційній ігровий ляльці збереглася основа обрядових та обережних ляльок. Діти малювали особи і одягали ляльок. Робили ляльок для гри самі і для молодших дітей. Ігрові ляльки були з природних матеріалів і старих клаптів від ношеного одягу. У справу йшла трава, квіти, солома з поля, гілки, тріски, лико, все, що знаходилося поряд з будинком або місцем роботи дорослих.
Тряпічная лялька була в кожному домі, а в деяких сім'ях їх ляльок налічувалося до сотні.
Через те, що створення тканини було дуже трудомістким, діти доношували одяг дорослих, і на ляльки залишалася зношена тканина. Вона легко рвалася руками, що важливо в обережних ляльках, так як вважали, що при їх виготовленні не можна застосовувати залізні, колючі та ріжучі предмети. Вважалося, що сама по собі ношений одяг вже є обережний, тому що зберігає тепло душі людини, який її носив.
Робили ляльок також і з нової тканини - для Весіль і на Подарунки.
Ляльку наряджали, але особа не малювали. За народними повір'ями лялька без обличчя вважалася неживої, недоступною для вселення в неї злих духів, недобрих сил. Якщо малювали або вишивали особа, що зустрічалося в більш пізніх ляльках для милування, то рот ляльки малювався або вишивався щільно закритим.
Ляльок робили з тканин одягу, тому ляльковий одяг повторювала одяг людини, відображаючи костюм місцевості, в якій вона існувала. З поневи робили спідницю, а вишивка йшла на фартушки. Вести робили собі ляльок на весілля, в наряді ляльок вони показували свої вміння, вони були багато прикрашені мереживом і вишивкою, тканини були новими, така лялька служила і оберегом самої Вести в день Весілля.
Лялечці можна було розповісти про горе і печалі, поскаржитися, про щось попросити, як у матінкиній лялечки з казки, про Василину. На півночі таких замісних ляльок померлих родичів садили за стіл, годували, у них були скриньки з улюбленими за життя речами. Ховали таких ляльок через кілька років.
До лялечкам ставилися дбайливо, одягали їх по погоді, якщо ляльку робили влітку, то одяг на ній була легка, а взимку - тепла.
Традиційна народна лялька, дійшла до нашого часу, майже не змінившись, точно так, як передавали її з покоління в покоління: від матері до дочки, від бабусі до онуки, називається цей спосіб пряма передача, це передача з рук в руки в просторі часу.
Ляльок, які жили в будинку, не розкидали, де доведеться, а акуратно зберігали в скринях і кошиках і передавали їх у спадок.
У багатих будинках були ляльки, одяг яких повторювала одяг людей, з ошатних багатих тканин, з вишивкою і прикрасами. Такі ляльки були дуже цінними, мали свої кімнати і також передавалися у спадок.
У наш час традиційна народна лялька відроджується і повертається в життя, людьми, захопленими і переживаючи за збереження народних традицій.
Вона не втратила своєї краси, тепла і здатності радувати людей.
Лялька Десятіручка допомагала дівчині або молодиці (дівчина, яка нещодавно вийшла заміж) в господарстві. Таку ляльку часто дарували на весілля, щоб жінка все встигала, і все у неї ладилося.
Можна повісити лялечку на чільне місце в кімнаті, де жінка проводить час в роботі.
У російського народу були ляльки, в яких люди бачили своїх помічників і вважали оберегом. Таких ляльок робили протягом усього життя, починаючи з раннього дитинства. Крутили їх зі старого одягу, ношеного батьком або матір'ю. І ляльки жили в будинках, стаючи не просто іграшкою, а частиною світу і членом сім'ї. Тому до них зверталися і у важкі моменти життя, розмовляли, ділилися бідами, і в радості не забували.
Дорослим складніше буває відкритися і поділитися своїми образами, проблемами, а часом просто і не з ким. Зайчику легше вимовляти свої прикрощі та біди. І при цьому веселіше якось. Відчуття, що у тебе є друг, який тебе вислухає і допоможе.
Коза і ведмідь - неодмінні учасники святочного різдвяного обходу дворів, ряджені, так як ці тварини у слов'ян здавна пов'язані з культом родючості.
Коза - це амулет гарного настрою. «Коза» - завжди весела, завжди переймається. Вона допомагає дуже серйозним людям подивитися на світ трохи веселіше, вона допомагає трохи відстороненіше поглянути на свої проблеми. Своїми дзвониками вона немов дарує своє веселощі і життєрадісність і відганяє тугу і печаль з серця. Ця лялька пробуджує в жінці - жінку, дає їй сили.
Одним з святочних обрядів був обхід дворів зі святковими привітаннями, ряджені. У деяких губерніях лялька «Коза», заміняла переодягатися в козу колядника. В її основі - дерев'яна хрестовина, роги, борода - з лика. Одягнена була «Коза» в яскраву сукню, поверх якого кріпилися обрядові предмети: дудочки, бубни, підкова в подарунок на щастя, дзвіночки, дзвіночки, намиста, сережки. Вважалося, якщо до вас на святки прийде «Коза» рік буде веселим і радісним. Дуже підходить цей оберіг народилися в рік кози.
Якщо раптом тобі взгрустнется,
Нудьги волі не давай!
нехай Коза знову стрепенеться,
Тугу дзвоном виганяй!
На колядки, якщо захочеш,
Ти Козу з собою бери.
Її дзвоном і веселощами
Людям радість подаруй!
Це найдавніша обережна лялька наших Предків - Око Бога, або Боже Око.
Хрестоподібна композиція висловлює ідею поширення сил добра чи охороняють сил на всі чотири сторони світу.
Восьми променевої оберіг - це наш слов'янський 8-променевої Коловрат! Це символ світобудови і нашого всесвіту.
«Боже око» поміщають над вхідними дверима в будинок, кімнату, над ліжком дитини, в місце, яке добре видно входить людині. Яскравий і несподіваний образ оберега притягує увагу людини, який забуває про недоброму намір по відношенню до власників будинку.
Білий колір символізує чистоту і невинність, зелений - життя, молодість, синій - Знання, червоний - життєві сили, енергію, помаранчевий - творчість, розвиток творчих здібностей, небесний - колір думки, ментального плану, жовтий - колір сонця і особистих досягнень, волі, пурпурний - перемога, багряний - колір бажань, бірюзовий - колір рівноваги емоцій і розуму, рожевий - Любов.
Лялька, яка супроводжувала дитину з самого дитинства і до тих пір, поки не «йшла», тобто не рвалася, псувалася. Це «вепської лялька». Знайдена ця лялька була десь під Прибалтикою. Робилася вона зі старих речей матері, причому без використання ножиць і голки. Чому так? Для того, щоб життя дитини була не "різана і не колота». До народження малюка, щоб зігріти колиску, в неї клали цю ляльку. А після народження лялька висіла над колискою і охороняла малюка від псування. Коли дитина підростав, він з нею грав.
Таку ляльку робили в різних місцях Росії. У вепсів, які живуть на Волзі, вона називається Кормілка, Капустка, в Сибіру, - Рожаниця. Вона несе в собі образ матері-годувальниці. Її великі груди символізує здатність прогодувати всіх. Ця лялька дуже радує і чоловіків, і жінок. Чоловіків - тому що пишногруда. А жінок - тому що несе в собі Образ Материнства, Доброти і Турботи про Дітях і Родині. Цей оберіг підійде як жінці, яка вже народила дитинку, так і жінці, яка бажає завагітніти.