Слов'яно-греко-латинська академія
Слов'яно-греко-латинська академія - перший вищий навчальний заклад в Росії, що існувала в Москві з 1687 по 1814.
У 1682 через два роки після смерті Полоцького, привілеїв була, нарешті, прийнята (вже з рук С.Медведева) до затвердження царем Федором Олексійовичем (1676-1682). У 1685 ідея створення Академії отримала благословення Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Іоакима. Першими викладачами почала створюватися Академії (в основу її були покладені відкрита ще в 1682. Друкарський і створена в 1685. Богоявленська школи) стали два відомих грецьких богослова - брати Іоаким і Софроній Ліхуди, які прибули в Москву з рекомендаційної грамотою від Східних Патріархів. Ті, хто мав енциклопедичні знання, доктора Коттоніанской Академії в Падуї, проповідники і мислителі, вони доклали всі свої сили до організації першого на Русі вищого Духовного навчального закладу. Почавши в 1685 заняття в стародавньому московському Богоявленському монастирі, вони стали навчати спочатку лише грецької мови, потім розширили програму, ввівши в неї риторику.
В кінці 1686 по патріаршому указу було розпочато будівництво спеціальної будівлі для Академії в монастирі Всемилостивого Спаса, відомого під назвою «Заіконоспасского» (за місцем його знаходження - «за іконним поруч»). У 1687 туди перемістилися брати Ліхуди зі своїми учнями. Цей рік і прийнято вважати роком відкриття Академії.
У той час Академія іменувалася «Грецькими» або «Спаським школами», і об'єднувала три класи - нижчий, середній і вищий, в яких навчалося 104 людини (в 1688 році - вже 163, ще через рік - 182). Академічний курс починався з підготовчого класу, який називався «російською школою». Після нього учні переходили в «школу грецького Книжковий писання», вивчали слов'янську і грецьку граматику і латинь, потім приступали до вивчення інших предметів, що відповідають вищому щаблі навчання, - риторики, діалектики, богослов'я, фізики. Брати Ліхуди самі складали підручники з усіх предметів, слідуючи зразкам навчальних книг європейських університетів. Так, в навчальний матеріал було включено праці Аристотеля, Демокрита, Кампанелли, приклади з літературних творів та богословських текстів.
Орієнтація на широке гуманітарну освіту, а не тільки на богослов'я, викликала у грекофілов, які очолювали в XVII в. російську православну церкву, крайнє невдоволення. Їх підтримували східні патріархи, зокрема єрусалимський патріарх Досифей писав на початку XVIII, що брати Ліхуди у створеній ними Академії «бавляться близько фізики і філософії, замість того, щоб учити інші вчення ...» Якраз в цей час син Іоакима Ліхуди Микола виявився втягнутий в скандал і підсудна справа фінансового характеру. Під цим приводом в 1694 брати Ліхуди були відсторонені від викладання в Академії і замінені їх учнями - Федором Полікарповим і Миколою Семеновим, протягом п'яти років викладали в цьому навчальному закладі пиитику, риторику і граматику.
Початок XVIII століття - час петровських реформ - ознаменувало новий етап в житті Академії: зросла кількість учнів (з 150 до 600) і їх наставників, збільшилася бібліотека. У 1701 Петро I надав школі статус державної академії. Викладачів в Академію запрошували з Києва і Львова, тому що вони були знайомі з практикою західноєвропейського освіти. Основною мовою навчання стала латинь, і академія отримала назву слов'яно-латинської. Навчання тривало до 12-15 років; за характером освіти академія наближалася до західноєвропейських університетів, випускаючи не тільки богословів, а й фахівців для державної служби - перекладачів, медиків.
Багато учні не доучувалися до старших класів, а йшли з першого ж року навчання в інші школи - математичні, інженерні, медичні, так як знали латинську мову. Учнів з «підлих» (найбідніших) верств населення відсилали за кордон, щоб «учитися мов турецькому, арабському і перському» і для «наук літературних», які вивчали у Франції. Академія стала відома в Європі, а не тільки в Росії. У ній стали навчатися іноземці (за дозволом Синоду з 1721), які були прирівняні до росіян учням.
У 1708 і 1710 було видано два укази, наказує дітям духовенства вчитися в «школах грецьких і латинських»: тільки закінчивши їх, вони могли розраховувати на отримання духовного чину. Але діти священиків неохоче йшли в навчання, і з 1721 Синод зажадав брати зі священиків розписки - «поручні записи», - що їхні діти доучатся в Академії і «науки закінчать».
Дворяни в XVIII в. не надто жалували Академію, тому що в ній навчалося багато простолюду. Історик В. Н. Татіщев писав про Академію, що «в ооной багато підлості», тобто бідноти. У 1729 половину учнів становили солдатські діти. Багато учнів-простолюдини підробляли, щоб прогодуватися. Такою була доля М.В.Ломоносова. маючи один алтин стипендії в день «не можна було мати прожитку більше, ніж на одну грошики хліба і на одну гріш квасу, а протчее на папір, взуття та інші потреби. Таким чином жив я п'ять років і наук не залишив », відзначав він.
Після навчання діти селян мали повернутися до своїх господарів-поміщиків, а з 1727 «дітей солдатських і селянських» заборонено було зовсім приймати в Академію.