Розмножувався, розселявся, захоплював нові землі заморські (Візантію, Балкани і інші, де тепліше і клімат цікавіше) і до VI століття н. е. доразмножался до стану безлічі різних племен (дуліби, драгувіти. сагутати), об'єднаних близькістю мови, вірувань, культури і розбійницьким менталітетом. Народ цей - українські, українці. білоруси, поляки, чехи, словаки, болгари, серби, хорвати, словенці, чорногорці та македонці. Простіше кажучи, слов'яни.
Незважаючи на те, що цивілізовані держави (Рим, Візантія) зневажливо називали слов'янський народ «варварами» і всіляко намагалися його окультурити ( «європейські» слов'яни, до слова, окультурюватися довго не погоджувалися, як і раніше роблячи набіги на південні кордони сусідів), культура у слов'ян була. А язичницькі вірування наших «варварів» відрізнялися складністю, різноманіттям і детально пропрацювали звичаями.
Яскравих всевладних богів і божків рангом простіше довелося засунути в кут тільки після приходу християнства і перетворення його в одну зі світових релігій. Язичники по всьому світу прощалися з колишніми богами:
Народився Ісус! Його настав час!
Безсмертний тільки він, народжений у Віфлеємі!
Пан помер! Помер Пан! І більше немає богів!
Слов'янські волхви і ведьмаки поховалися по лісах і болотах, засліплені золотими куполами і кіотами нової релігії. Найбільш могутні боги мімікрували під православних святих, сховавши під розшитими ризами копита і магічні палиці (Перун - Ілля Пророк, Велес - св. Власій Севастийский і т. Д.). Решта загубилися в туманах історії, а дарма.
Стародавні вірування, міфи, казки дуже точно відображають несвідомі процеси, що відбуваються в «локальної» anima mundi слов'янського народу. Крім безсумнівного історичного інтересу, вони є джерелом інформації про культуру предків сучасних слов'ян, відгомони якої зустрічаються всюди: від загублених серед лісів сибірських сіл до ультрасучасних «апартаментів» мегаполісу.
Після вигнання язичницьких богів, центральне місце в слов'янській міфології зайняли персонажі нижчої міфології: русалки, дворові, мавки. банники, будинкові, відьми, чаклуни і т. д.
І завдяки симбіозу «магії» і «православ'я» слов'янські чаклуни і надприродні створення мали досить конкретні «побутові» цілі: не боротьбу з вселенським Злом (культ героїв), ніж були спантеличені європейські «колеги по цеху», а, наприклад, хороший урожай або вдале заміжжя в сім'ї.
Культи предків, що передаються у спадок забобони і перекази примиряють з ірраціональної складової циклу життя-смерть, знижують рівень напруги, привносять яскравість і казковість в повсякденність.
«Євангеліями» цієї сурогатної релігії виступають билічкі - приповідки і історії про різних надприродних істот, в які відкрито вірили слов'яни минулого. У билічках зашифрований безсумнівний ціннісний аспект, основи моральних підвалин, за якими жили наші предки: збереження цілісності сім'ї, турбота про здоров'я улюблених людей, шанування предків (билічкі про небіжчиків).
Постійним героєм цих «слов'янських коміксів» є, наприклад, домовик. І не той смішний, усіма улюблений Кузенька з мультфільму Зяблікової Аїди, а волохатий похмурий старий (суседко) - померлий член сім'ї. Суседко строго стежить за порядком в будинку, карає недбайливих домочадців, знущається над кішками, якщо не зуміють втертися в довіру до «хазяїна» вдома, і придушує ночами сплячих людей, коли хоче повідомити якусь важливу інформацію. Безконтактний спосіб обміну інформацією суседко не надто шанує. Любить подарунки. Наприклад, дрібні монетки, заховані по темних кутках квартири. І дякує у відповідь затишком, багатством в будинку і своєї прихильністю.
Знайомий багатьом «сучасним слов'янам» з раннього дитинства персонаж Яга. Неоднозначний жіночий образ в слов'янської міфології, темна берегиня. З одного боку, зустрічаються описи Яги, дочки Вія. молодою і красивою темної ведуньі, що мешкає на кордоні світів (живого і загробного). З іншого - Яга постає старою страшної лісової відьмою, з кістяною ногою і «дієтою» зі смаженої людського м'яса. Хорошим героям Яга допомагає, поганих відправляє в піч. З точки зору психології образ Яги - символ глибинного звернення до несвідомого людини і переходу в інший світ. Казкового героя Яга парила в лазні - омивала, годувала - справляла тризну, вкладала спати - ховала.
Населяючи лісу і річки надприродними істотами, люди прагнули зберегти відчуття цілісності світу, не дистанціюватися від природи. І нехитрі правила гармонійного сусідства зберігали, в тому числі і в казках, і в билічках. і в билинах, і в міфах, привчаючи своїх дітей і дітей своїх дітей до дотримання цих правил.
Несправедливо забуте в масі своїй спадщина слов'ян (пригадайте хоча б один блокбастер з головним героєм лісовиком) є невичерпним джерелом духовного і культурного розвитку для потомства, усвідомленням зв'язку з могутнім і міцним родом. Дотримуючись казковим інструкціям, простіше ставати хорошим героєм, простіше виховувати дітей. Адже неспроста хороші герої народних сказань завжди знаходять свій скарб і свою удачу, а погані ... Що ж, поганим залишається тільки поспівчувати.