Ще однією перешкодою, що обмежує владу абсолютного монарха, була церква. Більшість духовенства вороже ставилося до реформ, і це не дивно - церква здавна була хранителем українських традицій, які викорінювалися петровських реформ. Тому церква була причетна до справи царевича Олексія, і аж ніяк не на боці батька.
Після смерті патріарха Адріана Петро лише призначив на його посаду виконуючого обов'язки - місцеблюстителя, а вибори патріарха не провів. У 1721 р був утворений «Святійший Синод», або Духовна колегія, також підпорядковувалася Сенату, фактичним главою якого був Феофан Прокопович. Саме він вигадав «духовний регламент» - звід найважливіших організаційних та ідеологічних заставлений церковної організації в нових умовах абсолютизму. За регламентом члени Синоду присягали як чиновники на вірність царю і зобов'язувалися «в мирські справи і обряди не входити для чого». Церковна реформа означала ліквідацію самостійної політичної ролі церкви. Вона перетворювалася на складову частину чиновницько-бюрократичного апарату абсолютистського держави. Паралельно з цим держава посилила контроль за доходами церкви і систематично вилучалася значна їх частина на потреби скарбниці. Ці дії Петра I викликали невдоволення церковної ієрархії і чорного духовенства і стали однією з головних причин їх участі у всякого роду реакційних змовах.
Петро здійснив церковну реформу, що виразилася в створенні колегіального (синодального) управління російською церквою. Знищення патріаршества відображало прагнення Петра ліквідувати немислиму за самодержавства петровського часу «княжу» систему церковної влади. Оголосивши себе фактично главою церкви, Петро знищив її автономію. Більш того, він широко використовував інститути церкви для проведення поліцейської політики. Піддані, під страхом великих штрафів, були зобов'язані відвідувати церкву і каятися на сповіді священику в своїх гріхах. Священик, також відповідно до закону, був зобов'язаний доносити владі про все протизаконному, який став відомим на сповіді. Перетворення церкви в бюрократичну контору, що стоїть на охороні інтересів самодержавства, обслуговуючу його запити, означало знищення для народу духовної альтернативи режиму та ідеям, що йдуть від держави. Церква стала слухняним знаряддям влади і тим самим багато в чому втратила повагу народу, згодом так байдуже дивився і на її загибель під уламками самодержавства, і на руйнування її храмів.
Утворення світової системи соціалізму на чолі з СРСР
Звільнення країн Східної Європи Червоною Армією проходило за участю національно-патріотичних сил, що зумовило в багатьох з них перемогу народно-демократичних революцій. Революційні перетворення в країнах Європи, а так само в Китаї, Кореї та В'єтнамі проходили в складній внутрішній і міжнародній обстановці, в умовах стала жорсткішою.
Ріхтер-інтерпретатор
Незважаючи на те, що Ріхтер не сприймає в своєму мистецтві слово "інтерпретація", поняття "інтерпретація Ріхтера" широко використовується в дослідженнях творчості піаніста. Але всім його трактуванням (причому неважливо, чи йде мова про класичну або романтичної, російської або сучасну музику) властива одна найбільш обща.