Сюжет, проблематика, образи поеми "Мцирі" М. Лермонтова
(За поемою «Мцирі» Михайла Лермонтова)
Версія для друку
Російська поезія, немов гірський ландшафт. Вона містить і високі хребти, і невеликі гори, і пагорби. Найвища вершина, звичайно ж, Пушкін. Він дав російській поезії початок всіх початків. Це той фон, на якому розглядається творчість інших, теж дуже талановитих, поетів: Лермонтова, Некрасова, Тютчева. Кожен з них окремо утворює великий самостійний і органічний світ. Їх поетичні індивідуальності настільки великі, що вони не тьмяніють на тлі Пушкіна. А за ними тягнуться інші гірські хребти: Бунін, Блок, Маяковський, Єсенін, Пастернак ...
Ми постійно відчуваємо присутність цих дивовижних людей в нашому духовному світі. Їх твори стали великими, тому що були сповідями, в яких поети спалювали себе дотла, щоб потім відродитися заново. Велич цих людей полягає в тому, що їх творіння не вмирають разом з ними, а продовжують жити, пробуджуючи в людських душах найкращі якості. Минають роки, століття, але не замовкають звуки чарівної музики, яка звучить в їх віршах.
У кожного часу своє життєвідчування, тому творчість поета новими поколіннями завжди сприймається по - іншому і бачиться набагато більший і значніше.
Обличчям до обличчя
Обличчя не побачити.
Велике бачиться на відстані.
І в тій дивовижній країні, ім'я якій поезія, серед цих великих імен мені найближче і дорого творчість Михайла Юрійовича Лермонтова.
Одним з кращих його творів є поема «Мцирі», що розповідає про волелюбний горці, що сповідує мусульманську віру і гине вдалині від батьківщини в християнському монастирі. Поема складається з двадцяти шести глав. Крім двох вступних, вони представляють собою сповідь молодого монаха. Цю тему Лермонтов вже розробляв раніше в «Сповіді» і в поемі «Боярин Орша». Повернувшись з кавказької посилання, він звертається до колишнього задуму. Але, на відміну від перших спроб, новий матеріал, кавказький, стає невід'ємним, органічним елементом поеми. Дія її розгортається в Грузії, після закінчення війни з горцями.
І божа благодать зійшла
На Грузію! вона цвіла
З тих пір в тіні своїх садів,
Чи не побоюючись ворогів,
За гранню дружніх багнетів.
Цю поему можна вважати романтичним твором, а Мцирі, повного полум'яних пристрастей, самотнього, виливає свою душу в оповіданні-сповіді, - романтичним героєм. Вибір такої форми оповіді пов'язаний з прагненням Лермонтова повніше, глибше розкрити і показати думки, почуття свого героя. Виразно в поемі і поєднання рясних метафор романтичного характеру в самій сповіді з реалістично точної і поетично скупий промовою вступу:
Одного разу російський генерал
З гір до Тифліса проїжджав;
Дитину полоненого він віз.
Бєлінський, розбираючи поему Лермонтова, писав: «Цей чотиристопний ямб з одними чоловічими закінченнями звучить і уривчасто падає, як удар меча, що вражає свою жертву. Пружність, енергія й звучне, одноманітне падіння його дивно гармонує з зосередженим почуттям, несокрушимою силою могутньої натури й трагічним становищем героя поеми. А тим часом яка різноманітність картин, образів і почуттів! »
У «Мцирі» Лермонтов продовжує розвивати ідею мужності і протесту, закладену в «Сповіді» і в поемі «Боярин Орша». Але тут поет майже повністю виключає любовний мотив, який грав значну роль в тих творах. Він з'являється лише в короткій зустрічі героя з молодою грузинкою у гірського потоку. Мцирі, перемагаючи мимовільний порив молодого серця, відмовляється від особистого щастя в ім'я ідеалу свободи. Тема свободи поєднується в поемі з патріотичною ідеєю. Лермонтов не розділяє цих понять: в одну, але «полум'яну пристрасть» зливається любов до вітчизни і жага волі. В'язницею стає для Мцирі монастир, задушливими здаються йому келії, похмурими - стіни, боязкими і жалюгідними - варти - монахи, сам він - рабом і в'язнем. Його бажання дізнатися, для чого, «для волі иль в'язниці», народжується людина, обумовлено пристрасним поривом до свободи. У першому розділі поеми ми ясно бачимо трагічні протиріччя між душевної силою юнаки і життєвими обставинами, загнали його в тісні рамки монастирського життя. І ось, коли він вже повинен прийняти обітницю, під покривом ночі Мцирі зникає. Він відсутній три дні. Його знаходять виснаженим і знесиленим.
І близький став його кінець;
Тоді прийшов до нього чернець ...
Починається передсмертна сповідь, що вмістила в себе всю трагедію і все щастя такого короткого життя:
Я мало жив, і жив у полоні.
Таких два життя за одну,
Але тільки повну тривог,
Я проміняв би, якщо б міг.
Дні втечі - воля для героя. Тільки поза монастиря він живе, а не животіє, тільки в цей час відчуває справжнє блаженство. Не випадково як епіграф до поеми Лермонтов вибирає біблійний вислів, що означає: «Смакуючи, я скуштував мало меду, і ось я вмираю». Цей епіграф підкреслює волелюбність Мцирі. Занадто коротко його щастя на свободу. Але він не кається у скоєному, не просить про прощення, а тільки звертається до старого:
Що за потреба? Ти жив, старий!
Тобі є в світі що забути,
Ти жив, - я також міг би жити!
Волелюбний патріотизм Мцирі найменше схожий на мрійливу любов до рідних красивим пейзажам і дорогим могилам, хоча герой тужить і про них. Саме тому, що він істинно любить вітчизну, юнак хоче битися за її свободу. Поет з безсумнівною симпатією оспівує войовничі мрії героя. Лермонтов не розкриває до кінця його прагнень, але вони відчутні в натяку. Про свого батька і знайомих Мцирі згадує насамперед як про воїнів, не випадково йому сняться битви, в яких він перемагає, недарма мрії тягнуть його в «дивовижний світ тривог і битв». Він переконаний, що міг би бути «в краю батьків не з останніх молодців». Всім своїм єством Мцирі - воїн. З монастиря він біжить саме в грозову ніч. У той час, як розпростерті на землі ченці молять Бога захистити їх від небезпеки, бурхливе серце Мцирі живе в дружбі з грозою.
На волі юнак милується дикою природою. Він бачить пишні поля, зелені пагорби, темні скелі і там, за туманом, гори своєї далекої батьківщини:
Вдалині я бачив крізь туман,
У снігах, що горять, як алмаз,
Сивий, непорушний Кавказ ...
Кавказький пейзаж введений в поему, головним чином, як засіб розкриття образу героя. Бєлінський писав: «Можна сказати без перебільшення, що поет брав квіти у веселки, промені у сонця, блиск у блискавки, гуркіт у громів, гул у вітрів, - що вся природа сама несла іподавала йому матеріали, коли він писав цю поему». Зневажаючи своє оточення, Мцирі відчуває спорідненість лише з природою, тільки в ній він бачить гармонію, все те, чого позбавлений в людському суспільстві. Ув'язнений в монастир, юнак порівнює себе з листком, відірваним грозою і опинилися в похмурих стінах. Вирвавшись на волю, він разом з сонними квітами піднімає голову. Дитя природи, Мцирі припадає до землі і. як казковий герой, дізнається таємницю пташиних пісень, загадку їх віщого щебетання. Йому стає зрозумілий суперечка потоку з камінням, дума роз'єднаних скель, спраглих зустрічі; погляд його загострюється: він зауважує блиск зміїної луски і відливи срібла на шерсті барса, йому здається, що «старанний погляд» його міг би бачити в прозорій синяві неба політ ангелів. Відкрився величезний світ усією міццю обрушується на юнака, і він стає подібна до дикого звіра. З особливою силою це проявляється в його сутичці з барсом:
І я був страшний в цю мить;
Як барс пустельний, зол і дикий,
Я горів, верещав, як він;
Наче сам я був народжений
У сімействі барсів і вовків
Під свіжим пологом лісів.
У цій битві проявляється все мужність і стійкість Мцирі, відбувається рівне суперництво, де кожна жива істота відстоює своє право на життя. Юнак перемагає і знаходить в собі сили продовжити свій шлях. Але композиція роману замкнута, і він волею долі повертається в монастир, ледь пізнав «блаженство вільності», герой знову опиняється у в'язниці, коли - то яка врятувала йому життя:
Але марно сперечався я з долею:
Вона сміялася з мене!
Повернення в монастир - це продовження колишніх страждань, тому смерть не лякає Мцирі. Він засмучений лише тим, що його не поховають у рідній землі. Побачивши красу життя, відчувши смак свободи, Мцирі не шкодує, що здійснив спробу вирватися з пут. І не його вина, що йому не вдалося зробити це. Дух його не зломлений, а мужність, героїзм, воля героя можуть бути прикладом для тих, хто пристрасно прагне до досягнення поставленої мети. Він вчить нас не боятися і робити рішучі кроки, що дозволяють будувати таке життя, яку жадає наше серце і душа.
Версія для друку
"Ерагон" - пригоди тільки починаються