Ісламська освіта має струнку, безперервну систему.
Реалізується ісламську освіту в організаціях і установах системи освіти при духовних управліннях мусульман: в вищих і середніх професійних і в додаткових, вечірніх, недільних школах. Починається освіту з сімейного виховання, яке несе в собі визначальне значення у формуванні особистості.
Інший важливий фактор формування особистості - мусульманські навчальні заклади: мактаб і медресе. У них здійснюється навчання, засноване на Корані і Сунні. Саме слово медресе - вища школа -проісходітот слова дарас - урок, місце, де відбувається навчання. А слово, що позначає початкову мусульманську школу - мактаб походить від слова катаба - писати, тобто місце, де вчаться писати. У сучасному вживанні цих понять відбулися деякі зміни: в Башкортостані і Татарстані, на Кавказі включає всі 11 класів світська школа називається «мактаб», а словом «медресе» називають тепер недільні релігійні школи, організовані при мечетях.
Мактаб і медресе - це традиційна форма російського мусульманського освіти, вони успішно працювали в дореволюційній Росії. В медресе надходили юнаки, які пройшли курс в мактаб. Після тривалої перерви така система знову відновлено згідно пори. Наявність світських установ дозволяє мусульманському утворення зосереджуватися на власне релігійному вихованні та навчанні. У недільних школах час перебування коротше, розклад занять теж враховує основний час перебування в світській школі. В сучасних мактабах і медресе немає роздільного навчання - дівчатка і хлопчики навчаються разом.
Існуюча при кожному релігійному об'єднанні мусульман початкова школа - мактаб близько стикається з громадою (махалля) і служить доповненням школи сімейної, куди приходять вчитися діти 6-10 років. Заняття проводяться, як правило, у вихідні дні, або, за бажанням батьків, 1-2 рази на тиждень у будні дні вечорами. Навчають отримують початкові знання з основ ісламу, ісламської моральності (ахляк), вчаться читанню та письму на арабській мові, читають короткі сури (розділи) з Корану, деякі хадіси, також долучаються до скоєння молитов.
Наступний рівень освіти - медресе. Це, як правило, вечірні, додаткові освітні установи при мечетях і при професійних ісламських навчальних закладах. Медресе мають початкову, середню і вищу щаблі. Студенти, які закінчили медресе мають можливість вступити до вищих професійні ісламські навчальні заклади - ісламські інститути та університети. В медресе учні вивчають Коран, Тафсир (тлумачення Корану) Хадиси, Арабська мова, поглиблюють свої знання в області мусульманського віровчення, історії ісламу, вивчають мусульманське право. Особливе місце в навчальній програмі приділяється вивченню класичної арабської мови як мови священного Корану. У Москві, Санкт-Петербурзі, Єкатеринбурзі та в інших російських містах і регіонах, де в світських школах не передбачено вивчення учнями рідної мови (татарського, башкирського, аварского і т.д.), в місцевих мактабах і медресе громада організовує викладання рідної мови ( Ана тілі). Наприклад, в Москві існує великий попит на вивчення татарської мови. На уроках присутні не тільки діти, а й їхні батьки, які не мали можливості вивчати рідну мову в дитинстві.
Крім мактаб і медресе, існують недільні школи при мечетях і університетах. У них мають можливість отримати основи релігійної освіти і морального виховання і діти (приблизно з 7 років), і молодь, і старше покоління - умови прийому не передбачають вікових обмежень. Це найбільш демократична форма отримання релігійної освіти в зручне для учнів час. Недільні школи вельми популярні серед мусульманського населення, сюди приходять цілими сім'ями представники різних поколінь. Кожен займається в своїй групі, отримує відповідне своїм віком релігійне навчання і виховання.
Освітня програма підготовки священнослужителів в духовних навчальних закладах, крім загально-професійних дисциплін, передбачає також вивчення історії, філософії, економіки, інформатики, мов, культури і т.д. - всіх дисциплін, необхідних для загальнокультурної підготовки майбутнього служителя. А в навчальних закладах, що реалізують програми світської освіти в певному релігійно-культурному аспекті, вивчаються і дисципліни релігійного характеру. За роки навчання в університеті закладене сім'єю і духовною школою світорозуміння і світовідчуття доповнюються і поглиблюються в процесі вивчення світоглядних і спеціальних дисциплін. Різниця в обсягах навантажень - у напрямку Теологія обсяг світського блоку набагато ширше, інша кваліфікація випускника. Основне завдання професійних ісламських навчальних закладів - це не тільки передача молоді певної суми знань і умінь, а й засвоєння ними ідеалів і цінностей релігії, підготовка нових поколінь мусульманських священнослужителів, викладачів, ісламознавства, релігієзнавців з вірою в серцях.
Мусульманські університети організовують також короткострокові курси для поглиблення знань діючих служителів культу з різних регіонів Росії. Громада зможе успішно діяти, надавати на населення благотворний вплив лише при наявності імамів, що мають досить високу світську і релігійну освіту. Тому додаткова підготовка, підвищення кваліфікації імамів було і залишається однією з провідних напрямків діяльності професійних освітніх установ. Тут програми навчання більш стислі, але наближені до програм денного навчання. На відміну від недільних шкіл для населення, які навчаються на цих курсах проходять тестування, отримують сертифікат, що підтверджує рівень їх знань і дає право викладати в мактаб, медресе.
При університетах організовуються семінари, гуртки, лекції відомих ісламознавства; діють також центри для навчання дорослих і молоді. Уроки ісламської моральності і моралі дають їм можливість зрозуміти їх призначення в житті і суспільстві, усвідомити відповідальність за свої вчинки. Основна увага приділяється також навчання молодих батьків основам ісламу, читання Корану, вивчення моральних норм і ісламських традицій виховання дітей. Таким чином, університетська система шляхом безперервного навчання і виховання здійснює цілісний освітній процес.
У старій мусульманській школі предмети вивчалися за певною схемою на базі встановленого набору навчальних посібників. Навчальні програми, посібники, підручники складені на основі ідеї єдності мусульманського світу.
Часто побутує думка, що у викладанні дисциплін, які вивчають релігію, застосовується так званий догматичний вид навчання, побудований на передачі і прийняття інформації без докази на віру. Історія розвитку школи і педагогіки показує, як під впливом зміни вимог життя змінюються принципи навчання, тобто принципи навчання носять історичний характер. Одні принципи зникають, інші з'являються. Так само і форми, методи, прийоми навчання. Нові технології навчання стосовно до ісламського освітнього процесу на сучасному етапі будуть розглянуті в четвертому розділі навчального посібника. В історії розвитку системи конфесійного освіти застосовувалися всі відомі на той час методи, форми і прийоми, були чітко сформульовані і принципи освіти в ісламі.