Символічне значення образу Соні Мармеладової
«Немає щастя в комфорті, купується щастя стражданням. Людина не народиться для щастя, людина заслуговує своє щастя, і завжди стражданням ». (З Записних книжок Достоєвського)
Літературознавець М. Бахтін визначав «Злочин і кара»
ітературовед М. Бахтін визначав «Злочин і кара» як поліфонічний роман. ... Саме тому, що твір поліфонічне за своєю структурою, воно насичене описом почуттів і думок, внутрішніми монологами і діалогами.
Сім'я Мармеладових (одна з подібних їй сімей бідняків)
Семен Захарович Мармеладов
Катерина Іванівна Мармеладова
Семен Захарович Мармеладов
Опустився, що втратив всяке людську гідність. відставний чиновник. Його п'яна сповідь в шинку про свою долю - це життєва драма людини, якого розчавив жорстокий світ. Він любить дружину і дітей (після смерті у нього в кишені знайшли м'ятного півника). Але душа совісного людини не може винести щоденних принижень. Мармеладов знає, що його дочка, чиста і світла Соня, живе по жовтому квитком. Перед нами - повністю розчавлений злиднями і власним безсиллям людина.
Катерина Іванівна Мармеладова
До межі змучена жінка - мачуха Соні. Вона благородного походження (з розорилася дворянській сім'ї), тому їй набагато важче, ніж падчерки і чоловікові. І справа не в життєвих труднощах, а в тому, що у неї немає ніякої віддушини (Соня знаходить розраду в Біблії, в молитвах, Мармеладов забувається в шинку). Катерина Іванівна - натура пристрасна, горда, бунтарська. Все, що її оточує, здається їй пеклом, і вона не вміє миритися, терпіти і мовчати, як Соня. Змучена убогістю, вона вмирає від сухот.
Родіон Раскольников і Соня Мармеладова - два головних героїв роману,
подібні двом зустрічним потокам. Їхній світогляд становить ідейну частину твору. Соня Мармеладова - моральний ідеал письменника. Вона несе з собою світло надії, віри, любові і співчуття, ніжності і розуміння. Саме таким, на думку письменника, має бути людина. Соня уособлює собою правду Ф. М. Достоєвського. Відповідно до думки російського поета, філософа, публіциста П. С. Соловйова, серед населяють світ живих істот є єдиний центр Божественного задуму про світ. Цей центр є Душа світу, Софія. Вона ж - тіло Христове. У всесвітньому розумінні тіло Христове є Церква. Вона ж, як жіночна індивідуальна особистість, є Пресвята Діва Марія. Софія є душа і совість людства. Всі вчинки Соні Мармеладової співвіднесені з цим вченням.
Складіть письмово цитатної портрет Соні, підкресливши її беззахисність, крихкість і моральність.
Соня Мармеладова
Соня - 18-річна дівчина, все утворення якої - кілька книг романтичного змісту. З ранніх років бачила навколо себе лише п'яні сварки, чвари, хвороби, розпуста і людське горе. Соня - «блудниця», як пише про неї Достоєвський. Вона змушена продавати себе, щоб врятувати від голодної смерті свою сім'ю. Щоб допомогти мачусі і її дітям, вона фактично вбиває себе як особистість, але дивним чином зберігає свою чистоту. Її душа переповнена християнською любов'ю до людей, готовністю до самопожертви.
Головні риси Соні Мармеладової
Самопожертву Щоб полегшити життя своєї родини, своїх близьких, дівчина приносить себе в жертву. Все її життя - самопожертва. Коли Раскольников говорить з нею про самогубство як про єдиний гідному виході, вона його перериває нагадуванням про рідних: «А з ними-то що буде?». Любов до ближніх позбавляє її навіть такойго виходу, як смерть.
Смирення Дівчина не обурюється і не протестує - вона скорилася долі. Смирення Соні Достоєвський протиставляє бунту Раскольникова. Терпіння Соні і її життєва сила багато в чому походять від її віри. Вона вірить в Бога, в справедливість сліпо, не вдаючись у складні філософські міркування. Всі її вчинки визначаються християнськими заповідями і релігійними законами. Зберегти в собі іскру людського їй допомагає віра в Бога.
Всепрощення Саме Соні зобов'язаний Раскольников своїм духовним відродженням. Її змучена, але чиста душа здатна навіть в вбивці побачити людину, співпереживати йому, мучитися з ним. По суті, ставлення Соні до Раскольнікову - це відношення Бога до людини, тобто всепрощення. Вона повернула Родіона до істини словами Євангелія і прикладом власного життя. Релігія в романі є способом вирішення моральних проблем, а Соня несе в собі Божественне начало.
Дві правди в романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара»
Горду вдачу; ображене, принижене самолюбство.
Рятуючи інших, бере на себе гріх.
Намагаючись довести свою теорію, скоює злочин.
У духовному плані - мучениця.
У духовному плані - злочинець, хоча бере на себе гріх всього людства. Спаситель? Наполеон?
Розповідь про її вчинок в шинку в самій розгнузданої обстановці.
Знамення для Раскольникова. Жити, жертвуючи собою, - це виправдання його передчуттів.
Живе, виходячи з вимог життя, поза теорій.
Теорія розрахована бездоганно, але людина не може переступити через кров, рятуючи людей. Підсумок - тупик. Теорія не може врахувати всі мінливості життя.
Напівписьменним, погано викладає думки, читає тільки Євангеліє.
Утворений, добре викладає думки. Світло розуму заводить у глухий кут.
У ній божественна правда. Вона високодуховні. Не свідомість робить людину людиною, а душа.
У ньому правда помилкова. У рай ціною чужої крові не можна.
У неї є сенс життя: любов, віра.
У нього немає сенсу життя: вбивство - це індивідуалістичний бунт.
Переступає моральний закон.
Переступає кримінальний закон.
Щоб полегшити життя близьких приносить в жертву себе.
Щоб перевірити правильність своєї теорії приносить в жертву двох беззахисних жінок.
Страждання досягають межі. Йде на по-зор, приниження.
Бунтар, який не хоче змиритися з несправедливими законами суспільства.
Чи не обурюється і не протестує. Її доля - непомітне подвижництво.
Манія переваги і вседозволеності.
Всі її вчинки визначаються християн-ськими заповідями і релігійними законами.
Свої робить на підставі вигаданої теорії про «сильної особистості». Відчуває уяз-вімость своєї теорії, неспроможність і приреченість індивідуалізму.
Героїв врятує віра, співчуття, їм допомагає сила душі і характеру. Кожен з героїв приходить до усвідомлення цінності будь-якої людської життя.
Героїв врятує віра, співчуття, їм допомагає сила душі і характеру. Кожен з героїв приходить до усвідомлення цінності будь-якої людської життя.
Завдання для 1-ї групи
Доведіть, що письменник стверджує в романі «правду» Соні. Як відповідає Ф. М. Достоєвський на питання: «Як знищити на землі зло?»? Завдання для 2-ї групи. У чому прав і в чому не правий Ф. М. Достоєвський, протиставляючи «правді» Раскольникова «правду» Сонечки Мармеладової? Завдання для 3-ї групи. Звернувшись до епілогу, простежте, як відбувається відродження людини в Раскольникове через любов до Соні.
Соня Мармеладова і Родіон Раскольников існують в абсолютно різних
Справедливо засудивши «бунт» Раскольникова, Достоєвський залишає перемогу
нема за сильним, розумним і гордим Раскольниковим, а за Сонею, бачачи в ній вищу правду: краще страждання, ніж насильство, - страждання очищає. Соня сповідує моральні ідеали, які, з точки зору письменника, найбільш близькі широким народним масам: ідеали смиренності, всепрощення, мовчазної покірності.
Таким чином, в романі стикаються два світи: правда розуму і
аким чином, в романі стикаються два світи: правда розуму і правда віри. До самого епілогу не ясно, чим закінчиться їхня боротьба. Але все-таки перемагає віра: коли Соня приїжджає до Раскольникову на каторгу і привозить йому Євангеліє, він читає і розуміє, що дійсно необхідно каятися і страждати. Однак деякі герої не беруть участі в цій боротьбі. Наприклад, Порфирій Петрович і Разумихин - вони прості обивателі, вони не думають про «правду». Приймають теорію Раскольникова, але не поспішають використовувати її в життя. У Порфирія Петровича, слідчого, своя правда - громадянська. Він хоче, щоб в державі був порядок, а не хаос; на його думку, одній людині недозволено розпоряджатися долями інших.
Роман закінчується оптимістичними мріями героїв про щастя, яке
вони вистраждали роками, проведеними на каторзі. Що ж хотів сказати своїм романом Федір Михайлович Достоєвський? Невідворотність покарання за злочин - це занадто просто, навіть примітивно для письменника, він набагато ширше і глибше. Письменник-гуманіст Достоєвський показав неможливість безкарно скоювати злочини і дає шанс навіть оступився, але розкаявся людині розраховувати на прощення. Людина не може в свою долю, його веде провидіння, але живе за Божими законами наближається до того ідеалу, про який мріяв Федір Михайлович Достоєвський, - до «досконалої людини».
Домашнє завдання 1. Творче завдання
«Символічне значення образу Соні Мармеладової»
Посилання на сторінку