Образ Соні Мармеладової
Один з основних образів в романі "Злочин і покарання". крім способу самого Раскольникова, - Соня Мармеладова. Хіба зі здоровим глуздом так можна міркувати, як це робить вона? Хіба можна так ходити над прірвою, прямо над смердючою ямою, вже в яку її затягує, і відмахуватися руками і затикати вуха, коли її попереджають про небезпеку? Що їй залишається, на диво сподівається? І ймовірно, що так. Хіба це все не схоже на ознаки божевілля?
Раскольников "вперто зупиняється на цій думці", бо "це пояснення йому подобалося навіть більше, ніж будь-яка інша". Апостол Павло в одному з листів одновірців-греків з міста Коринфа, писав: "А ми проповідуємо розп'ятого Христа, це для язичників - безумство, а для покликаних - Божа мудрість і Божа сила! Тому і божевільне Боже мудріше від людського, і неміч Боже - сильніше людської! "
Якби Раскольников морально не знаходився в глухому куті, то, напевно б, не побачив в проповіді Сонечки нічого, крім "безумства", навіть якщо б вона відкрито проповідувала вчення "Христа розп'ятого". Але не такими були обставини і стан в душі Раскольникова, що вважати Соню божевільної. Так чи інакше, саме "божевільної" Сонечки Раскольников вирішив відкрити правду про свій злочин. Спочатку - цинічно кинувши виклик її смирення, "я просто вбив, - сказав він їй, - для себе вбив, для себе одного. Мені треба було дізнатися. Право маю я."
Що ж відповідає на це Соня? Так майже нічого, поки він прямо не питає її: "Що робити?". До цього вона тільки мучиться разом з ним, перебиваючи його розповідь короткими репліками: "Вбивати? Вбивати право маєте. І вбили!" Однак на Раскольникова її короткі репліки діють краще теоретичних аргументів, якими хтось хотів би заперечити його "праву". "Хіба я бабусю вбив? - починає виправдовуватися він перед нею, - я вбив себе, а не стару". Ось така зовсім логічна, проте, виправдана психологічна еволюція відбувається на протязі декількох хвилин: ось "для себе вбив" - аж до "себе вбив".
Поступово Раскольников починає так міркувати, як вона. І при цьому розуміти, що Соня насправді не є злочинницею, як він, адже свої ганебні заробітки витрачає не на себе. Соня по справжньому вірить в те, що поки від її "блуду" залежить жити або померти голодною смертю всій її родині з малими дітьми, "Бог не допустить", щоб вона захворіла, зійшла з розуму або померла.
Сонечка Мармеладова виявилася заручником ситуації, яку їй подарувала життя. Як раніше я вже писав, вибір у неї був не великий, залишитися голодною і дивитися на голодних близьких або продавати своє тіло. Зрозуміло, що цей вчинок осудітелен і не вітається, але інакше вона вчинити не могла. Розглядаючи її з іншого боку ми бачимо героїню, яка все робить для своїх близьких, навіть не шкодуючи себе. Якщо її порівняти з чиновниками переповнені егоїзму і байдужості, то на відміну від них Соня йде на найбільші жертви для благополуччя своїх близьких. Не кожен здатний принести своє тіло і честь заради ближнього свого.
Щодо характеру образу Раскольникова Соня є протилежністю. Вона відображає погляди доброти, віру в справедливість, смирення і прощення. Як для мене головною рисою Соні є її любляче ставлення до людини навіть, яким би він не був, хіба ні це головний принцип рівності.