Таїнства І ОБРЯДИ
Таїнствами в християнстві іменуються обрядові або культові дії # 40; церковні молитви і священні дії # 41 ;, за допомогою яких, повчання Церкви, "під видимим чином повідомляється віруючим невидима благодать Божа". # 40; Благодать - за релігійними уявленнями - особлива божественна сила, посилає людині понад з метою подолання внутрішньо властивою йому гріховності та досягнення спасіння в потойбічному світі # 41 ;. Православна і Католицька Церкви визнають сім таїнств: хрещення, причащання # 40; або євхаристія; при здійсненні його віруючі, куштуючи вино і хліб під час богослужіння, куштують тим самим втілені в них "тіло і кров Христа" # 41 ;, покаяння # 40; сповідь # 41 ;, миропомазання # 40; ритуал миропомазання полягає в змазуванні чола, очей, вух та ін. Частин обличчя і тіла віруючого ароматичною олією - світом # 41 ;, шлюб, елеосвящение # 40; або соборування, відбувається над хворими. Обряд полягає в змазуванні чола, щік, губ, рук і грудей освяченим маслом - єлеєм, супроводжується читанням молитов # 41 ;, священство # 40; наділення божественною благодаттю споруджуваного в духовний сан особи через єпископські свячення # 41 ;.
Офіційно сім таїнств були визнані католицькою церквою на соборі в Ліоні в 1279 р а через якийсь час вони були встановлені в православному культі. У наш час старовинні звичаї відроджуються - знову все більше батьків, які бажають хрестити дітей, і молодих людей, що вінчаються в церкві. Це найважливіші події в людському житті, до них належить ставитися усвідомлено.
Одне з головних таїнств, що означає прийняття людини в лоно Християнської Церкви, і перше таїнство в житті християнина, коли "віруючий при триразовому зануренні тіла в воду з призиванням Отця, Сина і Святого Духа вмирає для життя плотського, гріховного і відроджується від Духа Святого в життя духовне, святе ".
Ритуальні обмивання в воді характерні для багатьох релігій та існували задовго до християнства, т. К. Культ води - джерела життя - існував у багатьох народів світу. Вважалося, що, поринаючи в воду, людина очищається від своїх гріхів і повертається до чистої, нового життя.
В іудаїзмі ритуал водного обмивання відбувається напередодні суботи та інших релігійних свят. В ісламі також є ряд водних ритуальних обмивань, встановлених для різних ситуацій і станів віруючого. Однак ці ритуали не грають чільну роль в системі обрядів вищеназваних релігій. У них першорядне значення має обряд обрізання.
У різних християнських напрямках обряд хрещення тлумачиться по-різному. У Православною і Католицькою Церквах хрещення відноситься до розряду таїнств.
Протестантська Церква розглядає Хрещення не як таїнство, за допомогою якого людина долучається до божеств у, а як один з обрядів. Протестантської Церквою заперечується, що за допомогою хрещення люди звільняються від первородного гріха. Баптисти, адвентисти сьомого дня, послідовники деяких інших релігійних течій здійснюють хрещення над дорослими людьми, які пройшли випробувальний термін. Після хрещення людина стає повноправним членом громади. Є відмінності і в самій церемонії хрещення при здійсненні цього обряду в різних церквах. Так, в православній церкві немовляти тричі занурюють у воду, в католицькій - обливають водою.
У ряді протестантських церков при хрещенні кроплять водою. У баптистів і адвентистів сьомого дня хрещення відбувається, як правило, в природних водоймах.
Хрещення в Православній Церкві
Головні гості - кум, кума і бабка-повитуха. Їх садили за стіл і пригощали приготовленої для них закускою і чаєм, а господар будинку тим часом йшов запрошувати рідних і друзів "до немовляти на хліб, на сіль кашу є".
Стіл в хрестини накривався святково. Ось його зразкове меню: спершу подавалося холодне: в пісний день - оселедця і квас з кислою капустою, в скоромний - холодець і квас з яйцями і м'ясом; потім слідували: в пісний день - щі зі снетками, приправлені конопляним маслом, картопляний суп з грибами і локшина; в скоромний: щі з яким-небудь м'ясом, ушнік # 40; т. е. суп з потрухів # 41 ;, локшина з курятиною або свининою, локшина молочна і, нарешті, обов'язково і незалежно від складу страв на Хрестильний обіді, подавалося головне блюдо - гречана каша, перед якою пригощали ще кашею пшоняною. Після того, як гості з'їдали обід, баба клала на стіл пиріг, ставила горщик в шапці і штоф з горілкою і говорила: "Це моє: купите, будете їсти".
І ще:
Шапка малахай,
А ти, породілля,
У рік ще натряхай!
або:
Бабуся підходить,
кашку підносить
На користь, на радість,
На божу милість,
На товсті Одон, *
На високі скирти.
Кашку на ложки,
Хлопчику на ніжки!
або:
Гості мої люблячі,
Гості мої дорогі!
До вас бабуся йде,
Вам кашку несе.
Бабуся молоденька,
Несе кашку солоденького,
Нам не бариші отримувати,
А тільки народ привчати,
Щоб бабусю знали,
Найчастіше в гості звали!
* Одон, Оден, Одон - кругла поклажу, кладушка хліба в снопах.
Потім баба починає пригощати присутніх, але ті жартівливо відмовляються і за звичаєм пропонують їй випробувати горілку першої: "Спробуй-но сама, бабуся! Може, горілка-то наговорная!". Першим після бабки п'є батько, а на закуску йому видається так звана пологова ложка з круто посоленной і наперченной кашею. Бабка говорить:
"Солона і гірко народжувати". На такі слова іноді слідував відповідь: "Солона кашка і солоно було дружині народити, а ще солоніша батькам дістануться дітки після", і кидаючи вгору залишилася в ложці кашу, батько вимовляє: "Дай тільки Бог, щоб діткам нашим весело жилося, і вони також стрибали б! ".
За батьком пригощаються куми. "З хрещеником # 40; хрещеницею # 41; вас, як ви бачили його # 40; її # 41; під хрестом, так би бачити вам його # 40; її # 41; під вінцем! "- каже бабця. Після кумів п'ють подносімая горілку інші гості. При цьому кожен, не виключаючи і батька, кладе скільки-небудь грошей на тарілку на користь бабки і на пиріг - породіллі.
Стояти йому і бадьоритися,
Як гріш сторчма стоїть.
# 40; гроші встромляли в пиріг # 41;
Щоб хлопчик виріс високим, його піднімали на хрестинах над головою до стелі або ж виливали туди чарку горілки, а кума клала високо на полку пряники і примовляла: "Щоб хрещеник такий високий виріс!".
Дуже уважно стежили за тим, щоб каша була доїду до кінця, інакше дитині загрожувала небезпека бути рябим.
Перед відходом гості дякували господарів і бажали всього найкращого, а новонародженому - доброго здоров'я і многая літа.
Останніми йшли кум з кумою. Увечері того ж дня або вранці їм пропонувалися закуски, "щоб похмелитися". За закускою відбувається обмін подарунками. Кум отримує від куми хустку "на пам'ять", за що він, попередньо витерши подарунком рот, цілує куму в губи і обдаровує грошима. При прощанні породілля вручає їм по пирогу, за який отримує гроші або хустку, чай, цукор, мило і т. П. Свято закінчується.
Відроджується нині і сімейне свято хрестин. А оскільки діти з'являються на світ в лікарні, то роль бабки-повитухи, настільки важливу в обрядовій частині свята, повинна взяти на себе якась родичка або найбільш шановна гостя. Вибір - на розсуд батьків. Як казали у давнину, були б батьківщини, а хрестини будуть.
К. Бальмонт # 40; 1880-1934 # 41;
Громова СВІТЛОМ
Мене хрестити несли навесні,
Навесні, немає - на початок літа,
І дощ пролився наді мною,
І грім гримів при цьому.
Перед самою церковкою моєї,
Святинею сільської,
Цвіли квіти, біг струмок
І сміх струменів жіночий.
І перш ніж мене внесли
У принишклий морок церковний,
Крутилася блискавка далеко
І град танцював нерівний.
І перш ніж мене в купіль
З молитвою опустили,
Пастуша співала мені сопілка
Над снігом водних лілій.
Я раніше був хрещений дощем
Присвячений грозою,
Уже священиком потім -
Свічкою і сльозою.
Я в дитинстві двічі був хрещений
Хрестом і Грімне влітку,
Я буду вічно бачити сон
Навік з громовим світлом.
Перш в Росії було прийнято пишно і урочисто відзначати день Ангела, або іменини. День народження відзначався скромно. Пов'язано це з тим, що для наших предків дня духовного народження, коли дитина охрещений і отримував ім'я свого ангела-покровителя, чия пам'ять відзначалася в день хрещення або найближчі дні, надавалося більше значення, ніж дня народження фізичного. Хрестилися в дорослому віці вибирали собі ім'я за власним бажанням, але обов'язково по святцях. Ангела-хранителя шанували, йому молилися і просили про заступництво, а щоб захистити себе від нечистої сили, псування і інших неприємностей, перед сном тричі вимовлялося заклинання-оберіг:
Лягаю спати з Христом,
зі творить, хрестом,
з силою Господньої,
Ангелом-Архангелом.
Ангел мій охоронець,
перебувай зі мною:
по всяк час,
по будь-якої хвилини.
Амінь!
Відзначалися іменини надзвичайно широко. У допетрівською Русі в день своїх іменин цар власноручно роздавав по виході з храму пироги, то ж робили в свої іменини цариця і повнолітні принци; від імені царівен або малолітніх царевичів роздавав пироги цар. Підношення ж подарунків государю в день ангела, як і підношення в інших випадках, робилися не тільки за покликом серця, але носили строго обов'язковий характер.
Залишимо царську прізвище. Ось як описує підготовку до іменин в Петербурзі початку XX століття Л. Успенський.
"Задовго до терміну все в квартирі ставало догори дном.
Переставляли меблі. Полотери шаленіли. Кулінарні заготовки проводилися в лукулловскіх масштабах. На моїй етажерочке тепер раз у раз я знаходив то коробку з мускатним горіхом, то бульбашка, повний рудих, як борода перса, пряно і солодко пахнуть волокон: шафран! Можна побачити тут і бузково-коричневий стручок ванілі, як би зворушений інеєм, в тоненькій скляній пробірочку.
З невідомих далей - ні з гори чи Брокен на мітлі? - прибувала крючконосая Федосьюшка, "куфарка за кухаря", і отримувала самодержавну владу над кухнею. Кравчині - роти, повні шпильок, - годинами повзали на колінах навколо іменинниці і її матінки. На плиті щось невпинно і привабливий бурчав, кипіло, міхура, пахло. Вже на сходовому майданчику чуялось: то пріпахівает немов мигдальним тортом, а то ось тепер повіяло ніби як "Царським вереском" або "Чотирма королями". Вітер крізь щойно виставлені вікна гортав просочені всіма жирами і цукрами сторінки "Подарунку молодим господаркам" Олени Малаховец.
У цій метушні і для мене перебувала справа. Звичайно, від студента пуття мало, але все ж - тільки чоловік повинен їхати до кондитера Берен за вершковими меренгами; в цих кондитерських можна зустріти таких нахаб!
Або - боже мій! - а гіацинти-то. Скільки Лізочки років? Значить, двадцять гіацинтів повинні стояти на столі; так завжди бувало. ".
Тому ж, хто вірить у прикмети, доведеться зробити наступне # 40; навіть якщо іменинник стане чинити опір - це діється йому на благо # 41 ;: спечіть пиріг з кашею і, коли іменинник сяде за стіл, розламати пиріг над його головою, - чим більше каші просипется на голову, тим щасливіше буде іменинник в прийдешньому році; розбийте, нехай навмисне, що-небудь з посуду - теж на щастя, і, головне, прослідкуйте, щоб після всього скоєного винуватець торжества "сяяв як іменинник!"