Головна / Статті / Хочете вірте / Сільські бабусі-знахарки відмовляються від практики по старості
Оскільки мені давно хотілося поспілкуватися з якою-небудь народною цілителькою, щоб ближче придивитися до цього феномену, я вирішила з'їздити і, що називається, поглянути «на ўласния вочи».
Особисто знаю кількох мінських ясновидців і ворожок - стовідсоткових самозванців і шарлатанів (з однією з жінок ми колись разом працювали в газеті), для яких їх заняття - просто спосіб заробляння грошей. А в селі людина на увазі, там його простіше викрити, там він більше дорожить своєю репутацією. Тому сільські знахарки викликають у мене набагато більше довіри - лжелекарі там просто не вижили б.
«Для сільських знахарок в абсолютній більшості випадків визначальним є сприйняття своїх здібностей як божого дару, а себе - як транслятора вищої волі», - пояснила фольклорист, доктор філологічних наук Тетяна ВОЛОДІНА, яка роки вивчала цей феномен.
Чи справді це так? Як ставляться до цього феномену на селі? Що кажуть про таких людей, на чому будується їх репутація?
Я на своєму посту 30 років!
Село досить велика, але на вулиці ні душі. Нарешті, у дворі одного з будинків помічаю жінку. Пояснюю, кого шукаю. Уважний, що оцінює погляд. «Так, її всі знають, тільки живе вона в сусідньому селі і зараз не лікує, сама хворіє, - пояснює селянка. - Але раз приїхали, підійдіть, запитаєте, може, і прийме ». Жінка пропонує проводити мене, щоб показати дорогу. Слово за слово - і з'ясовується, що Варвара, в минулому трактористка, живе зараз з розведеним сином і що бабуся Каспаріха - дійсно місцева знаменитість, до якої звідусіль, навіть з Мінська приїжджають, а на прийом до неї записуються за кілька місяців.
- Сама я до неї ніколи не ходила, нічого сказати не можу. Але вітчиму моєму Варвара гадала. Щось збулося, щось ні. Від кого-то чуєш, що допомагає, від кого-то - що немає. Сама я до іншої бабусі зверталася - Марії Головачова. Моя тітка (вона в районному центрі живе) хворіла на псоріаз, причому її і в лікарні лікували, але безуспішно. А потім самі лікарі сказали: «Шукай бабку». Я ходила до бабусі Марії. Вона дала води і пояснила, що треба робити. Кілька тижнів тітка виконувала всі рекомендації - і все пройшло.
Ось, нарешті, і будинок «знаменитості». Будинок гарний, дах покритий шифером, чистий двір ... На подвір'ї бачу маленьку жінку похилого віку: «Ви Варвара Каспаревіч?»
«Я - Каспаревіч. Тільки даремно ти до мене їхала, я нікого не приймаю. Хворію зараз. А чого заздалегідь не подзвонила? »
Намагаюся пояснити, хто я, що приїхала не лікуватися, а поговорити, дізнатися, з якими бідами до неї звертається народ, як і чим вона людям допомагає.
- Нічого я тобі розповідати не буду.
Налаштована Варвара рішуче, але дверима перед носом не аплодує, дозволяє увійти в будинок.
- Ось співаємо зараз і буду пити трави.
- Цікаво, що ви краще за все лікуєте? - намагаюся хоч якось розговорити Варвару Тимофіївну.
- Все лікувала. Ось тільки собі допомогти не можу. У лікарні лежала, так навіть туди люди на машинах приїжджали, щоб до мене потрапити. Дивись, - вказує на гефестовскую плиту, - ось мені якісь подарунки люди роблять. Приїжджали недавно до мене чоловік з дружиною, запитували, чи треба їм робити ЕКО. Ти знаєш, що таке ЕКО? Так ось я їм і сказала, що не потрібно їм це, тільки гроші даремно віддадуть. Але вони не послухали. Зробили своє ЕКО, а дитя Бог не дав. Знову приїхали, питали, що їм робити. Я грошей у них не взяла і допомагати не стала, раз не слухають. Я не махлярка якась, а чесна людина. Я на своєму посту 30 років. Мене все тут знають. Чула, скільки разів я міліції допомагала злодіїв знаходити. Як тільки якась крадіжка - так вони до мене: «Допоможи, Тимофіївна!» Навіть вбивство допомогла розкрити! Прийшли до мене міліціонери з проханням знайти зниклу людину. Я їм і кажу: «Його вже немає в живих». І вказала, де і в якому будинку його тіло. Там його і знайшли. Лиходії заволокли труп в підвал і цементом закатали ».
- Варвара Тимофіївна, а запишете мене до себе на прийом? Я до вас приїду, коли видужаєте, - ще раз пробую взяти неприступну Варвару.
- Ні. І не проси. Сказала, більше нікого приймати не буду, і крапка. Стара вже. Хочеш, сходи до Марії Головачова. Вона тебе, може, і прийме ...
На тому й розійшлися. По дорозі зустріла літню жінку. Розговорилася з нею.
- Хороша баба Каспаріха. А що з вами не захотіла говорити - так це тому, що зараз хворіє, слабка зовсім. Вона багатьом допомагає. Ось і мого внука лікувала. Якось він дуже злякався - «сабака знянацку на дзіця бросіўся». Пес покусати НЕ покусав, а злякав. Так «дзіця аж збялела», заїкатися початок. Водили до Варвари - і вилікувала вона його. І зятю моєму допомогла. Він поставив серед білого дня біля контори службову машину, а якісь хулігани викрали її. І Варвара розповіла, що шукати авто треба в сусідньому селі, що стоїть машина на видному місці. Там її і знайшли. Магнітолу, правда, вкрали, а документи не чіпали.
Розповіли мені в селі, що Каспаріха «на замовлення» у будь-якого мужика «і підняти, і опустити може». Почула я історію і про те, як до неї з Мінська приїжджав великий начальник, у якого вже п'ята за рахунком дружина, а він все не може вгамуватися і постійно «ходить наліво». Просив Каспаріху зупинити його на нинішній дружині, щоб жити з нею щасливо. І Каспаріха допомогла. Так він на знак подяки заплатив, щоб їй і дах шифером накрили, і паркан новий поставили ...
спадкова лікарки
Будинок у Марії Головачова виявився помітно скоромні, ніж у Варвари Тимофіївни. Двері мені відкрила маленька, худенька бабуся. Чи не запитала навіть, хто я, запросила в будинок. У кімнаті скромна обстановка, над столом в кутку висить ікона.
- Ну розповідай, що тебе турбує.
Виявилося, що, на відміну від Варвари, у Марії вужча «спеціалізація».
- На голові Колтун знімаю - і люди по 100 років живуть. А Колтун, щоб ти знала, буває різний: природний, ляканий, пережитий. Лечу рожу, «пужанне» (переляк. - О.П.). Зараз багато нервових, примхливих дітей стало, що не по ним - відразу в плач, крик. А чому так буває? Ходять жінки вагітні, злякаються чогось. На них самих це ніяк не впливає, а потім відбивається на дітях, на їх поведінці, мови, всім здоров'я. До мене багато дітей привозять, іноді зовсім маленьких. Не я, мій дух допомагає. І люди дякують, кажуть: «Що ми будемо робити, бабуся, коли ви помрете?»
- А на картах почему не гадаєте?
- Не хочу порожнього. Що призначено в житті - не обійдеш, що не об'їдеш. Якщо призначено долею йти за кого-то заміж - не розганятимуть ні вогонь, ні вода.
Виявляється, Марія Іллівна спадкова знахарка - і прадід, і дід, і батько її лікували людей. У роки радянської влади це, звичайно, не схвалювалося, вважалося «забабонамі». Але разом з тим відкритої агресії знахарство не піддавалося, оскільки емпіричний досвід доводив: багатьом людям лікарі допомагають, рятують від деяких хвороб іноді краще, ніж доктора. А оскільки в числі «пацієнтів» завжди знаходилися і всякого роду керівники, представники влади та їх близькі, то навіть в ті часи вважали за краще залишити сільських лікарів в спокої і закрити очі на їх діяльність.
За словами Марії Іллівни, дочки не дуже хочуть запозичити потомственную «науку», хоча про всяк випадок вона їм всі свої знання вже передала.
- А чому відмовляються?
- Кажуть: «Не стільки, мама, цих грошей, скільки гомонять про тебе».
Уже з Мінська я зателефонувала одній з дочок Марії Іллівни і запитала, чому вона не прагне стати спадкоємицею «сімейного мистецтва».
- Поки мама жива і ще допомагає людям, діти не повинні цим займатися, - відповіла дочка Валентина. - До того ж зараз мені ніколи. Поживемо - побачимо, може, на пенсії і згадаю мамину науку. Ми, діти, не раз мамі говорили, щоб вона припиняла людей приймати. Стара людина, живе одна - ви бачили, як скромно? А люди зараз різні, хтось, мабуть, думає, що вона мільйони там у себе ховає. Турбуємося за неї. Але мама така людина - не може відмовити в допомозі, коли її просять.
Я поверталася до Мінська, ніби з абсолютно іншого, який іде у минуле світу. І зловила себе на відчутті, що без таких ось бабусь білоруські села втратять щось дуже яскраве і самобутнє.