Сифати Аллаха. Сийфати Субутая.
Прихильники Ашари сифат таквін і Кудрат вважають одним сифатом. Тепер нам би хотілося коротко розглянути кожен з цих сифатов.
Хайат означає існування Аллаха. У повсякденному житті ми бачимо, що будь-яку дію може зробити лише жива істота. Від мертвого істоти нерозумно очікувати будь-яких рухів. Життя Аллаха є життя, що не має початку і кінця, що виявляється в навколишньому і не потребує будь-чиєї підтримки. Вона не подібна скороминущої, матеріального життя Його створінь, що виникає при з'єднанні матерії з духом. Смерть - це ознака недосконалості, тоді як Аллах далекий від будь-яких вад і недоліків. У Корані повідомляється, що Аллах живий:
«Аллах! Немає божества, крім Нього - Вечножівущего і самосущого! ».
«Уповай лише на Того, Хто вічно живий».
Аллах спочатку, одвічно і завжди про все все знає. Від Нього не сховається ні приховане, ні явне, ні далеке, ні близьке, ні мале, ні велика. Аллаху відомі всі потаємні думки. Йому відомо минуле і майбутнє. Його знання отримані не за допомогою будь-яких засобів. Його знання не залежать від часу і простору. Йому заздалегідь, ще до настання будь-яких подій, відомо все. Все відбувається по Його волі. Знання Аллаха вічні. Вони не додаються і не зменшуються. Вся Всесвіт пронизаний знаннями Аллаха. Йому відомі найдрібніші подробиці всього створеного.
Твердження деяких філософів про те, що «Аллах не знає деякі речі» не мають під собою реальних підставі і давно піддані критиці вчених калям, бо подібні думки є ні чим іншим, як визнанням недоліків Аллаха, тоді як Він далекий від будь-яких вад і вад. У Корані повідомляється:
«Сокроешь ти свої слова иль мовиш, секрети всіх сердець Він знає. Як може Він не знати того, що Сам же створив? Він - Проникливий, Відаючий ».
«Аллах адже бачить все, що робите ви».
«Ми звели над вами сім шляхів, і ніколи творіння ці не позбавлені опіки Нашої».
Про безмежності і безмежності знань Аллаха в Корані повідомляється в такий спосіб:
«Скажи, (о Мухаммад!):" Якби води океану в чорнило звернулися для запису Господніх Слів, воістину, вони б вичерпалися раніше, ніж виснажилися б Слова Бога мого ", якщо б Ми навіть до цього додали, як оце».
«І якщо б в пір'я звернулися дерева все, що на землі, (для запису словес Господніх) і якщо б океан (земної в чорнило звернувся) і влилися б у нього ще таких же сім, то і тоді б не вичерпалися Господа Слова. Аллах, воістину, Великий і мудрий! ».
Тонкий розрахунок і гармонія, краса і мудрість, закони природи, що панують у Всесвіті: все це вимагає, щоб Творець і Правитель денно і нощно бачив все це.
Це властивість Аллаха чути. Аллах чує все, що відбувається у Всесвіті. Це властивість Аллаха вічно. Для того щоб чути, Аллах не потребує будь-якому органі. Це властивість Аллаха не залежить ні від яких причин. Аллах чує всі звуки як на небесах, так і на землі. Він чує, як поминають Його ангели, чує звуки всіх живих істот, аж до руху мурахи. Господь бачить і чує все, знає всі потреби Своїх творінь, посилає необхідне, створюючи для цього особливі події і передумови. Один звук чогось або когось не заважає Аллаху чути інші звуки. Він чує все одночасно, в одну мить. На це вказує наступний аят Корану:
«Адже Ти, воістину, Чує, Знаючий!».
«Щоб явити йому з Наших Одкровень. Адже, істинно, Він Той, що Чує, Бачить! ».
Аллах бачить все, що Він створив. Здатність бачити у Аллаха вечнa. Для того щоб бачити, Аллах не потребує органах зору. Ніщо не може бути приховано від Його всевидющого ока. Для Аллаха не існує таких понять, як таємне і приховане. Антонімом слова «Басарія» є «сліпота», але це велика вада, тоді як Аллах далекий від будь-яких недоліків. Зір звичайних істот залежить від фізичного органу і присутності світла, відсутність перешкод, а для огляду всього Аллах не потребує в усьому цьому.
Ирада - це воля Аллаха. Ухвалення рішення з якого-небудь питання і початок дій для здійснення намірів називається «Ірада». Аллах - володар волі і надходить так, як Він бажає. Немає на світі будь-якої сили, яка б змусила надходити Його інакше. Аллаху належить абсолютна воля, і тому все у Всесвіті створено згідно Його одвічної волі. Все станеться так, як забажає Він! Але того, чого Він не побажає, ніяк не може трапитися.
У Корані повідомляється:
«Адже твій Господь, воістину, вершить те, що забажає».
Коли шановна Марйам запитала про те, що яким чином у неї може народитися дитина, коли вона ніколи не була наодинці з чоловіком, Аллах повелів:
«Вона сказала:" О Господь мій! Як я можу мати сина, коли до мене не торкався жоден чоловік? " І Він сказав: "Господь творить, що побажає". Коли задумано творіння Їм, Він каже: "Будь!" - і це збувається ».
Іноді замість слова «Ірада» використовує термін «машіят».
6. Кудрат (могутність)
Аллах володіє безмежною міццю і силою. Ця міць властива тільки Йому. Він володіє нею спочатку і буде мати вічно. Аллах охоплює Своєю міццю весь Всесвіт. Аллах Сам вирішує, коли і що робити. Все, що забажає Він, здійснюється в ту ж мить і згідно Його волевиявленню. Його могутність було завжди і буде вічно. Могутність Аллаха направлено на все, що може бути чи не бути.
У Корані повелевается наступне:
«Аллах відає таємне на небесах і на землі. Судний час настане в мить ока або навіть швидше. Воістину, Аллах над всім сущим владний! ».
«Він примножує в творінні, що Йому заманеться, бо Аллах владний над усім сущим».
Великий Аллах має здатність говорити вічно. Аллах, на відміну від людей, не потребує здатності відтворювати звуки. У Нього немає потреби в мові. Під тим, що Аллах володіє промовою, мається на увазі, що Він говорить в іншій формі, відмінній від тієї, до якої ми звикли. Доказом цього є небесні книги, надіслані деяким пророкам, і нижченаведений аят:
«А з Мусою прямо говорив Аллах».
Коран - це прояв божественного сифата «калям» і слово Аллаха. Це властивість властива Аллаху спочатку і буде Йому властиво вічно. Однак Коран, що складається з букв і записаний, не є початковим. Прихильники Ахлі Сунни є прихильниками того, що Коран є божественне слово, а не «махлюк» (творіння), що складається з букв і записане. При цьому вони виходять з того, що калам - це сифат Аллаха.
8. Таквін (творіння)
Цей сифат Аллаха означає створення, творення. Цей сифат, так само як інші, притаманний Всевишньому Аллаху вічно. Завдяки цьому сифату, Аллах створює з небуття те, чого не було, і знищує те, що є. У Корані повідомляється:
«Адже для всього, що Ми бажаємо, є Слово, сказане Нами:« Будь! »І ось воно вже є».
Крім творіння, з цим сифатом пов'язані послання прожитку, покарання грішників, пожвавлення і позбавлення життя живих істот, тобто, всі дії пов'язані з атрибутом «таквін».