Шрікумар дас Алмати
Спогади про ті часи, коли я не був знайомий з ІСККОН, валять мене в жах. Справа в тому, що до свідомості Крішни я був наркоманом. Протягом 15-ти років я вживав жорсткі наркотичні речовини, вводячи їх внутрішньовенно.
Для мене цей час було наповнене стражданням, горем, розчаруваннями. Наркотики, в'язниці, бариги, злодійство, «менти», зрада, втрата рідних і близьких. Ось, в загальних рисах, та атмосфера, в якій проходила моя життя.
Отримавши черговий термін за статтею № 214, частини 1 - один рік позбавлення волі в колонії суворого режиму, я був відправлений у Семипалатинськ для відбування покарання. У камері, де я перебував до суду, було ще 40-45 осіб. Бруд, сморід, злість, страждання, воші, клопи, хвороби, наркотики. До речі, «наркота» проникає в тюрму без проблем, були б гроші. У нашій камері кололися всі 45 чоловік. Коли у когось з нас з'являлися гроші, їх тут же використовували на покупку наркотиків. Якщо варився наркотик, що не належить мені, я не міг відірвати погляд від процесу приготування. Дивився, як кролик на змію. Відчуття було таке, що наркотик гіпнотизував мене. Раніше я чув, як наркомани говорять про те, що вони вільні і можуть робити все, що хочуть, «під кайфом». Але в тюрмі я зловив себе на думці, що я раб наркотика До цього я коловся майже 12 років.
Тут же виникло питання, як позбутися від цього рабства? І Крішна послав мені знак. Вустами зека Він, Крішна, сказав мені, що тільки Бог може допомогти мені позбутися від цього рабства. Я прийняв Його повчання і став застосовувати його на практиці. Тепер, коли в камеру потрапляв наркотик, я молився Господу Ісусу Христу, щоб він допоміг мені вирватися з цього рабства, і побачив, що молитва працює. Я поступово став байдуже дивитися на процес приготування наркотиків і коли отримав свій «іменний» шприц, то віддав його іншій людині. Це був перший раз, коли я добровільно відмовився від наркотику, завдяки допомозі Бога.
По приїзду в табір Семипалатинська я намагався потрапити до церкви. Християни-євангелісти організували на території «зони» церква. Коли в перший раз я був присутній на службі, то відчув екстаз, який не відчував навіть від героїну.
Зрозуміло, що після того бруду, який представляла побут в'язнів, милостиві слова, спів і молитва привели мене в екстаз. Пізніше, коли ейфорія! пройшла, я став звертати увагу на те, що не можу отримати відповіді на дуже багато питань, що виникають в моєму розумі. Я став бачити, що справи не збігаються зі словами вчення.
Одного разу, повертаючись зі служби до свого барака, я побачив «зека», який чергував «на тумбочці» і читає Бхагавад-Гіту. Мене привабила яскрава обкладинка цієї книги, і хоча говорити з черговими не рекомендується, Крішна надихнув мене запитати його:
Він сказав, що ця книга про Бога.
- Про який Бога? - запитав я.
- Про Крішни, - відповів він.
- Крішна - Бог? Ісус Христос - Бог! Іншого нема! - відповів я.
Але ця людина навів такі переконливі аргументи, що розбивають всі мої уявлення про Бога, що єдиним моїм вагомим аргументом залишилися кулаки, які, на своє щастя, я не використовував, так як став віруючою людиною. Я пішов, дуже розлюченим, з наміром підготуватися до дебатів краще і розбити філософію цієї людини. Цілий тиждень я вивчав Біблію, перш ніж наважився вступити в дискусію знову. Але в результаті все мої аргументи знову були розбиті. І, більш того, я став отримувати ту інформацію, яку раніше не мав. Хто Такий Бог? Хто я? Як я потрапив в матеріальний світ? Що буде після смерті?
Я став щоночі сидіти «на тумбочці» з цією людиною, і він мені проповідував. Дивно те, що у цієї людини був туберкульоз мозку, лікарі говорили, що він «не протягне» і місяці. Наша зустріч з ним відбулася через рік після встановлення діагнозу лікарями. Він відчував сильні головні болі, але про те, щоб «залишити тіло» не було й мови. Він проповідував у в'язниці! Я думаю, тому Господь Крішна зберіг йому здоров'я.
Ця людина, якого я сприймав вже як вчителя, дав мені почитати Бхагавад-Гіту, і ми разом обговорювали філософські моменти цього твору. Зберегти цю книгу в зоні було дуже складно. Заволодіти їй мріяли люди, які займалися нанесенням татуювань в таборі. Крішна - всепрівлекающій, і «майстри тату» хотіли використовувати ілюстрації в книзі як художній матеріал для нанесення татуювань.
Моєму варна-прадаршіка гуру доводилося йти на всілякі «зоновські» штучки, щоб не втратити цю книгу. І, врешті-решт, він від руки переписав всю Бхагавад-Гіту.
Поступово мене перестало цікавити спілкування з усіма іншими ув'язненими. Я підтримував стосунки лише з моїм учителем, якого я втратив, звільнившись з місць позбавлення волі.
Природним результатом з'явився повернення до наркотиків. Але досвід того, що духовність допомагає, залишився. Я «проколов» все: гроші і совість. Підійшов до тієї межі, переступити яку боявся, тому що за нею був Крішна в образі мари (смерті), і у мене залишився один вихід - піти в храм.
Перший час, перебуваючи в суспільстві відданих, я не відчував ніяких змін. Але от дивна річ: спілкуючись з відданими і працюючи для Крішни, я практично не відчував ніяких проблем без наркотиків. Мене ніхто насильно не змушував служити Богу, і я міг покинути суспільство в будь-який час, але мені цього не хотілося. У відданих мене дуже приваблювало знання, яким вони володіли. Спочатку я слухав лекції Бхакти Брінг Говінди Свамі, потім приїхав Чайтанья Чандра Чаран Прабху, потім стали приїжджати інші старші віддані і санньяси. Відвідуючи лекції, я практично нічого не розумів, але вони мені дуже подобалися. Забруднену свідомість не дозволяло усвідомити те, що вони намагалися донести.
Я став затятим «садханщіком», не пропускав жодної служби. Одного разу під час джапа, сидячи в кімнаті Туласі, я раптом відчув екстатичні емоції, змішані з почуттям марно прожитого життя, і сльози нескінченним потоком полилися з моїх очей.
Потім, в день відходу Шріли Прабгупади, Б. Б. Говинда Свамі Махарадж сам приготував Прасад, і коли він роздав кожному, то я випробував непередавані відчуття. Кожному дісталося зовсім небагато їжі, але дивним чином все були сповнені блаженства і повністю задоволені. Люди немов сп'яніли від бгакті, яку Говинда Махарадж за своєю безпричинної милості вклав в роздачу і приготування прасада. Навколишні, на яких я ще недавно дивився з неприязню, раптом стали для мене дуже рідними і близькими. Я готовий був освідчитися в коханні кожному проходив повз мене людині. Таким чином, я відчув, як передається бгакті тільки через відданого, що має це бгакті.
Поділіться на сторінці