Це об'єктивна реальність, яка існує незалежно від свідомості і відображається в ньому. Матерія - це нескінченна безліч всіх існуючих явищ, об'єктів і систем, субстрат всіх різноманітних властивостей, взаємодій і форм руху.
Матерія існує в безлічі конкретних форм, кожна з яких має різноманіттям властивостей і взаємодій, складною будовою і є елементом більш загальної системи. Тому було б неправильно розуміти «матерію як таку» як деяку незмінну первинну субстанцію поза її конкретних форм.
Сутність матерії розкривається через її різноманітні властивості і взаємодії, пізнання яких і означає пізнання самої матерії. Чим складнішою є матерія, тим більш різноманітні і диференційовані її взаємозв'язку і властивості.
На вищому рівні складності в зв'язку з появою розумних істот деякі з властивостей матерії, такі як свідомість, здаються незвичними, несхожими на неї і на перший погляд видаються не пов'язаними з нею. Затвердження безумовності такого уявлення, нездатність розкрити зв'язок свідомості з матерією постійно приводили до виникнення різних монистических і дуалістичних навчань.
В діалектичному матеріалізмі протиставлення матерії і свідомості умовно, Воно має сенс тільки для постановки і вирішення основного питання філософії, а за його межами втрачає абсолютне значення, оскільки свідомість, громадські ідеї і так далі можуть виступати по відношенню до будь-якого матеріального процесу як щось визначальне його і в цьому сенсі первинне.
Активна перетворює діяльність товариства призводить до того, що в навколишньому світі певна група матеріальних об'єктів (засоби виробництва, будівлі, продукти хімічного синтезу, предмети споживання і т.п.) за своїм походженням і формі організації в якійсь мірі залежить від свідомості людини , оскільки в них втілюється людський задум.
У міру розвитку науки і техніки все більш буде розширюватися безліч матеріальних об'єктів, властивості, форми організації і навіть походження яких будуть залежати від перетворюючої свідомої діяльності людей.
Свідомість як філософський термін - вища, властива тільки людині форма відображення об'єктивної дійсності. Свідомість - це сукупність психічних процесів, активно беруть участь в осмисленні людиною об'єктивного світу і свого власного буття. Воно виникає в процесі трудової, суспільно-виробничої діяльності людей і нерозривно пов'язане з мовою, таким же давнім, як свідомість.
Людина з народження потрапляє в світ предметів, створених руками предків, і формується як такої лише в процесі навчання їх використання.
Спосіб ставлення людини до дійсності визначений не його тілесною організацією (як у тварин), а здобуваються через спілкування з іншими людьми навичками предметних дій. Опановуючи історично виробленими способами предметної діяльності, особливо мовою, людина отримує об'єктивне знання про властивості предметів світу.
Людина виділяє і протиставляє себе об'єктивної дійсності завдяки цілеспрямованим діям, тобто його активна життєдіяльність спрямовується уявленнями або знаннями про реальні властивості об'єктів. Саме тому, що людина належить до об'єктів з розумінням, зі знанням, спосіб її відносин до світу і називається свідомістю.
Без розуміння і знання, які несе з собою суспільно-історична предметна діяльність і людська мова, немає і свідомості. Будь-чуттєвий образ предмета, будь-яке відчуття або уявлення остільки є частиною свідомості, оскільки вони володіють певним змістом в системі придбаних через громадську діяльність знань. Знання, які зберігаються в мові, направляють і диференціюють почуття людини, волю, увагу та інші психічні акти, об'єднуючи їх в єдине свідомість. Знання, накопичені історією, політичні і правові ідеї, досягнення мистецтва, мораль, релігія і суспільна психологія являють собою свідомість суспільства в цілому.
Однак не можна ототожнювати свідомість тільки з логічним мисленням. Поза чуттєво-вольової, активної діяльності всієї сфери психічного мислення взагалі не існує.
Якби людина тільки виробляв одну за одною логічні операції, але на практиці не відчував, що не відчував, не переймався б постійного співвіднесення значення своїх понять з активними діями і буття в цілому дійсності, то він не знав би і не усвідомлював би не дійсності, ні себе самого , тобто не володів би не свідомістю, ні самосвідомістю.
Однак не можна ототожнювати поняття «психіка» і «свідомість», тобто не можна вважати, що всі психічні процеси у людини в кожен даний момент включені в свідомість.
Ряд психічних переживань може перебувати певний час як би «за порогом» свідомості. Свідомість, вбираючи в себе історичний досвід, знання і методи мислення, вироблені попередньою історією, освоює дійсність ідеально, ставлячи при цьому нові цілі, завдання, створюючи проект майбутніх знарядь, направляючи всю практичну діяльність людини.
українські ВНЗ, можливо, скоро не будуть займатися тривалої і виснажливої процедурою ліцензування, яку необхідно проходити всім навчальним закладам кожні 5 років.
Якого викладача зараз не запитай, усі в один голос будуть стверджувати, що студенти минулих десятиліть були куди краще, ніж нинішні.
РПЦ (Російська православна церква) вже не один рік закликає до вивчення теології в вузах.
Буквально на днях Держдумою був прийнятий в третьому читанні законопроект про присвоєння особливого статусу двом найбільшим університетам країни - МДУ і ХарьковГУ.
Як не дивно, пора написання диплома завжди настає несподівано. Тобто, звичайно, все заздалегідь знають, що колись доведеться зайнятися дипломною роботою, але рідкісний студент буває психологічно готовий до потрібного моменту.
Нинішні українські студенти виявилися вельми в скрутному становищі у зв'язку з втратою можливості оплачувати навчання в вузах.