Шлях становлення обителі

Шлях становлення обителі
Історія Троїце - Стефано - Ровноого монастиря

Троїце-Стефано-Ульяновський монастир має досить давню історію, а саме, з кінця 15 століття - часу християнізації Пермі Вичегодской святителем Стефаном Пермським. У краї Комі святителем Стефаном було закладено кілька обителей. в селищах Усть-Вимь, Печорську, Вотч та в місцевості Ульянов плесо. У Ровноом плесі, де згодом з'явилося село Ульяново, єпископ Стефан Пермський заснував пустель в ім'я Спаса Нерукотворного Образу. В ту пору були часті набіги язичників-вогулов, тому святі обителі довго не існували. До кінця 15 століття всі монастирі-пустелі були розорені язичниками.






У другій половині 17 століття в період патріаршества Святителя Іоасафа якийсь вдови московський священик Феодор Тюрнін, який прийняв чернечий постриг з ім'ям Філарет, вирішив відродити Ровноую пустель. У 1667 році він отримав благословення від Патріарха і разом зі своїми чотирма синами відправився в Комі. На місці пустелі він побудував дві церкви. Але не всі його сини обрали шлях чернецтва: три сина стали білими священиками і тільки старший син Гурій прийняв чернецтво. Таким чином, в Комі краї утворився священицький рід Тюрнін.
Однак після смерті Гурія вже в першій половині 18 століття пустель перетворилася в безпріходний цвинтар. У 1860 році за визначенням Святійшого Синоду на місці колишньої пустелі був заснований чоловічий чернецький заштатне монастир, який іменувався Троїцько-Стефановський Ровноій чоловічий монастир. Через 6 років з моменту заснування, в 1866 році, в монастир прибуло кілька соловецьких іноків на чолі з настоятелем, майбутнім архімандритом Матфеєм. Завдяки працям і молитвам соловецьких ченців ця обитель набула свого остаточного вигляду і отримала широку популярність в дореволюціоннойУкаіни. До кінця 19 століття Троїцько-Стефановський Ровноій чоловічий монастир стає справжньою перлиною Комі краю.







Шлях становлення обителі
2. Ієромонах Матфей (Михайло Андрійович Сунцов, 1815 - 1895) і братія

Шлях становлення обителі
4. Монастир в роки гонінь радянською владою

Монастир процвітав 57 років, до приходу до влади більшовиків. Як і більшість українських обителей був знищений в революційному чаді. У 1917 р архітектурний комплекс монастиря включав в себе 7 церков, 11 кам'яних побудов, а також кам'яну монастирську стіну з чотирма кутовими вежами і надбрамної церквою над південним входом. Всього ж в монастирі налічувалося понад 50 будівель, включаючи господарські будівлі. При монастирі діяла церковно-приходська школа, розрахована на 17 хлопчиків. Крім цього обитель мала власне подвір'я в м Усть-Сисольск (з 1930 року - Сиктивкар), а в селі Аниб перебувала монастирська борошномельна млин. Монастир повністю забезпечував себе продовольством. Серед 890 га монастирських земель 42 га займали орні землі. В обителі був свій обори, де утримували близько 40 голів великої рогатої худоби. Крім того, в монастирі був свій цегляний завод, який постачав цеглою деякі прилеглі населені пункти, а також ремісничі майстерні, такі як столярні, ковальські, малярні, кравецькі та шевські.
Вищеописане господарство містилося і оброблялося виключно працями самих монахів, послушників і прочан. Дотримуючись монастирським статутом, працювали всі без винятку здатні виконувати будь-яку роботу. Безперервно ріс монастирський недоторканний капітал, який на 1917 рік склав 307 тис. 515 рублів (в основному у вигляді процентних паперів), що дозволяло на ці гроші побудувати і упорядкувати ще один такий монастир.

Шлях становлення обителі
5. Важкі часи репресій 1930-х років

7. Троїце-Стефановський монастир в наші дні