У сучасній дитячій літературі нерідко зустрічається сюжет з появою загадкового яйця, з якого вилуплюється несподіване істота. Як правило, ці істоти отримують статус «прийомних дітей», але їх зовнішній вигляд і повадки мало відповідають батьківським уявленням про життя. В одній книзі ведмідь усиновляє гусеня. В іншій сином пташиного «полку» стає вилупилося з яйця крокодильчик. У третій тварини з ферми спільними зусиллями висиджують з величезного яйця пінгвіна. Початок цьому казковому інкубатору, мабуть, поклав доктор Сьюз, в казці якого пташине яйце висиджує слон (андерсенівського гидкого каченяти я пропускаю, бо ця історія все ж про інше). Схоже, висиджування яйця з несподіваними наслідками # 8210; вельми актуальна метафора батьківських зусиль.
До недавнього часу казковий інкубатор поповнювався виключно за рахунок яєць закордонного (в основному західноєвропейського) походження. Несхожість дітей і батьків, розбіжність реального образу малюка з загальноприйнятим, проблема прийняття, межі дитячої свободи і т.д. - всі ці теми давно вже включені в західну виховну парадигму, що має чіткий вектор на індивідуалізацію дитини.
І раптом серед цієї імпортної «сільськогосподарської продукції» виявляється яйце вітчизняного виробництва, створене зусиллями Марини Москвіною і Леоніда Тишкова. Висиджує його абсолютно «наш», російськомовний крокодил - і це важливий сигнал, який свідчить що і ми готові поглянути на те, що вилуплюється з яєць, з нових позицій.
Як і всі книги про дивних яйцях, ця в однаковій мірі зачіпає і дітей, і батьків. Описана-то в ній сімейна ситуація. А вона завжди пізнавана: за рахунок одних деталей - дітьми, за рахунок інших деталей - дорослими.
Отже, у який чекає потомства крокодила з'являється дивний дитинча - пташеня, тобто майже буквально «бридке каченя». І ситуація навколо нього розвивається «стандартним» чином: перша реакція - не прийняти. У Марини Москвіною вона приймає найгостріші, екстремістські форми: «Його потрібно з'їсти. Ам! І немає ». І крокодил майже погоджується це зробити. Картинка підсилює гостроту ситуації: пташеня сидить на ложечці, яку бабця-крокодилиці підносить до морди батька-невдаху. Підпис під картинкою свідчить: «Ложечку за бабусю!»
Але пташеня несподівано пищить «Пааа-па!», І це чарівне слово (ось вона - сила слова!) Тут же вибиває крокодила з колії: крокодил «раптом зрозумів: не зможе він його з'їсти. Не зможе - і все. Адже це був ЙОГО пташеня ».Тонкое спостереження. Взагалі-то у всіх нас час від часу виникає бажання з'їсти свою дитину. Але почуття власника переважує природну схильність до канібалізму. Ось чим відрізняється людина цивілізований від представника неіндустріальною культури!
Але крокодил, в якому дух батьківства переміг природне бажання позбутися від виродка, приречений на досить важке існування. Його переслідують плітки і суспільний осуд. Він, однак, всього цього майже не помічає. Пташеня - то, як він змінюється, чому навчається, як себе веде - поглинає його цілком. Крокодил раптом постає зовсім лагідним, неймовірно дбайливим, хоча, можливо, трохи більше тривожним батьком, ніж треба. Але все це викликає до нього найглибшу сімпатію.І якось раптом з'ясовується, що «громадська думка» та плітки зелених крокодилиці - якась незначну річ в порівнянні з тими почуттями, які він відчуває до свого пташеняти. Йому зовсім неважливо, що хтось вважає пташеня «плюгавкою» і «замірком». Крокодил повністю приймає своє дитинча. Таким, який той є. Без всяких батьківських амбіцій, без претензій побачити «своє продовження».
І отримує в нагороду батьківське щастя.
І дружбу з дитиною.