Як виглядає єврейський «шлюбний контракт»? Складання ктубу - перший етап церемонії одруження.
Перший етап церемонії одруження - складання «ктубу», яку скріплюють підписами двох свідків і сам наречений. «Ктуба» - це документ, в якому перераховуються зобов'язання, які бере на себе наречений, і права його майбутньої дружини. В першу чергу «ктуба» підтверджує обов'язки чоловіка, покладені на неї Торою: «Їжі, одягу і подружнього близькості він не позбавить її».
Кодифікатори законів Тори розійшлися в думках щодо походження «ктубу»: чи є це законом Тори або постановою мудреців. Рамбам, наприклад, вважає, що інститут «ктубу» заснували мужі Великого зборів на початку епохи Другого Храму, а пізніше Шимон бен Шетах [1]. глава Сангедрін, постановив, що все майно чоловіка - рухоме і нерухоме - є запорукою того, що дружина отримає належну їй за «КТУБІА» суму грошей.
Починається «ктуба» з того, що два свідки, підписи яких стоять під цим документом, заявляють: «Ми свідчимо, що наречений такий-то, син такого-то, сказав нареченій такий-то, дочки такого-то:" Будь мені за дружину відповідно до закону Моше і Ізраїлю. І, за допомогою Б-жьей, я буду працювати, поважати тебе, годувати тебе, піклуватися про тебе, одягати тебе - так, як зазвичай поводяться чоловіки в народі Ізраїлю, по-справжньому піклуються про своїх дружин. Я дам тобі суму грошей, рівну двомстам динарам [в разі, якщо наречена - вдова або розведена, вона отримує сто динарів] і належну тобі, і я зобов'язуюсь годувати тебе, одягати і забезпечувати тобі задоволення інших потреб, так само як і подружню близькість в належний час ». І погодилася така-то, дочка такого-то, наречена, і стала його дружиною ».
У продовженні «ктубу» уточнюють суму приданого, яке наречена приносить в будинок жениха, і прибавку до «КТУБІА», яку наречений обіцяє їй за це, гарантуючи виплату «ктубу» вартістю всього майна - як рухомого, так і нерухомого, - яке є у нього зараз, і яке може з'явитися у нього в подальшому. Він зобов'язується подбати про те, щоб в разі його смерті або розлучення з нею вона отримала всю цю суму грошей.
Це зобов'язання нареченого скріплюється вчиненням «кіньяна» в знак того, що він не передумає і не буде намагатися змінити те, що записано в «КТУБІА». «Кіньян» - дія символічне: беруть хустку, що втілює в цю хвилину те, що продається або передається, і передають його тому, хто це набуває. Наречений як би «продає» своїй нареченій через свідків свої зобов'язання, записані в «КТУБІА», а для більшої певності ставить свій підпис під текстом «ктубу» поруч з підписами свідків. Зауважимо, що свідками не мають права бути родичі нареченого або нареченої.
Та сума грошей, яку наречений зобов'язується віддати своїй майбутній дружині в момент потреби, складається з двох частин: основна - 200 зузов (або динарів) дівчині і 100 зузов (або динарів) вдові або розведеною, і додаткова.
У двох цих останніх випадках дружині обіцяють тільки 100 зузов аж ніяк не тому, що цінують її менше, але тому, що вона вже отримала «ктубу» від першого чоловіка: можна припускати, що вона вже має якусь матеріальну базу.
В основній частині «ктубу» перераховується і придане, яке приносить наречена. Чоловік має право використовувати це придане, проте доходи і збитки від цього цілком лягають на рахунок чоловіка - саме ж придане як би залишається незмінним. І якщо трапиться, що чоловік розлучиться з цією жінкою або помре, вона отримає «ктубу» разом з усім приданим цілком.
Додаткова частина «ктубу» - так звана «прибавка третини». Чоловік, зі свого боку, додає до основної частини «ктубу» третину вартості приданого, і ця сума додається до тієї частини «ктубу», про яку ми тільки що говорили. (Зауважимо, що не слід плутати цю надбавку до «КТУБІА» з аліментами, які людина зобов'язана виплачувати своїй колишній дружині щомісяця).
Однак, в кінцевому підсумку ці складові частини не розглядаються як самостійні суми. «Ктуба» з'єднує їх в одне ціле і каже: «Разом - сама ктуба, придане і прибавка - стільки-то і стільки-то».
Потім в тексті «ктубу» сказано: «І так сказав перед нами наречений:" Відповідальність за виплату цієї суми я приймаю на себе і на моїх спадкоємців після мене, на все моє майно, яке є у мене під небесами - і нерухоме, і рухоме , - яке є у мене і яке я придбаю в майбутньому, починаючи від цього дня й далі. Все це є гарантією виплати цієї суми цілком - навіть той одяг, яка на мені ". І ми свідчимо, що наречений прийняв на себе повну відповідальність, зробивши "кіньян". Таким чином, все сказане вище отримало повну силу ».
Після цього слідують підписи свідків і самого нареченого, якими вони скріпили «ктубу» перед самою «хупой». Справа в тому, що заборонено перебувати з дружиною в одному будинку навіть хвилину без «ктубу» - тому, коли наречений і наречена - тепер уже чоловік і дружина - увійдуть у свій будинок, з ними повинна бути «ктуба», що гарантує права дружини.
«Ктубу» зачитують публічно відразу після того, як вимовляють благословення «ейрусін» і наречений передає нареченій кільце. Наречений, тримаючи «ктубу» в правій руці, віддає її нареченій, яка теж бере її правою рукою - раніше, ніж почнуться сім благословень «нісуін».
У чому важливість «ктубу»
Наші мудреці відносяться до «КТУБІА» з надзвичайною серйозністю - забороняючи, як було сказано, перебувати з дружиною навіть мить без «ктубу». Чому?
Функція «ктубу» не обмежується тільки гарантією прав дружини. Крім того, «ктуба» - потужний засіб запобігання поспішних, необдуманих розлучень, або, висловлюючись словами наших мудреців, вона перешкоджає тому, щоб «ти ставився легковажно до розлучення з дружиною».
Для того, щоб надати наочність сказаного, згадаємо два основоположних закону Тори про шлюб.
- Багатоженство. Тора надає можливість мати як дві дружини, так і більше. Єдиним винятком був цар: «І хай не обзаводиться він безліччю дружин - та не відвернеться його серце від Бога» (Дварим, 17). Втім, і це обмеження не було занадто суворим: царю дозволялося все ж мати вісімнадцять дружин. (Це випливає зі слів пророка Натана, звернених від імені Всевишнього до царя Давида, у якого в той момент було 6 дружин: «А якщо мало тобі - я додам тобі ще стільки ж і ще стільки ж, - т. Е. 6 + 6 + 6 = 18). Коли Тора говорить про царя: "І хай не обзаводиться він безліччю дружин", вона має на увазі царя Шломо, у якого, як відомо, було 1000 дружин і наложниць, а це, врешті-решт, дійсно привело до того, що "серце відвернувся від Бога ".
Можна легко собі уявити становище вдови в полигамном суспільстві: якщо чоловік кількох дружин вмирає, спалахують суперечки про спадщину, в яких найчастіше перемагають "найсильніші". В результаті обов'язково хтось залишається обділеним, можливо - взагалі без засобів до існування.
- Згідно із законом Тори жінку можна взяти в дружини лише за умови її повної згоди, а ось розлучитися з нею Тора дозволяє, не питаючи її згоди взагалі. І хоча на чоловіка було покладено обов'язок привести вагому причину свого бажання розлучитися, її, в принципі, знайти не так уже й важко.
Обидва ці закону - дозвіл полігамії і можливість розлучитися з дружиною проти її бажання - створили важку проблему: отримання коштів для існування для овдовілих або розлучених жінок. На допомогу їм прийшли мудреці Тори, заснувавши "ктубу", яка вирішує цю проблему хоча б частково. Наприклад, якщо чоловік помирає, його вдова пред'являє "ктубу", згідно з якою спадкоємці або піклувальники майна померлого зобов'язані виплатити їй суму, позначену в "КТУБІА". Причому вони повинні зробити це ще до розподілу спадщини - немов оплатити давній вексель, виданий ще в день весілля.
Цілком природно, що найстарша з дружин покійного, що володіє величезним "стажем" керівництва сім'єю, отримає свою "ктубу" з майна покійного. Це дає їй певну забезпеченість, щоб вона могла спокійно дожити свій вік. Адже 200 зузов в ті часи були аж ніяк не малою сумою: щоб представити це собі, згадаємо, що в популярній пісні "Хад гадьян", яку ми співаємо під час пасхального седера. згадується, що козлик був куплений за все за два Зуза ... Але ж 200 зузов - це тільки основна частина "ктубу", без "прибавки".
"Ктуба" також стала бар'єром для поспішних розлучень. Під час сварки з чоловіком, якщо він загрожує розлучитися з нею, дружина може показати розлючених чоловікові "ктубу", як би кажучи: прийшов час платежу! Треба думати, що при вигляді цього документа чоловік прохолоне, і, цілком можливо, думка про розлучення зовсім покине його.
Якщо сімейний корабель і справді сів на мілину і немає іншого виходу, крім розлучення, "ктуба" створює економічну основу для перших кроків розведеною жінки в її новій, самостійного життя.
[1] Рабі Шимон бен Шетах - видатний мудрець Тори епохи Другого Храму, жив в 1 столітті. Сестра його, цариця Шломціон, була дружиною царя Олександра-Яная. Будучи главою Сангедрін, раби Шимон бен Шетах вів важку боротьбу з членами Сангедрін - цдукім (до яких примикав і сам цар). Боротьба ця закінчилася перемогою мудреців, вірних єврейської традиції і отримали повну підтримку народу - прушім. Раби Шимон бен Шетах прославився чесністю, неупередженістю в суді, навіть по відношенню до царя. Він провів через Сангедрін цілий ряд рішень, одне з яких, зокрема, зобов'язувало всіх єврейських дітей вчитися в школі.