Що таке карма? І яким чином скоєне в минулому зло чи добро впливає на життя справжню? Чи справді сувора Немесида незмінно слід за втомленим подорожнім спокійною, безпристрасно, невблаганною ходою?
Що таке карма
Чи правда, що немає порятунку від її не знає жалю руки? Що відповідно до вічним законом причин і наслідків, який байдужий до горя і каяття, кожен отримає за скоєне повної мірою, що минуле може обернутися нещастям і стражданнями, але також і благом? Тінь вчорашнього гріха чи обов'язково повинна затьмарити життя нинішню?
Або карма є лише синонім року? Бути може, дитя розкриває вже написану Книгу життя, куди занесені прийдешні події, уникнути які рішуче немає можливості? Який зв'язок карми з життям окремої людини? Невже йому не залишається нічого іншого, ніж вплітати в строкату тканину кожного земного існування брудні і вицвілі нитки минулих дій? Людини невблаганно затягує вир з добрих намірів і хибних схильностей, і нам кажуть:
Які б дії він не здійснював, хороші або погані, все, що відбувалося їм в колишньому тілі, неминуче повернеться як насолоду або страждання. (Анугита, III)
Який буває карма
Є карма хороша, є карма погана, і в міру обертання колеса життя стара карма вичерпує себе і починає накопичуватися нова.
Подібна доктрина може здатися надто фатальною, але варто лише трохи поміркувати, як виявиться, що це не так. Карма двоїста: вона може бути прихованою і проявленої, карма - це сама людина. Карма це його дії. Вірно, що кожна дія є причина, яка дає незліченні сходи наслідків, що розростаються в просторі і в часі.
«Що посіяв - те й пожнеш». В тій чи, в іншій чи сфері діяльності урожай буде зібраний. Людина діє повинен усвідомлювати цю істину. Так само важливо розібратися в проявах цього закону в сфері дії карми. У широкому сенсі слова карму можна було б назвати тимчасовим розширенням природи дії як такого, - так кожна дія містить в собі і минуле і майбутнє.
Кожне гріх, яке може виникати з дії, вже присутній в самій дії, в іншому випадку воно ніколи не стало б дійсністю. Слідство є складова частина природи дії і не може існувати окремо від причини, яка його породила.
Карма лише проявляє те, що вже існує; будучи дією, вона функціонує в часі, таким чином, карму можна було б назвати тим же дією в його тимчасовому аспекті. Очевидно також, що існує зв'язок не тільки між причиною і наслідком, а й - між причиною і людиною, якого торкається слідство.
В іншому випадку він пожинав б наслідки чужих вчинків. Іноді може здаватися, що так воно і відбувається, але це всього лише видимість. Насправді ми маємо справу з нашим власним дією.
Дитя є батько дорослої людини, і достеменно вірно, що:
життя людини
Є лише результат його попередніх життів;
Горе і напасті виникають від скоєного в минулому зла,
Тоді як праведність народить блаженство.
Це доктрина Карми.
І тільки це і ніщо інше
Вас змушує жити і вмирати.
(Цитата з "Світу Азії" Е. Арнольда, кн. VIII.)
Як зрозуміти, що таке карма
Отже, щоб зрозуміти природу карми і її зв'язок з окремою особистістю, необхідно розглянути дію у всіх його аспектах. Будь-який вчинок походить від розуму. Поза розуму немає дії, а значить і карми. В основі будь-якого вчинку лежить бажання. План бажання, або егоїзму, сам по собі є дія і матриця кожного конкретного вчинку.
Цей план можна розглядати як непроявлений і все ж виявляється двоїстим чином в тому, що ми називаємо причиною і наслідком, тобто вчинком і його наслідками. Насправді і вчинок, і його наслідки суть наслідок, сама ж причина знаходиться на плані бажання.
Бажання, таким чином, є основа дії при його першому прояві на фізичному плані, і бажання визначає тимчасове протяг дії на основі його кармічного зв'язку з окремою особистістю. Щоб бути вільним від наслідків карми будь-якої дії, людина повинна досягти стану, що не містить тієї основи, де могло б зажевріла дію.
З насіння, скажімо, гірчиці виросте тільки гірчиця і нічого більше; але для того, щоб воно проросло, також необхідно посадити його в землю і належним чином обробляти. Землю можна скільки завгодно обробляти і поливати, але рослина не зійде без насіння, точно так же насіння не зійде за відсутності перших двох компонентів.
Як працює карма
Першим великим результатом карми дії є фізичне втілення. Сутність, що складається з бажань і схильностей і прагне до народження, прокладає собі шлях до втілення. Вибором умов середовища, в якій вона втілюється, керує закон економії. Яка з тенденцій буде переважати, тобто яка група схильностей виявиться сильніше, та й приведе її до тієї точки втілення, де буде найменший опір.
Вона втілюється в те середовище, яке найкращим чином відповідає її кармічні тенденціям, і людина отримує все слідства дій, що містяться в виявляється таким чином карму. Цим визначається місце народження; підлога; умови, в яких протікає дитинство, чи не обтяжене поки ще відповідальністю; фізичні особливості, зачатки різних хвороб, - по суті справи всі ті фактори фізичного існування, які зазвичай визначаються термінами «спадковість» і «національні особливості».
По суті тут ми маємо справу з законом економії, який лежить в основі всіх цих термінів і пояснює їх. Візьмемо, наприклад, якусь націю, що має свої специфічні особливості. Вони являють собою поле для розвитку тих індивідуумів, у яких більшість характерних рис гармонує з цими національними особливостями.
Втілюється сутність, дотримуючись закону найменшого опору, народжується в цій нації, сприймаючи все кармічні слідства, які супроводжують даними особливостям. Цим пояснюється сенс такого поняття, як «карма націй», до того ж, що вірно відносно народу, застосовні і до сім'ї, і до каст.
Однак слід пам'ятати, що є безліч тенденцій, які не вичерпуються актом втілення. Може трапитися так, що одна карма буває вичерпана після того, як привертає сутність до фізичного втілення і визначає середовище, в якій та народжується, відкриваючи тим самим дорогу для прояву інших тенденцій і кармічних наслідків.
Що таке карма: приклади з життя
Наприклад, кармічна сила прирікає сутність на втілення в вкрай скромною середовищі існування. Вона може народитися на світ в бідній родині. Карма супроводжує цієї сутності, поки не вичерпується. З цього моменту життя приймає зовсім інший характер, все більше розходиться з умовами навколишнього середовища.
Інші схильності, породжені колишніми діями, починають породжувати, в свою чергу, свої відповідні кармічні слідства. Незжиті слідства минулого карми можуть як і раніше проявлятися у вигляді перешкод і труднощів, які долаються з перемінним успіхом в залежності від того, наскільки вони серйозні.
Якщо стати на точку зору, що кожна сутність, яка народжується в світі, створюється, так би мовити, «з нуля», то світ цей сповнений величезної і нічим не можна пояснити несправедливості. Якщо ж дивитися на це з точки зору карми, то дивні мінливості долі і здаються випадковості можуть постати в зовсім іншому світлі - як безпомилкове прояв причини і слідства.
Так, в сім'ї, де діти народжуються в одних і тих же умовах убогості і неуцтва, одна дитина волею долі раптом потрапляє в зовсім інші умови: його всиновлюють багаті люди або несподіваний збіг обставин дає змогу здобути освіту, яке ставить його в зовсім інше становище в суспільстві . Бо карма, зумовила втілення, вичерпалася, і вступила в свої права інша карма.
Природно, виникає вкрай важливе питання: чи може людина впливати на свою карму, і якщо так, то до якої міри і яким чином?
Як вже говорилося, карма є продовження дії, і щоб всі гілки карми могли проявлятися, дія, що породжує карму, неминуче повинно мати основу, або поле, для свого перебування і розгортання. Але дія може перебувати на декількох планах.
Три види карми
Є план фізичний, тіло з його органами і почуттями сприйняття; далі, інтелектуальний план, пам'ять, яка пов'язує всі окремі сприйняття в єдине і послідовне ціле, і розум, який встановлює порядок в своєму сховищі фактів. Слідом за інтелектуальним йде план емоційний, план переваги одного предмета іншому - так званий четвертий принцип людини.
Ці три плани, фізичний, інтелектуальний і емоційний, пов'язані виключно з об'єктами чуттєвого сприйняття, їх можна було б назвати полем великої кармічного битви. (Дивіться Бхагавад-Гіту: всі події, описувані в поемі, обертаються навколо зіткнення на ня поле, «священній рівнині Курукшетра», що означає «тіло, яке знаходиться у владі карми».)
Існує також план етичний, план розпізнавання між «мені слід це робити і цього робити мені не слід». Цей план врівноважує інтелект і емоції. Все це плани карми. Саме розум як основа бажання породжує дію на різних планах, і тільки за допомогою розуму сприймаються наслідки дії і бездіяльності.
Втілюється сутність приносить з собою кармічну енергію з минулих життів, іншими словами, дії минулих життів очікують подальшого розвитку в якості свого слідства. Кармічна енергія проривається назовні відповідно до природи діяння.
Фізична карма проявиться в фізичних особливостях, несучи з собою і насолоду, і страждання. Точно так же інтелектуальний і етичний плани є результат минулих кармічних особливостей, і людина, такий, яким він є, з його моральними якостями і інтелектуальними здібностями, являє собою нерозривний зв'язок з минулим.
Таким чином, при народженні сутність володіє певною кількістю кармічного енергії. Потім настає момент, коли починає діяти нова карма. До цього ми маємо справу лише з початковою кармою. Але коли з'являється відповідальність, нова особистість стає господарем власної долі. Надзвичайно помилково вважати, що особистість - всього лише маріонетка минулого, безпорадна жертва долі.
Що таке закон карма
Закон карми не є щось фатальне, варто лише трохи поміркувати, як стає ясно, що особистість здатна впливати на свою карму. Якщо на якийсь один з планів буде залучено більшу кількість енергії, ніж на інші, то минула карма стане розгортатися саме тут. Наприклад, людина, яка прагне лише до чуттєвих насолод, для здійснення своїх цілей буде відтягувати енергію з більш високого плану.
Щоб пояснити нашу думку, виділимо в людині дві сутності: вищу і нижчу. Коли розум і прагнення обмежені нижчим планом, в ньому встановлюється «вогонь», або центр тяжіння, він харчується і розростається за рахунок енергій вищого плану, які викачуються і спустошуються в ході задоволення потреби в енергії, що виникла на нижчому плані внаслідок прагнення до чуттєвих насолод.
Але центр тяжіння може бути встановлений на вищому плані, і тоді вся необхідна енергія спрямовується вгору, даючи як би «приріст» духовності. Слід пам'ятати: природа щедра у всьому і ніколи не відводить своєї дає руки. Запит зроблений, - і він буде задоволений. Але якою ціною?
Енергія, яка могла б зміцнити моральну природу людини і підтримати устремління до добра, залучається до нижчих бажанням. Зв'язок з вищими планами поступово виснажується, і карма суті - хороша і погана - цілком втягується в воронку фізичного плану.
З іншого боку, якщо запити людини лежать поза планом чуттєвих насолод, якщо розум його постійно спрямований на досягнення вищого ідеалу, то карма минулого не знайде точки опори, щоб закріпитися на фізичному плані.
Таким чином, вона буде проявлятися в суворій відповідності з планом бажання. Чуттєва енергія фізичного плану вичерпає себе на вищому плані, і її наслідки постануть в перетвореному вигляді.
Як змінити карму
Звідси зрозуміло, яким чином можна змінити слідства карми. Людині неможливо долучитися до того, про що він не думає, тому в першу чергу необхідно утвердити думку на вищому ідеалі. У зв'язку з цим доречно зробити зауваження щодо каяття. Каяття - це така форма думки, коли розум постійно повертається до скоєного.
Якщо ж ви хочете очистити розум від гріха і його кармічних наслідків, каяття ні до чого. Всякий гріх зароджується в розумі. Чим більше зосереджується розум на тому чи іншому вчинку, відчуваючи при цьому задоволення або біль, тим менше для нього ймовірність відмовитися від такої дії. Манас (пом) - це душевний вузол; і як тільки він знятий з будь-якого предмета, іншими словами, як тільки розум втрачає до нього будь-який інтерес, то пропадає і зв'язок між людиною і кармою, супутньої цього предмету.
Саме ставлення розуму і є той павук, який затягує навколо душі кармічні пута. Він сковує наші високі устремління, ставлячи перед ними нездоланні перешкоди. Саме бажання штовхає карму минулого на прояв і побудова тлінного вмістилища нашої душі. Відповідно, лише відмовившись від будь-яких уподобань, душа прорветься крізь пелену болю; лише перетворивши розум, можна зняти кармічне тягар.
Таким чином, хоча і вірно, що будь-яка дія має своє слідство, в той же час «самі дії, хороші або погані, не можуть бути усунені. Вони повертаються до людини в його послідовних перевтілення, дозріваючи кожне відповідним чином ». Однак це дозрівання є діяння самої людини.
Коли затверджується його вільна воля, він стає власним спасителем. Карма мирського людини обертається суворої НЕМЕСІДА, і вона ж розкривається в гармонії з вищими прагненнями людини духовного. Він з однаковим спокоєм дивиться на минуле і на майбутнє і не кається знову і знову в гріху, скоєному колись, так само як і не чекає нагороди за добрий вчинок в сьогоденні.