1. «... людина природно народжується грішником і винним перед правосуддям Божим».
Основне завдання церкви - це пробудити в людині почуття провини, змусити його молитися і каятися, і тримати його в страху.
Якщо це вдається - людина стає «рабом Божим» (згадайте: «Крещается раб Божий в ім'я Отця і Сина і Святого духа ...»), "вівцею у жертву принесений" і вливається в «стадо» Христових баранів, і стає ідеологічно керованим. До цього ще додається енергетична залежність, яка ставиться людині під час обряду хрещення.
2. «якщо належить хрестити народженого немовляти, то над його матір'ю священик Новомосковскет в сороковий день особливу молитву».
З цього, думаю, вже зрозуміло, що в обряді хрещення проглядається зв'язок з енергетикою смерті.
3. При миропомазанні людина отримує «дари Святого Духа». Інакше ці дари називають «печатками дару Святого Духа». Ці друку хрестоподібно накладаються на лоб, очі, ніздрі, вуста, вуха, груди, руки і ноги.
Таким чином закриваються 2, 3 і 4 енергетичні центри, що відповідають за недоторканність волі, ясновидіння, творчість і почуття людини), також перекриваються органи сприйняття інформації.
Миро, до речі, застосовується і для помазання померлих.
Хрестоподібно вистригаються невеликі пасма на потилиці, у лоба, з правого і лівого боку голови. Потім волосся закочують в шматочок воску, і кидають в купіль.
У магії це називається - енвольтірованіе на смерть!
За допомогою цього ритуалу людина повністю прив'язується до християнського егрегор, а заодно і до егрегор магії.
На ранніх стадіях обряд хрещення не мав ніяких біблійних підстав.
Адольф Харнак, відомий богослов, ось що пише з цього приводу:
"Неможливо прямо довести, що Ісус заснував хрещення, так як слова, наведені Матфеєм (28: 19) не є висловом Бога".
Цікаво також відзначити, що хрещення проводиться в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, чого не було ні в одній з ранніх рукописів.
Інший момент - це мінливість таїнства хрещення в загальній християнстві.
Хрещення, як воно розуміється тепер, означає, що Святий Дух, третій член Трійці, входить в людину і знімає з нього гріхи. Якщо прийняти це, то незрозуміло, як же на більш пізній стадії в житті цієї ж людини сатана виганяє Святий Дух з нього і спокусою вводить людину в гріх.
Виникає питання: чи може диявол спокусити людину, виконаного і охороняється Святим Духом?
Таким чином, абсолютно ясно, що хрещення зовсім не грунтується на вченні Ісуса.